1樓：知信傳
約翰福音5:1-18講了耶穌治好無助的癱子。
「羊門」（2節）位於聖殿東北角，凡祭殺的羊，都由這門牽入，因此而得名。約翰以這位無助的癱子被耶穌**，表示新約的恩典，遠超過舊約的恩典（約1:16-17）。
猶太人指摘耶穌不遵守安息日，耶穌卻顯示自己是上帝之子；安息日只是為人立的，上帝總不休息，不斷儲存照顧世界和世人；子如父一樣，也是「安息日的主」（太12:8）。這樣說明耶穌與上帝同性同體。
無怪乎猶太人由此對他起了**的惡念。
讀約翰福音5章19至23節理解耶穌與耶和華的關係
2樓：匿名使用者
這段聖經講了聖子的權柄，上帝是三位一體的上帝，聖父聖子聖靈是一體的。
3樓：維真
耶和華、耶穌、聖靈的關係是聖父、聖子、聖靈「三位一體」的關係，是一神，不是三神。
**教講道約翰福音1章1-5節的**的解釋
4樓：leer平風
約1:1
太初有道，道與上
帝同在，道就是上帝。
約1:2
這道太初與上帝同在。
約1:3
萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
約1:4
生命在他裡頭，這生命就是人的光。
約1:5
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
約翰對主的描述，耶穌**太初就與父上帝同在，萬物是耶穌**為工師而造的，生命的創造者，也是人類的救贖者，因為主人才有了生的希望，來到世上就是像光一樣要完成救贖驅散死亡和罪惡的幽暗，但是人們在這種幽暗中，卻不接受，不認識耶穌**為救贖者，不承認他為上帝的兒子，拒絕了主，釘死在十字架上
5樓：愛子
約翰以「道」作為福音書之始，但並沒有立刻指出「道」是誰或是甚麼。英語的「道」字（word）是說話的單位，用以向人表達自己。這裡的「道」不是指一段說話或演辭，乃是一個人──神的兒子主耶穌**。
神在主耶穌身上全面向人類彰顯他自己。**來到世上，完美地向我們顯明神的形象。**在十字架上受死，說出神何等愛我們。
故此，**就是神給人活潑的道（說話），表達神的心意。
一·永世的道與降世的道（一1～5）
一1太初有道。主耶穌的存在並沒有起頭，是從亙古直到永遠的。早至人類能夠想象到的遠古時代，主耶穌已存在。
沒有人創造他，他並無生之始（這卷福音書沒有家譜）。道與神同在。耶穌有他獨特的個性。
他並不是一個理念，一種思想，或一些模糊的觀念。他是一個真實的實體，又與神同在。道就是神。
他不但與神同在，更是神本身。
聖經教導我們只有一位神，但在神本體中有三個位格──父、子、聖靈。三個位格都是神，其中兩位，即父與子，都在本節中出現。這福音書中有多次清楚的宣言，這裡首次提到耶穌**就是神。
人們說**是個神靈、或說他像神、他是神聖的，都不能充分說出事實來。聖經教導我們他就是神。
一2 第2節似乎只重複第1節，但其實不是。這節教導我們**的性情及神性是沒有起初的。他並非只在伯利恆降生時才有位格；也並非如一些人所說，在復活後才成為一個神。
他從亙古直到永遠是神。
一3萬物是藉著他造的。他並不是受造物，而是萬物的創造主。萬物，包括人類、動物、天上的星宿、天使──一切有形及無形的東西。
凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的，絕無例外。只要有一樣東西存在，都是他造的。他身為創造主，地位當然超越一切受造之物。
神的三個位格都有分於創造。「神創造天地」（創一1）「神的靈執行在水面上」（創一2）「一切都是藉他（**）造的，又是為他造的」（西一16下）。
一4生命在他裡頭。這句話不單指他擁有生命，亦指他是生命的源頭。生命包括屬靈及肉身的生命。我們出生的時候，便有肉身的生命；重生的時候，便有屬靈的生命；二者都是從**而來的。
這生命就是人的光。這位給我們生命的主也是人的光。他給人所需要的指導和引領。
生存是一件事；懂得如何生活、生命真諦，知道通往天家的路，又是另一件事。這位給我們生命的主亦給我們在路途上所需要的光。
這福音書的起頭，用了七個名稱來稱呼主耶穌**：（1）道（1，14）；（2）光（5，7）；（3）神的羔羊（29，36）；（4）神的兒子（34，49）；（5）**或彌賽亞（41）；（6）以色列的王（49）；（7）人子（51）。首四個稱呼都用了兩次，任何情形都適用；但後三者，只出現了一次，物件為以色列人──神古時的百姓。
一5光照在黑暗裡。罪來到世界，將黑暗帶進人類的心靈。他們再不知道神是誰，也沒有興趣去知。整個世界也陷於黑暗之中，主耶穌到來，就像光照在黑暗裡。
黑暗卻不接受光。這裡可以有兩個解釋。一是主耶穌來到世界，黑暗不明白他，人類不知他真正的身分，也不知他為何而來。
另一個解釋是黑暗沒有勝過光，意謂縱使人類對光存抗拒及敵視的心，但真光仍依舊照耀。
以上是摘自《馬唐納聖經註釋》
希望對你有幫助.
約翰福音第一章大概講了什麼
6樓：丶蘇酌
約翰福音的第一章1-18節是整卷的引言，是總原則。
其中講到太初之道，這道與神、與萬物、與生命、與光、與世界、與教會的關係。然後講到道以肉身的形式來到世界，道來到世界的目的是將恩典和真理帶給世界，並且也要將我們不能看見的神之形象展現給世界。這道就是耶穌**。
19-51節就講到施洗約翰為耶穌做的見證以及耶穌初次選召門徒的事情。
也有解經家認為約翰一章19節-二章12節對應創世紀一章到二章3節，是新的創造周。
7樓：匿名使用者
內容綱要
【神子救主──道的簡介】
一、道與神的關係(1~2節)
二、道與萬有的關係(3節)
三、道與人的關係(4~5節)
四、道與先鋒施洗約翰的關係(6~8節)
五、道與世人並以色列人的關係(9~11節)六、道與信徒的關係(12~18節)
【神子救主的見證】
一、施洗約翰的見證：
1.他自認不是**(19~25節)
2.**是更尊貴的──解鞋帶也不配(26~28節)3.**是神的羔羊──除罪(29~31節)4.**是神的兒子(32~34節)
5.**是神的羔羊──行走(35~39節)二、安得烈的見證──**是彌賽亞(40~42節)三、腓力的見證──**是舊約所指明的那一位(43~45節)四、拿但業的見證──**是神的兒子，以色列的王(46~50節)五、主自己的見證──**是神與人之間的天梯(51節)
8樓：匿名使用者
約翰以「道」作為福音書之始，是神的兒子主耶穌**。神在主耶穌身上全面向人類彰顯他自己。**來到世上，完美地向我們顯明神的形象。
**就是神給人活潑的道（話語），表達神的心意。耶穌是人，也是神。但他仍然是永恆的主宰。
他創造了宇宙，維繫萬物，是永恆生命的源頭。這是耶穌的真正身分，也是一切真理的基礎。
9樓：匿名使用者
主要講的太初有道：包括三點1 道成肉身 2 約翰見證 3引見耶穌 。 這一章主要講到耶穌是道成了肉身，是神的羔羊，我們當來信他，跟從他！
約翰福音講道1章1—5節講章
10樓：aaa**王
約翰以「道」作為福音書之始，但並沒有立刻指出「道」是誰或是甚麼。英語的「道」字（word）是說話的單位，用以向人表達自己。這裡的「道」不是指一段說話或演辭，乃是一個人──神的兒子主耶穌**。
神在主耶穌身上全面向人類彰顯他自己。**來到世上，完美地向我們顯明神的形象。**在十字架上受死，說出神何等愛我們。
故此，**就是神給人活潑的道（說話），表達神的心意。
一·永世的道與降世的道（一1～5）
一1太初有道。主耶穌的存在並沒有起頭，是從亙古直到永遠的。早至人類能夠想象到的遠古時代，主耶穌已存在。
沒有人創造他，他並無生之始（這卷福音書沒有家譜）。道與神同在。耶穌有他獨特的個性。
他並不是一個理念，一種思想，或一些模糊的觀念。他是一個真實的實體，又與神同在。道就是神。
他不但與神同在，更是神本身。
聖經教導我們只有一位神，但在神本體中有三個位格──父、子、聖靈。三個位格都是神，其中兩位，即父與子，都在本節中出現。這福音書中有多次清楚的宣言，這裡首次提到耶穌**就是神。
人們說**是個神靈、或說他像神、他是神聖的，都不能充分說出事實來。聖經教導我們他就是神。
一2 第2節似乎只重複第1節，但其實不是。這節教導我們**的性情及神性是沒有起初的。他並非只在伯利恆降生時才有位格；也並非如一些人所說，在復活後才成為一個神。
他從亙古直到永遠是神。
一3萬物是藉著他造的。他並不是受造物，而是萬物的創造主。萬物，包括人類、動物、天上的星宿、天使──一切有形及無形的東西。
凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的，絕無例外。只要有一樣東西存在，都是他造的。他身為創造主，地位當然超越一切受造之物。
神的三個位格都有分於創造。「神創造天地」（創一1）「神的靈執行在水面上」（創一2）「一切都是藉他（**）造的，又是為他造的」（西一16下）。
一4生命在他裡頭。這句話不單指他擁有生命，亦指他是生命的源頭。生命包括屬靈及肉身的生命。我們出生的時候，便有肉身的生命；重生的時候，便有屬靈的生命；二者都是從**而來的。
這生命就是人的光。這位給我們生命的主也是人的光。他給人所需要的指導和引領。
生存是一件事；懂得如何生活、生命真諦，知道通往天家的路，又是另一件事。這位給我們生命的主亦給我們在路途上所需要的光。
這福音書的起頭，用了七個名稱來稱呼主耶穌**：（1）道（1，14）；（2）光（5，7）；（3）神的羔羊（29，36）；（4）神的兒子（34，49）；（5）**或彌賽亞（41）；（6）以色列的王（49）；（7）人子（51）。首四個稱呼都用了兩次，任何情形都適用；但後三者，只出現了一次，物件為以色列人──神古時的百姓。
一5光照在黑暗裡。罪來到世界，將黑暗帶進人類的心靈。他們再不知道神是誰，也沒有興趣去知。整個世界也陷於黑暗之中，主耶穌到來，就像光照在黑暗裡。
黑暗卻不接受光。這裡可以有兩個解釋。一是主耶穌來到世界，黑暗不明白他，人類不知他真正的身分，也不知他為何而來。
另一個解釋是黑暗沒有勝過光，意謂縱使人類對光存抗拒及敵視的心，但真光仍依舊照耀。
11樓：匿名使用者
太初有道，道與神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 (約翰福音 1:
1-5 和合本)
約翰福音18章解釋，聖經中約翰福音1章14 18章怎麼講解
道變成了活人住在我們中間，我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。約翰為他作見證喊著說 這就是我說的那位 他出生的比我晚卻要比我大，因為他是神的兒子，他的權利比我大，在他的豐滿中我們都領受了，而且恩上加恩。律法藉著摩西頒佈的，恩典和真理要從耶穌 而來。神是靈，人看不見，只有父...
約翰福音的作者是誰約翰福音的作者是誰他是什麼身份
約翰 帝國亞拉姆語 轉寫 yo anna,希伯來語 通用希臘文 唐朝景教譯作瑜罕難法王 耶穌十二門徒之一。傳統上認為，約翰是 新約 中 約翰福音 三封書信和 啟示錄 的執筆者，被認為是耶穌所愛的門徒。在天主教和東正教都公認他為聖人，其聖日為12月27日。現代個別自由派學者認為使徒約翰，與福音書作者約...
為什麼在約翰福音17 3，耶穌沒有提到聖靈呢
人得救是因信福音。而不是其它的教義。羅1 16 我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。約17 3 認識copy 你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌 這就是永生。三個位格，但是隻是一個神。事實上這三個位格是等同的。約一2 22a 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌...