1樓：匿名使用者
[譯為]：吾之俟卿久矣，今心已疲矣。
[注]：俟：等、等待；累：疲。
希望對你有些啟發啦！
把(我還在等,還在等你的歸來)翻譯成文言文
2樓：青蛙幫幫主
吾尚在等，在諸君之歸來
3樓：dt浪子
吾依舊如初，只待汝歸。
4樓：希臘漫遊者
陌上花開 ，可緩緩歸矣。
5樓：出荃帖旋
十歲之間予否歸家，十歲後若功成名就定當歸來
我等你，用文言文怎麼說？
6樓：匿名使用者
文言文：吾待汝。
當人們使用「古代漢語」這個術語時，在不同的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指「古代的漢語」。
鴉片戰爭以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史。跟任何事物無不發展變化一樣，語言也是不斷髮展變化的。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
擴充套件資料
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
早期的古文多用於統治階層占卜、祭祀、釋出誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
7樓：庫存凱
我等你用古文說為：我待汝。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
擴充套件資料
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
早期的古文多用於統治階層占卜、祭祀、釋出誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
與駢文相對而言的﹐奇句單行﹑不講對偶聲律的散體文。魏晉以後駢儷文盛行﹐講究對偶﹐句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標準體裁﹐時稱「古文」﹐即以先秦散文語言寫作文章。
其後﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復先秦和漢代散文內容充實﹑長短自由﹑樸質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後說：「愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學古道則欲兼通其辭。
」《師說》說：「李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經傳皆通習之﹐不拘於時﹐學於餘。」都正式提出了古文的名稱﹐併為後世所沿用。
唐代優秀的古文家﹐雖以復古為號召﹐卻富有革新精神。他們既強調「道」的重要﹐也很注重「文」的作用。
並崇尚創造﹐主張「惟古於詞必己出」﹑「文從字順各識職」（韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》）。他們所作的古文﹐實際上是一種新型散文﹐從當時口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個性與時代現實性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流。
花都謝了,我還在這裡等你翻譯成文言文
8樓：匿名使用者
試譯如下：
花盡凋矣，我猶俟子於此。
【註釋】
1、花：還可以換做「芳」「華」等。
2、盡：還可以換做「皆」「具（俱）」「鹹」「竟」「悉」等。
3、凋：還可以換做「謝」「落」「亡」等。
4、我：還可以換做「餘」「予」「吾」等。
5、猶：還可以換做「尚」「仍」等。
6、俟：還可以換做「待」「須」「與」等。
7、子：還可以換做「君」「汝（女）」「爾（而）」等。
9樓：匿名使用者
花盡謝矣，吾猶俟君焉。
你在等她,我也在等你,用文言文怎麼說？
10樓：a江水玉清
「你在等她，我也在等你」（表達的近似於三角關係的內容，即b在等待著c,a又在等待著b。）這句話裡面的詞語可以用這些文言詞語來替代。「你」文言詞語可以用「汝」。
「在等」文言詞語可以是「待」。「她」，古代沒有專門針對女性的她，如果想準確翻譯，還用「她」比較好；如果想籠統點，可以用「厥」。「我」文言詞語可以用「餘」。
「你在等她，我也在等你」用文言文可以這樣說：1.汝待厥，餘復待汝也。
2.汝待她，餘復待汝也。
現代文翻譯成文言文，我終生感謝,把現代文翻譯成文言文謝謝
真的有難度，試一下，希望能對你有些許幫助啦！當世，信與情相牽。友者乃一生知己也，而非以小事而害我者也。吾欲問，汝當餘友乎？雖汝不友我，亦不可欺我也。人皆會暴怒矣。然吾念之，至於今，已無為友之需矣！你的要求好高啊！是不是和朋友的關係出現問題了？不要這麼糾結哈！心裡知道就好，那些壞了的情意也不是友情了，...
求把這段文言文翻譯成白話文謝謝,求文言文高手幫我把這段白話文翻譯成文言文，謝謝，本人十萬火急。
其意為 終日去擔憂思考一些沒有實現的慾望，人生將會艱難啊！如果能為常人眼裡的悲痛的事而快樂，這是人生的快事啊！居有住所，又不擔憂，這是人生的幸事！望採納，o o謝謝 擔心思所想，人難了！所悲傷的，人的快樂了！空間而不必擔心，人的幸運了！求文言文高手幫我把這段白話文翻譯成文言文，謝謝，本人十萬火急。2...
文言文如何稱呼風,把在文言文中怎麼稱呼
風在文言中其實就叫 風 特定的風可能有其他特定稱謂吧。如 1，急劇盤旋而上的暴風 扶搖 莊子 逍遙遊 鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。2，翻動盤旋而上的旋風 羊角 成玄英疏 旋風曲戾，猶如羊角。把在文言文中怎麼稱呼 一 把 篆書 字形從手，巴聲。形聲 本義 抓住，拿 把酒問青天 把盞...