1樓：莫憶千
第6節證實耶穌並不禁止所有的判斷。他警告門徒，叫他們不要把聖物給狗，或者把珍珠丟在豬前。按摩西律法，狗和豬是不潔的動物。把兩種動物用在這裡，是用來比喻輕蔑**的人。
第7章6節以輕蔑的態度對待聖潔的真理，並且詆譭和攻擊我們傳講關於**的事，我們不必繼續與這類人談論福音。但是要分辨這等人需要靈敏的洞察力才行。但是我們可以藉禱告求智慧。
擴充套件資料
馬太福音大綱：
耶穌的家譜（一1至一17）
耶穌的降生與童年（一18至二23）
此段包含了從瑪麗亞的懷孕到東方博士的朝拜，以至因希律王下令屠男嬰從而逃往埃及及回來的經過。
傳教工作的開始（三1至四25）
此段包含了施洗約翰的工作，及至耶穌受洗和受試探的事蹟。當中亦記載了耶穌呼召西門彼得、安德烈、雅各、和約翰的經過。山上寶訓（五1至七29）
此段包含了耶穌在山上對一群會眾的教導：從登山八福開始，耶穌論及他降臨的目的，以及信徒在世上應持有的一些生活準則。其中，六9至六13為著名的主禱文。
最後，耶穌帶出給信徒的一個應許，就是：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」。
耶穌的權柄和憐憫（八1至九38）
此段包含了耶穌所行的一些神蹟，包括治病、平靜風浪等。
差傳的託付（十1-42）
在此段，耶穌重申了使徒的使命，以及他對使徒們的應許及鼓勵。
主**（十一1至十二50）
此段零碎地記錄了耶穌的一些教誨及所行的一些神蹟。
天國的比喻（十三1-58）
此段包含了7個有關天國的比喻：撒種的比喻、稗子的比喻、芥菜種的比喻、面酵的比喻、藏寶的比喻、尋珠的比喻、撒網的比喻。
屬靈的衝突（十四1至十六12）
將要來的救恩（十六13至十七27）
天國裡誰為大（十八1-35)在往耶路撒冷路上的教訓（十九1至二十34）
在耶路撒冷的對立（二十一1至二十二46）
文士與法利賽人的災禍（二十三1-39）
末日的來臨（二十四1至二十五46）
此段包含了一些有關末世的預言，從而警惕信徒要隨時隨地預備天國的降臨。
耶穌的受難（二十六1至二十七66）
此段包含了從耶穌與門徒共進最後的晚餐，到耶穌在客西馬尼園的禱告，直至最後受審、被釘十字架、及安葬的整個受苦過程。
耶穌的復活（二十八1-20）此段簡單地提及耶穌的復活和顯現，並在臨**前的大誡命。
2樓：匿名使用者
聖物、珍珠都是指福音或者聖靈。有一種人，我們要向他們傳講真理，簡直是不可能的事情——他們會盡其所能說嘲笑、褻瀆的話，除非有某一種特殊的遭遇發生了，他們才肯開始接受教導。
遇到這種人，我們就應當像耶穌所說的那樣不要再把聖物、珍珠給他們。但這並不是說這些人就不配得到福音、聖靈，我們從此就放棄他們。我們應該多多為他們禱告，同時也用自己的好行為感化他們。
3樓：匿名使用者
教會時代已到盡頭，真信徒務必逃離出去！
《馬太福音》23：36 我實在告訴你們：這一切的罪都要歸到這世代了。
4樓：匿名使用者
耶穌**的拯救的福音。
聖經馬太福音20章26至27節應取什麼題目
誰坐左右 二十 20 28 福音書的作者記載這次門徒爭大的事，是緊接於耶穌向門徒預言受難的，其目的明顯地是要指出，當時門徒的心實在與他們的主相距得很遠。雅各和約翰的母親向耶穌提出的要求，其實也是他們兄弟二人本身的期望，他們至今仍未明白耶穌受苦的意義，以為耶穌快將以彌賽亞的身分獲取政權，所以要求得最尊...
馬太福音第10章23節希望懂得解釋的幫忙解釋一下
警告門徒要逃避未到時機的殉道，逼迫未變得太大之前，就要離開。我們須完成許多工作，也須要接觸許多人，這些工作直到 再來才會完成，惟有在他回來之後，整個世界才會曉得他的真正身分 靈脩版聖經註釋 聖經書中馬太福音第十章第十節中寫到叫他們看也看不也聽不明的意思是什麼?聖經馬太福音，13章.13所以我用比喻對...
聖經馬太福音13章1到9節,18到23節耶穌在撒種比喻中,講
聖經馬太福音13章中撒種的比喻，這位撒種的就是主耶穌，種子就是神的道，跳動就是聽道人的心，撒在四個地方，分別代表 a.撒在路旁 飛鳥來吃盡了，就是人聽道，因心地剛硬，不能領受進入心田，飛鳥代表那惡者魔鬼來，從他們心中把道奪去了，恐怕他們信了得救。b.撒在石頭地上 土淺不深，發苗最快，太陽出來一晒就枯...