枕中記的體裁是什麼，枕中記全文及翻譯

1樓：網友

枕中記》是唐代文學家沈既濟創作的一篇傳奇**。

文章記述了不得志的盧生在道士呂翁的幫助下做了黃粱一夢，在夢中過了順風順水、飛黃騰達的一生。全文結構謹嚴，前後以黃粱照應，以黃粱蒸始，以黃粱未熟終，同時整篇穿插乙個高人呂翁點撥，一線貫穿，無滯礙之感。

枕中記全文及翻譯

2樓：順心還婉順的君子蘭

枕中記全文及翻譯如下：「開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶隱（憑倚）囊而坐，俄見旅中少年，乃盧生也。」唐開元七年，有個叫呂翁的道士，獲得了神仙之術，行走在邯鄲的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣帶靠著袋子坐著，一會兒見乙個（走在）路旅途中的少年，他名叫盧生。

枕中記全文及翻譯如下：「開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶隱（憑倚）囊而坐，俄見旅中少年，乃盧生也。」唐開元七年，有個叫呂翁的。

道士，獲得了神仙之術，行走在邯鄲的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣帶靠著袋子坐著，一會兒見乙個（走在）路旅途中的少年，他名叫盧生。

什麼是枕中記？

3樓：網友

一般我們所說的「枕中記」是指的唐**，《枕中記》。

一枕黃粱，是那些參透了榮華富貴如過眼雲眼的古人所深切所常常感嘆的。其實恩寵屈辱的人生，困窘通達的命運，獲得和喪失的道理，古人比現代的人要清楚的多。因為在以前的時代人們所要面對的誘模襲惑也遠比現在要少。

寵辱皆忘，自在人生的瀟灑在古時，已屬難得，現在幾乎沒有--問題是，現在也不需要了。我們這個時代對金錢的態度和古人已經是天壤之別。我們現在的文化中，財富和乙個人的人生態度中已經不相干，也就談不上什麼看不看破了。

枕中記，所闡發的是古代中國哲人的高尚情操和思想，而這種思悄敗想在近代並沒有被繼承下來，我們所還保持著的只是文學。對一般的中國人文化而言，枕中記已淪落為一篇純粹的古代傳奇**。

而今討論枕中記中闡發的人生觀其侷限性，近乎奢談，真正的人生觀不是這樣的紙上文章。在談其侷限性之前，我們的工作應該是如何理解，並在文化層面傳承並理解古人這種樂觀豁達的生活觀念。

其侷限性？**有什麼侷限性，只是特定歷史條件下，所自然產生的特定的社會意識。這不是現在精神和哲學所能理解的。這是新的人文哲學的範疇，--是可以被選擇的真理。

-我們現在很多文化人乃至學哲學的人都喜歡說「侷限性」，本身就將自己所學習的理論作為評判一切觀念，文化以及真理的標準。這是旦運兄一種很不好的學術精神。

《枕中記》主旨是什麼？

4樓：當代教育科技知識庫

一是人生如夢，錦繡繁華只不過是過眼雲煙，既然如此，何必追求那些功名利祿呢。正如盧生在夢中，被同列陷害入獄。

二是人生自有起伏跌宕處，要淡定面對人生的坎坷榮辱，不以物喜，不以己悲。

枕中記》中的主人公盧生原本執著於追逐功名利祿，遇上道士得到點撥，在過完夢境中的人生之後有所感悟，讓他明白了節制慾望的重要性。