對世說新語的評論
1樓：碧血一心
《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（《中國**史略》）。世說新語》及劉孝標註涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
如《儉嗇》：「王戎有好李，賣之恐人得其種，恆鑽其核。」僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性。
又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，「雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥」。乙個細節就生動地表現出顧雍的個性。
世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安「貌閒意說」，鎮靜從容，孫綽等人卻「色並遽」「喧動不坐」，顯示出謝安臨危若安的「雅量」。有的則抓住人物性格的主要特徵作漫畫式的誇張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現他的性急：
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。」
有的運用富於個性的口語來表現人物的神態，如《賞譽》中王導「以尾指坐」，叫何充共坐說：「來，來，此是君從！」生動地刻畫出王導對何充的器重。
世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記**的先驅，也是後來小品文的典範，對後世文學有深遠的影響。唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，成為後世詩文常用的典故；另有一些故事，則成為戲劇家**家創作的素材。
2樓：小兔兔寶貝蛋
《世說新語》最為我國魏晉南北朝時期「志人**」的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇**的乙個集子，其中記錄了許多魏晉南北朝時期的許多軼事，其中一些正是闡釋淡定的佳例。
世說新語傷逝作者是
3樓：渝樂拍
【傷逝原文】
傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。本篇記述了喪兒之痛，對兄弟。
朋友、屬員之喪的悼念及做法。有的依親友的生前愛好奏一曲或學一聲驢鳴以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨繫懷，而興傷逝之嘆。
有的是以各種評價頌揚逝者，以寄託自己的哀思。更有人慨嘆知音已逝，「發言莫賞，中心蘊結」，而預料自己不久於人世。至於第10 則同時記錄下將逝者對生命終結的哀傷，更易令人傷感。
傷逝作者】姓名：劉義慶。
生日：403年職業：皇室官僚、文學家。
簡介：人物生平劉義慶，原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。
求《世說新語·傷逝》全文
4樓：匿名使用者
「人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。」 海中的水絕盡，江河消散乾涸。
人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。」（舊約·約伯記》，第十四章）死亡是人的必然歸宿。中古士人對於死亡的關注集中表現在《世說新語》第十七門《傷逝》中。
傷逝」的意思是指感傷逝者、哀念亡人。《傷逝》一篇在中古文化史上具有特殊的價值，那就是從乙個側面集中地表現了中古文人的生命意識—對生命的珍愛和對死亡的憂傷。
世說新語優美句子，世說新語的好句短
世說新語 又名 世說 是南朝宋時期劉義慶組織一批文人編寫的一部文言志人 集。1.管中窺豹，時見一斑。出自 世說新語 方正 從竹管中 豹子，只能看到豹子身上的乙個斑點。這便是成語 管中窺豹 的 這句話形容看問題只看到了區域性，而看不到全貌。2.生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴。出自 世說新語 賢媛 活著的...
世說新語寫作背景，《世說新語》詠雪的寫作背景
中國古代 有兩個系統，即文言 系統和白話 系統。魏晉南北朝時期，只是文言 這時的 可以統稱之為筆記體 採用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其隻言片語。在故事情節的敘述 人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫...
《世說新語》在藝術上有什麼特點,《世說新語》的藝術特點有哪些
世說新語 在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為 記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇 中國 史略 世說新語 及劉孝標註涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王 將相，或者隱士 僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表...