1樓：匿名使用者
【原文】
（選自《莊子·達生》）
仲尼適楚，出於林中，見佝僂（62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431333963gōu lóu）者承蜩（tiáo，蟬），猶掇（duó，拾取）之也。仲尼曰：「子巧乎！
有道邪？」曰：「我有道也。
五六月累丸二而不墜，則失者錙銖（zī zhū，都是古代的極小重量單位，表示很少）； 累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（jué，失去知覺）株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！
」孔子顧謂**曰：「用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！」
【譯文】
孔子前往楚國，行走在一片樹林中，看見一個駝揹人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。 孔子（上前）問道：「您真靈巧啊！
有什麼訣竅嗎？」 （駝揹人）答道：「我有訣竅啊。
練習了五六個月。在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然後再去粘蟬，那麼失手的概率就很小了;後來在竿頭上疊放三個泥丸,不掉下來了，然後再去粘蟬，失手的機會只有十分之一;再後來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然後再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時）我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；即使天地很大，萬物很多， 而（此時）（我）就只知道有蟬翼。
我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼得不到（蟬）呢！」 孔子回頭對**們說：「運用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！
」【註釋】
1.佝僂：脊背向前彎曲。「佝僂者」即駝背的人。
2·承：（用長竿）取物。
3· 蜩：蟬
4.出：經過，取道
5. 錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這裡比喻極少的數量或極小的可能。
6.厥：通「橛」，斷掉的樹木。
7.株枸：斷殘的樹樁
8.凝：精力專注或注意力集中
9吾；我
10:邪（yé):疑問語，「嗎」「呢」
11：執：舉
2樓：林紅香怡
（選自《莊子·達生》）
仲尼適楚，出於林中，見佝僂（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蟬），猶掇（duó，拾取）之也。仲尼曰：「子巧乎！
有道邪？」曰：「我有道也。
五六月累丸二而不墜，則失者錙銖（zī zhū，都是古代的極小重量單位，表示很少）； 累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（jué，失去知覺）株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！
」孔子顧謂**曰：「用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！」
【譯文】
孔子前往楚國，行走在一片樹林中，看見一個駝揹人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。 孔子（上前）問道：「您真靈巧啊！
有什麼訣竅嗎？」 （駝揹人）答道：「我有訣竅啊。
練習了五六個月。在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然後再去粘蟬，那麼失手的概率就很小了;後來在竿頭上疊放三個泥丸,不掉下來了，然後再去粘蟬，失手的機會只有十分之一;再後來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然後再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時）我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；即使天地很大，萬物很多， 而（此時）（我）就只知道有蟬翼。
我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼得不到（蟬）呢！」 孔子回頭對**們說：「運用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！
」【註釋】
1.佝僂：脊背向前彎曲。「佝僂者」即駝背的人。
2·承：（用長竿）取物。
3· 蜩：蟬
4.出：經過，取道
5. 錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這裡比喻極少的數量或極小的可能。
6.厥：通「橛」，斷掉的樹木。
7.株枸：斷殘的樹樁
8.凝：精力專注或注意力集中
9吾；我
10:邪（yé):疑問語，「嗎」「呢」
11：執：舉
3樓：一直愛那個少年
佝僂承蜩：比喻做事情專心，全神貫注，方能成功。
佝僂承蜩，讀音：【gōu lóu ché內ng tiáo】出處：先容秦·莊周《莊子·達生》:"用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎!"
故事：孔子到楚國去，經過樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說:"先生真是巧啊!有門道嗎?"駝背老人說:"我有我的辦法。經過
五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了;迭起三個丸子而不墜落，那麼失手的情況十次不會超過一次了;迭起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝;雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢!"孔子轉身對**們說:
"運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧!
4樓：匿名使用者
翻譯:孔子bai到楚國去，經du過樹林，看見一個駝背老zhi人正用竿子粘蟬，就好像dao在地上
回拾取一樣。孔子說:"先生
答真是巧啊!有門道嗎?"駝背老人說:
"我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了;迭起三個丸子而不墜落，那麼失手的情況十次不會超過一次了;迭起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝;雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢!
"孔子轉身對**們說:"運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧!
5樓：勝者為王大爺
莊子寫的玄幻**。
從前，林子裡有個駝背婆婆，承接知了就跟摘取果實一樣自然而然。
活生生的知了在她的杆子上無法著力起飛，像是沒有了翅膀。注意，杆頭木有網網。
6樓：匿名使用者
原文】仲尼bai適楚，出於du林中，見痀僂者承zhi蜩(1)，猶掇之也(2)。dao
仲尼曰：「子巧乎！內有道邪？
容」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖(3)；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。
吾處身也，若厥株拘(4)；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不側(6)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」
孔子顧謂**曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」
【譯文】
孔子前往楚，行走在一座樹林中，看見一個駝揹人在粘知了，就象揀知了一樣。
孔子（上前）問道：「您真行啊！有什麼訣竅嗎？」
（駝揹人）答道：「我有訣竅啊。（夏季）五六月時用兩個（有粘性的）彈丸粘
粘在棍子上，（用來）粘知了，粘不到的就不多了；用三個，粘不到的就只有十分之
一；用五個，那就象揀一樣了。（粘知了時）我的身子站定在那，就象斷木樁子；我
的手臂就象枯樹支；雖然天地很大，容有萬物，（此時）而我就只知道有蟬翼。我心
不旁騖，世上萬物我都不換蟬翼，這樣還有什麼得不到呢！」
孔子環顧**並對他們說：「用心專一，就是聚精會神於一處，這說的就是駝揹人啊！」
7樓：水水淼冰靈
「佝僂承蜩」或「承蜩之巧」比喻做事精專，全神貫注，方能成功。兩眼只盯著蟬的翅膀，別的什麼也不去看。 -----先秦《莊子》莊周
《痀僂承蜩》的古文和譯文，《莊子 佝僂者承蜩》翻譯
痀僂承蜩 作 者 莊子 朝代 戰國時期 仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰 子巧乎！有道邪？曰 我有道也。五 六月累丸二而不墜，則失者錙銖 累三而不墜，則失者十一 累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘 吾執臂也，若槁木之枝 雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物...
佝僂承蜩是什麼意思，佝僂者承蜩是什麼意思？
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩 讀音tiao二聲，蟬 猶掇 讀音duo一聲，拾取 之也。仲尼曰 子巧乎！有道邪？曰 我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖 讀音zi zhu一聲，都是古代的極小重量單位，表示很少 累三而不墜，則失者十一 累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥 讀音jue二聲，失去知...
佝僂者承蜩閱讀短文答案
應該是對的，評為最佳答案吧！跪求。自如 駝背老人捕蟬時就像從地上拾東西一樣輕鬆。出神入化 形容文學藝術達到了佷高的成就。基本功過硬指 站著就像豎立的樹樁那樣紋絲不動，伸出的手臂要像枯樹枝一樣不顫動。思想專注指 全神貫注的盯著自己的目標。如果你是孔子的學生,你對駝背老人說什麼?答 任何一件事，如果能心...