1樓：簡筆簡畫繞
是子曰:逗吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾……地 譯:我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩 第一則 子曰:
逗富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名?
君子無終食之間違④仁，造次⑤必於是，顛沛⑥必於是。地 譯文孔子說:逗富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會享有的。
貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會躲避的。君子離開了仁德，憑什麼成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。
第二則: 子曰:逗賢哉，回也①!
一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也!地 譯文 孔子說:
逗賢德啊，顏回!一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室裡。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。
賢德啊，顏回!地 第三則: 子曰:
飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。地 譯文 孔子說:
逗吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲這胳膊當枕頭用，在這裡邊也是有樂趣的，用不正當的方法得到的富裕和顯貴，在我看來如浮雲一般。地 第四則 顏淵、季路侍①。子曰:
逗盍各言爾志②?地子路曰:逗願車馬衣裘與朋友共③，敝之而無憾④。
地顏淵曰:逗願無伐善，無施勞⑤。地子路曰:
逗願聞子之志⑥。地子曰:逗老者安之，朋友信之，少者懷之⑦。
地 譯文 顏淵、季路陪侍(在孔子身邊)。孔子說:逗何不各自談談你們的志向呢?
地季路說:逗我願意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不會後悔。地顏淵說:
逗我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。地季路說:逗希望聽聽先生的志願。
地孔子說:逗(我的志向是)使老年人得到安逸，使朋友們得到信任，使年青人得到關懷。地 第五則 孔子曰:
逗益者三友，損者三友①。友直，友諒，友多聞，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，損矣③。
地 譯文 孔子說:有益有朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。
諂媚奉承的朋友，當面恭維背後毀謗人的朋友，花言巧語的朋友，是有害的。地 第六則 孔子曰:逗益者三樂，損者三樂①。
樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣②。樂驕樂，樂佚遊，樂晏樂，損矣③。地 譯文孔子說:
逗有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂，以讚美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情遊蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，就有害了。
地 . 第七則: 子曰:
逗志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。地 譯文 孔子說:逗志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德。地
孔子用什麼表明志士仁人，不會貪生而損害仁德，卻會為了成全仁德而犧牲生命
2樓：匿名使用者
殺身成仁.
孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。
3樓：匿名使用者
不義而富且貴，與我如浮雲。
有關生死比較帥氣一點（要先秦之前）的命題說話 和天地不仁 與萬物為芻狗一樣級別的 20
4樓：匿名使用者
子曰：「bai
志士仁人
，無求生以害仁du，有殺身以成仁。zhi」dao
孔子說：「志士仁內人，沒有貪生怕死容而損害仁道的，只有犧牲生命來成就仁道的。」
人生自古誰無死？
留取丹心照汗青。（文天祥）
志士仁人殺身以成仁，在歷史上鑄就了一座又一座永恆的紀念碑。然而，有誰能考證出奠基於其間的儒教精神及其潛移默化的道德影響呢？
這應該是一個思想史的課題。
當然，殺身以成仁的「殺」，可以像譚嗣同一樣壯烈——「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」也可以如諸葛亮一樣「鞠躬盡瘁，死而後已」，不應作拘泥的理解。
至於說「成仁」不一定非要「殺身」，「殺身」也未必盡是「成的道德影響呢？
「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」是什麼意思
5樓：沐雨蕭蕭
子曰：「
【意思】：版
孔子說：「志權士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。」
【評析】：
「殺身成仁」被近現代以來某些人加以解釋和利用後，似乎已經成了貶義詞。其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以「仁」為最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是「仁」。
「殺身成仁」，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全「仁」。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
6樓：豬靜的夢想
即有正義理想的人，可以為了正義捨棄自己的生命，當正義與生命發生衝突時會毫不猶豫地選擇維護正義！「無求生以害人」即不會為了生命損害正義信仰；「有殺身以**」唯有自我犧牲來成全自己的正義理想！
7樓：雨黎春天
那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
8樓：餘舟
「殺身bai成仁」被近現代以來某些人加du以解釋和利用後，zhi似乎已dao
經成了貶義詞。其實，我們認內真、深入容地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以「仁」為最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是「仁」。
「殺身成仁」，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全「仁」。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁是什麼意思
9樓：亮晶晶的蠍子
子曰：「志
bai士仁人,無求生以害仁du,有殺zhi身以成仁.」 （《論語·dao衛靈公》專）
譯文：孔子說：「屬
志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情,而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則.」
我們慣用「殺身成仁」這句話,就是出在《論語》這一篇,是孔子說的.這個仁在這裡我們不作解釋了,從上論一直講下來,都是說「仁」是孔門學問的中心.現在的話來說,就是中心思想,所謂志士仁人無求生以害仁,譬如有許多宗教家,有時碰到與他的信仰牴觸的事,他寧可舍掉性命,所謂以身殉道.
為衛道而死的,宗教徒中特別多,歷史上的忠臣孝子,也就是這個觀念,寧可犧牲,絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰,寧可殺身以成仁.反面的意思,當然不會為了生命的安全,而去做違背仁義的事了.這就關係到個人的修養以及生命價值的看法了.
此處的「仁」作「有道德」解釋,那麼這名話就很好理解了,凡有志氣和有道德的人,沒有哪個是為了求生而失德的,只有以生命來爭取真理的.
10樓：匿名使用者
子曰：「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.」 （《論語·衛靈公》）
譯文：孔子說：「志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情,而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則.」
11樓：我是人間別離客
出自《論語·衛靈公》
譯文：孔子說：「志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情,而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則.
12樓：匿名使用者
原則.徐海星款高階客戶對你的胳膊上個 vj
13樓：匿名使用者
大白話，在敵人的屠刀和威逼利誘面前，寧死也不做損害善良無辜者利益的事。
14樓：匿名使用者
那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
15樓：酉
我們慣用抄「殺身成仁」這句話，就是出在《bai論語》這一篇，是孔子du說的。這個仁在這zhi裡我們不作解釋了dao，從上論一直講下來，都是說「仁」是孔門學問的中心。現在的話來說，就是中心思想，所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時碰到與他的信仰牴觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。
為衛道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。反面的意思，當然不會為了生命的安全，而去做違背仁義的事了。這就關係到個人的修養以及生命價值的看法了。
16樓：冬燃
子曰復：「志士仁人制，無求生以害仁，有殺bai身以成仁du。」
孔子說：「zhi志士仁人，沒有dao貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。」
解析：「殺身成仁」被近現代以來某些人加以解釋和利用後，似乎已經成了貶義詞。其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以「仁」為最高原則的。
生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是「仁」。「殺身成仁」，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全「仁」。
17樓：尹沫兒
譯文：孔子說：「志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情,而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則
"志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"體現了孔子的什麼思想或見解？
18樓：匿名使用者
為了崇高的「仁」的境界，絕不做違背最高道德準則的事 ，必要的時候要不惜犧牲自己來成就這一事業。
19樓：匿名使用者
凡有志氣和有道德的人，沒有哪個是為了求生而失德的，只有以生命來爭取真理的。 那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
20樓：匿名使用者
第七則: 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」
【譯文】 孔子說:「志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德。」
志士仁人 無求生以害仁 有殺身以成仁反映了孔子怎樣的思想
21樓：宇智波sd凝萌
子曰：「志士仁人抄，無求襲生以害仁，有殺身以成仁。」
【譯文】
孔子說：「志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。」
【評析】
「殺身成仁」被近現代以來某些人加以解釋和利用後，似乎已經成了貶義詞。其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以「仁」為最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是「仁」。
「殺身成仁」，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全「仁」。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
22樓：匿名使用者
貪生怕死是人之常copy情，bai但是「志士仁人」通過真du實的心性修養，所zhi開發出來的「仁道」的精神dao力量，使到他們能夠克服貪生怕死的動物求生的本能反應。所以，孔子並不是呆板地說教，告誡人們「仁」是做人的原則，而是生動地描述一種生命的境界。
孔子說的仁是什麼，孔子認為的仁的含義是什麼啊
孔子的最高境界是仁，但這不是個人處世的匹夫之仁或小恩小惠婦人之仁，而是治理有方為民 造福的大仁大義 克己復禮，仁在其中 好象仁這個境界很容易達到，但孔子說的不是一 人個人的仁，而是有權勢在手的統治者的仁，要這些人克服自己的私心慾望，遵守秩序，有步驟 地管理國家，這決不容易，自古極少數大權在手的人能做...
關於孔子仁的問題！怎樣理解孔子仁的思想？
關於人的德性，孔子強調仁和義，特別是仁。仁的本質則是 愛人 父行父道愛其子，子行子道愛其父。有個學生問什麼是仁，孔子說 愛人 論話 顏淵 真正愛人的人，是能夠履行社會義務的人。所以在 論語 中可以看出，有時候孔子用 仁 字不光是指某一種特殊德性，而且是指一切德性的總和。所以 仁人 一詞與全德之人同義...
孔子的「為仁由己」怎麼解釋，孔子說什麼是「仁」
為仁由己 的意思是 實行仁德要靠自己。出處 論語 顏淵篇 原文 顏淵問仁，子曰 克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰 請問其目。子曰一非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰 回雖不敏，請事斯語矣。譯文 顏淵問什麼是仁。孔子說 抑制自己，使言語和行動都走到禮上來...