1樓：剛語心改卿
是「無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利則大事不成」中的「大事」吧
大事就是大事，和今天的意思一樣。整句的意思就是貪圖小利就做不成大事
太守問羅敷，能和我同乘一輛車嗎？謝就是問的意思
2樓：繁禮齋嬋
北人食菱
北人生而不識菱者，仕於南方，席而啖菱，並角入口。或曰：「啖菱須去殼。
」其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以清熱也。」問者曰：
「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！
」翻譯：北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連角殼一起放進口裡。有的人（就）說：
「吃菱角必須去掉殼。」那人自己護短，說：「我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱。
」有人問道：「北方也有這種東西嗎？」回答說：
「前山後山，什麼地方沒有！」
仕於南方的仕什麼意思？
仕：官，做官
席上啖菱的啖是什麼意思？
啖：吃。如生啖其肉
或曰：「啖菱須去殼。」的或什麼意思？
或：有人
其人自護其短什麼意思？
短：缺點，這裡指自己的無知
3樓：圭時芳改嫻
楊子的鄰居掉了一隻羊，於是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：「哈哈，掉了一隻羊罷了，為什麼要這麼多人去找尋呢？
鄰人說：「有許多分岔的道路。」不久，他們回來了。
楊子問：「找到羊了嗎？」鄰人回答道：
「逃跑了。」楊子說：「怎麼會逃跑了呢？
」鄰居回答道：「分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了。」
古文翻譯（全文翻譯）
4樓：釗奕琛印寅
晏嬰因為崔杼成全了自己的氣節，庾亮借生病保全了自己的性命，人可以選擇活下去，因為死會損害自己的誠信。竇固被種兢逮捕殺害，蔡邕被王允下獄而死，人可以選擇死掉，因為活下去已經沒有意義。……孔子更換衣服逃出宋國，箕子裝瘋保住性命，我徐渭一次次地朗誦《烝民》中的詩句，很慚愧做不到明哲保身啊。
這一段是明代大文人徐渭徐文長的《自為墓誌銘》，夠拗口的，我也有一句翻譯不出來。
5樓：匿名使用者
原文齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友州里，惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無從。
於是還疾耕。疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。田獵之獲，常過人矣。
非獨獵也，百事也盡然。
翻譯齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人，在外愧對鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因，是因為狗不好。
想要條好狗，但家裡窮沒辦法買狗。於是就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。打獵的收穫，常常超過別人。
不只是打獵如此，任何事都是這樣。
寓意【寓意】這篇寓言說明事物之間是相互聯絡的，辦事要考慮到各方面的因素。
【含義相同的諺語】工欲善其事，必先利其器。
相關連結
成語：曠日持久
kuàng rì chí jiǔ
【解釋】：曠：荒廢，耽誤。荒廢時間，拖得很久
【出處】：《戰國策·趙策四》：「今得強趙之兵，以杜燕將，曠日持久，數歲，令士大夫餘子之力，盡於溝壘。」
【示例】：這廝們死守不出，便要～。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第十八回
【近義詞】：經年累月、長此以往、長年累月
【反義詞】：曇花一現、彈指之間、電光火石
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含貶義
給你了！
6樓：匿名使用者
齊國有個愛好打獵的人
古文翻譯
7樓：興韋茹諾鈺
原文：文人相輕，自古而然。傅毅之於班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。」
夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡話曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。
譯文：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：
"傅武仲因為能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。
大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是隻有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。
8樓：毛夏止雨
文言文翻譯--錢大昕默坐觀弈原文：
予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已先得手。
局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。
後有招予觀弈者，終日默坐而已。
選自《潛研堂文集》
譯文：[hide]我在朋友家看下棋，一個客人屢次戰敗，我嘲笑他計算得不好，想讓他換個地方放棋子。認為他是及不上我的。
過一會兒。客人請我和他下棋。我認為贏他是很容易的。
剛剛下了幾個棋子，客人的形勢已經領先。棋局將近一半時，我的思維更加艱苦，而客人的智慧還有餘。下完棋數棋子，客人勝我十三個子。
予臉很紅，沒辦法說一句話。之後再有人叫我去看下棋，我就只是一直安靜的坐著。[/hide
9樓：布適汲秉
李惠智斷羊皮案
後魏李惠，為雍州刺史。人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。
惠遣爭者出，顧州紀綱曰：「以此羊皮可拷知主乎？」群下鹹無答者。
惠令人置羊皮席上，以杖擊之，
見少鹽屑，曰：「得其實矣。」使爭者視之，負薪者乃服而就罪。
——《魏書•列傳外戚第七十一上》
【註釋】
①藉：墊、襯。②惠：即李惠，北魏太武帝時任雍州刺史。③遣：打發。④顧州紀綱：回頭看著州府的主簿。顧，回頭看。
【譯文】
北魏的李惠任雍州刺史時，有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔，在樹蔭下歇息。二人起身要走，爭奪一張羊皮，各說是自己墊背的東西。李惠打發兩個爭皮的人出去，回頭對州主簿說：
「拷打這張羊皮能知道它的主人吧。」手下眾吏人以為是句玩笑話，都沒有回答。李惠命人把羊皮放在席上，用杖打它，見有少許鹽屑落下，說：
「查明實情了。」讓爭皮的兩個人來看，背柴的人才招認服罪。
【簡評】
這是收錄在《魏書》中的一則故事，歷來將其視為古代智謀斷案的一個成功案例。故事很簡單，兩個背柴和背鹽的人為爭奪一塊羊皮而鬧得不可開交。在眾人無法定奪的時候，李惠用「拷打」羊皮的方法判定了羊皮的歸屬。
一個聰明機警、閱歷豐富、觀察細緻、斷案嚴明的形象躍然紙上。短文采用動作和語言描寫，對刻畫人物的豐滿形象起到了畫龍點睛的作用。
10樓：輝寒煙酆尹
錢徽，字蔚章。考中進士，居住在谷城。谷城縣縣令王郢喜歡結交旅居外地的士人和遊子，把錢財送給他們，因此獲罪。
朝廷派出的觀察使樊澤查閱王郢的賬簿，發現只有錢徽沒有接受贈送，於是上表舉薦他擔任官署的書記一職。蔡州盜賊氣焰囂張，樊澤招募了許多武士留在軍中。樊澤去世後，武士很希望得當賞賜，周澈主持留後事務，不便擅自發放軍庫裡的財物，不敢賞賜武士。
當時下大雪，武士受凍，錢徽就在冬季到來之前發放衣物棉絮，武士才大為高興。又被宣歙節帥崔衍徵用幕府任職。官軍討伐蔡州，傳遞檄文調遣戍守採石的士卒會同作戰，這些戍兵返回後，很是驕橫。
適逢崔衍病重，錢徽請求召池州刺史李遜任副使，李遜到任後崔衍死去，全軍依賴李遜才平安無事。樑守謙兼任院使，看到錢徽在監軍奏表上的批語簡明扼要，感嘆地說：「一個字都不能加啊！
」因而內心便怨恨他。因為在議論淮西的事情上違背了聖旨，被免職，貶謫為太子右庶子，出任虢州刺史。
召入拜授禮部侍郎。宰相段文昌為與自己關係好的楊渾之、翰林學士李紳以及周漢賓來找錢徽說情讓他們考中進士科。楊渾之是楊憑的兒子，給段文昌送了許多古代的法帖字畫，都是世上的珍寶。
錢徽沒有使二人如願以償，自行選取楊殷士、蘇巢。蘇巢是李宗閔的女婿，楊殷士是楊汝士的弟弟，都和錢徽關係密切。段文昌很生氣，正要前往劍南西川任節帥，入朝辭行，就上奏說錢徽通過私情來選拔士人。
皇帝詢問李紳和元稹，當時元稹與李宗閔有矛盾，因此一同排擠錢徽說他徇私。皇帝下詔命王起、白居易複試，結果落選的超過一半，於是貶錢徽為江州刺史。楊汝士等人勸錢徽拿出段文昌、李紳的私人書信為自己辯白，錢徽說：
「如果心中無愧，**用得上辯解證明呢？」命令子弟燒掉了那些書信。
當初，江州有強盜搶劫進貢的船隻，負責捕捉的官吏抓住江邊的二百名惡少拘禁審訊，錢徽查知他們冤枉，全部釋放。幾天後，在舒州抓住了真正的強盜。州里有牛田錢一百萬，刺史拿來作宴飲贈送之用，錢徽說：
「這是農耕的備用資金，能夠挪作他用嗎？」命令作為貧民的租稅上繳。錢徽與薛正侖、魏弘簡關係好，此二人先死，錢徽撫養他們的遺孤直到長大**談婚論嫁。
任庶子時，韓公武行賄結交公卿，贈送錢徽二十萬貫錢，錢徽沒有接受。有人說他不是當權的人可不必謙讓，錢徽說：「收取與否取決與道義而不是官職。
」當時人稱讚他有宰相的聲望。文宗即位，召入朝廷拜授尚書左丞。一次正好碰到皇帝直接宣讀詔書，群臣都在朝堂上，當時特別寒冷，群臣三三兩兩退去避寒，錢徽一向恭敬謹慎，沒有離開自己的位置，時間一長跌倒在地。
因此上疏請求退休，沒有批准。太和初年，再次擔任華州刺史。不久以吏部尚書退休。
去世時享年七十五歲，追贈尚書右僕射。
11樓：井付友全婉
大哥。。。你別鬧了。。。這種東西下次請說是古文字翻譯。。。我這兒還仗著自己有點兒古文底子興沖沖的進來幫你呢，這一看就直接變屌絲了=。=
12樓：漆雕孤萍宦漪
你這是2023年高考江蘇的歷史試題吧？中間有省略，我說怎麼讀都不通呢。
本來是下面這樣的吧？
-------．「元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。」
前一句大致是「元朝從北方發展起來，以前就崇尚佛教。等得到西域，元世祖忽必列認為那裡疆土寬廣險遙遠……想到或許可以依靠那裡的風俗習慣來軟化當地的人民……沒必要全譯，這裡的「官」隸屬於「宣政院」的（根據「佛教」、「領之於帝師」（「帝」是宗教徒或神話中稱宇宙的創造者和主宰者），可知這裡的「官」是管理宗教事務的。需要特別注意的是，往往大家只關注宣政院是管理**的，而忽略其管理宗教事務（不僅是藏傳佛教即喇嘛教）的職責。）
古文翻譯（全文翻譯），文言文線上翻譯（全文翻譯）
晏嬰因為崔杼成全了自己的氣節，庾亮借生病保全了自己的性命，人可以選擇活下去，因為死會損害自己的誠信。竇固被種兢逮捕殺害，蔡邕被王允下獄而死，人可以選擇死掉，因為活下去已經沒有意義。孔子更換衣服逃出宋國，箕子裝瘋保住性命，我徐渭一次次地朗誦 烝民 中的詩句，很慚愧做不到明哲保身啊。這一段是明代大文人徐...
求古文解釋求古文翻譯。。。
嘗謂明人講學,襲語錄之糟粕,不以六經為根柢,束書而從事於遊談。故問學者必先窮經,經術所以經世。不為迂儒,必兼讀史。黃宗羲曾經說過，明代人講學的時候，沿襲語錄式的糟粕，不用六經作為根本，把經書捆起來而在遊談上下功夫。所以研究學問的人一定要先讀完六經，用經書的思想來看待世界。為防止迂腐，還一定要兼讀歷史...
古文解釋問題，古文問題（翻譯）
不是祖先曾在桑園裡得到歡愉，這個說法太齷齪了。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽，士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也！這是詩經裡常用的手法叫 比 興 由斑鳩食桑葚會沉醉來比喻和引起女子沉溺愛情。其中的 耽 是沉溺的意思 說 是個通假字，通的是 脫 脫身，解脫的意思。這句話...