1樓：晴亞
子曰：唯上知與下愚，不移。中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
孔子說：只有智者與愚蠢的人，沒有辦法改變。中等資質以上的人，可以告訴他高深的學問；中等資質以下的人，不能跟他講高深的學問。
從前面那句來看，一樓說的等級之分是有誤的，這裡的上中下等應該是指智力上的差別。極其聰明的人和極其愚蠢的人都是沒有辦法去改變的，但中等資質的人卻是可以被改造的，中等以上的人，可以告訴他高深的道理，他能理解。中等以下的人，即使告訴他高深的學問他也沒辦法理解，不如不說，而以簡單的學問去教導他
以上是我個人的理解。
2樓：
孔子說：「中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問」。①
那麼，「中等水平以上的人」 和「中等水平以下的人」又都是什麼人呢？這裡包括不包括「中等水平的人」在內呢？該《譯註》所附《論語詞典》解釋「以」字時說：
「小品詞，和方位詞結合（3次）：中人以上。」② 根據這種解釋，孔子這一句話的「以上」和「以下」就是小品詞「以」和方位詞「上」、「下」的結合。
這樣，「中人以上」和「中人以下」就等於「中等水平之上的人」和「中等水平之下的人」，當然不包括「中人」在內。
《漢語大詞典》解釋「以上」時說：「①表示品第、數量 、級別、位置等在某一點之上。」 解釋「以下」時說「①表示位置、品第、級別、數量等在某一點之下。
」並引用《論語• 雍也》孔子這一句話證明自己「在某一點之下的觀點。③按照該詞典的觀點和引證，「中人以下」就是「在中人之下」，「中人以上」就是「在中人之上」，都不包括「中人」在內。
按照《論語譯註》和《漢語大詞典》的解釋，「中人以上」應該是高於「中人」的人，「中人以下」應該是低於「中人」的人。這倒很符合《現代漢語八百詞》的觀點。《八百詞》解釋「以上」時說：
「[方位]高於或前於某一點。」 解釋「以下」時說：「[方位]低於或後於某一點。
」④ 但是，關於高於和低於「中人」的人，孔子已有「上知」和「下愚」這樣明確的概念，為什麼不直稱「上知」和「下愚」，還要繞個彎子稱「中人以上」和「中人以下」呢？這種解釋是值得懷疑的。
類似這樣的引用，古人有歐陽修和王安石。例如：
1．賢者誠而明之，不假言之道也。愚者鮮能及之，雖言之，弗可曉也。故曰「中人以上可以語上，中人以下不可以語上」。（歐陽修《夫子罕言利命仁論》）
2． 夫出中人之上者，雖窮而不失為君子；出中人之下者，雖泰而不失為小人。唯中人不然，窮則為小人，泰則為君子。（王安石《上仁宗皇帝言事書》）
例1 歐陽修實際上以「中人以上」對應「賢者」，「中人以下」對應「愚者」，都不包括「中人」在內。例2 王安石更近了一步，不僅只借用了「中人」這一概念，連「以上」 和「以下」也改成了「之上」和「之下」，與孔子的「中人以上」和「中人以下」的結構和表義完全不同了。如果按照這樣的說法去理解孔子的「中人以上」和「中人以下」,那就成了「中人之上，可以語上也；中人之下，不可以語上也。
」這就同《論語譯註》和《漢語大詞典》的解釋完全一樣了，都不符合孔子的原意。
怎樣理解孔子的「中人以上」和「中人以下」
3樓：學習方法與心理疏導
《論語• 雍也》記錄了孔子這樣一句話：
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
楊伯峻先生的《論語譯註》譯成這樣：
孔子說：「中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問」。
怎樣理解孔子的「中人以上」和「中人以下」
4樓：芊雲說電影
孔子的「中人以上」和「中人以下」不是指人性，而是指才智，與之相對應的是「上智」和「下愚」。這種用法，既不同於「中人之上」和「中人之下」，也不同於「從中人往上」和「從中人往下」，而是構成主謂結構陳述「中人」提高或降低的變化。這裡的「上」和「下」是動詞而不是方為詞，「以」是連詞而不是介詞。
與孔子這一句用法相同的是《管子》的「萬家以下」和「萬家以上」。
中人以上，可以語上（上，深奧的學問。）也；中人以下，不可以語上也。 孔子說
5樓：瑧卿
因材施教。出自《論語 雍也》 子曰：中人以上,可以語上也；中人以下,不可以語上也 （孔子說：
中等資質以上的人,可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）.
6樓：可心音悅
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
「中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也.」什麼意思
7樓：你愛我媽呀
」中人以上，可以語上也
；中人以下，不可以語上也。「意思：「具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學問。」
出處：春秋·孔子《論語·雍也篇》
原文節選
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
翻譯孔子說：「具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學問。」
8樓：匿名使用者
」中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。「意思是中等水平以上的人,可以告訴他高深學問；中等水平以下的人,不可以告訴他高深學問。
這句話是出自《論語.雍也》，原文是「子曰：唯上知與下愚,不移.
中人以上,可以語上；中人以下,不可以語上」，翻譯過來就是孔子說：「只有上等的智者和下等的愚人是不可改變的.中等水平以上的人,可以告訴他高深學問；中等水平以下的人,不可以告訴他高深學問」.
9樓：虎畫美學研究
中人以上，可以語上也：中人以下，不可以語上中等資質以上的人，你可以和他談一談高層次的東西。
但中等資質以下的人，你就無法和他談一談高層次的東西了。
主要講交談差距不可太大
10樓：首邵毋小雯
【原文】
子曰：「中人(1)以上,可以語(2)上(3)也；中人以下,不可以語上也.」
(《論語·雍也第六》)
【語譯】
(1)中人：資質或道德水平中等的人,類似「中士」.《老子·第四十一章》：「上士聞道,勤而行之；中士聞道,若存若亡；下士聞道,大笑之；不笑不足以為道.」
(2)語：音「育」,告訴.(3)
上：較高的學問或道理.【語譯】
孔子說：「具有中等資質或道德水平以上的人,可以告訴他較高的學問或道理；而具有中等資質或道德水平以下的人,不可以告訴他較高的學問或道理.」
【研析】
心性高低不同的人對於善惡、好壞、智愚、是非、美醜等,判斷標準不一,常引發不必要的比較、爭論、誤解等.以「中人」為例,應以什麼標準來界定呢?諸子百家,各有所長,互有所短,但是別忘了,千古以來,世人在迷中的一切作為,是有一個不變不動的道德標準在衡量著的,如果以這個道德標準來衡量一切,那一切也就簡單了,少了比較、爭論和誤解.
因此,以心性高低或道德水平來判定一個人的修養比較適當.然而當今社會人心,不一定重視道德修養,甚至認為越「尖滑」越好,越不容易吃虧,越不容易被欺負,越聰明,因為衡量標準都反了.人的心性、道德修養的高低,不只是包括悟性,還有在明白道理之後在生活中實踐,言行表現的結果在證實著自己理解的道理,越做越好,修正自己的心性,昇華上去.
在這個過程中,可能忍受不少痛苦,守住心性,捨棄了一些執著和慾望,自己也具有了一些方面的德行.從循序漸進、教不躐等、因材施教等教學原則來看,中人以上他的心性和衡量標準不會偏離正道太遠,較高的學問和道理,他不難接受；中人以下他的心性和衡量標準已經偏離正道太遠了,衡量標準可能都反了,聽到較高的學問和道理,他容易起反感、爭論和誤解,甚至反面理解,這也不符合循序漸進、教不躐等、因材施教等教學原則.想想看：
要讓心性低的人,一下子明白很高的理,並且去提高心性,忍受很大的痛苦,捨棄很多執著和慾望,這不是太強人所難了嗎?正是所謂「下士聞道,大笑之；不笑不足以為道.」明智的人不會不知這道理的.
11樓：匿名使用者
中人這邊指的是平常思維成熟穩定並有一定學識基礎
可以語上,就是指可以用比較高階廣泛的方法教學或是對話.但是越是高階廣泛的東西越只能用概念比喻去讓人明白.
同樣的語句讓不成熟的人聽到反而會不明白甚至起偏見,所以不可以用這樣的概念去跟他們述說
12樓：劉婧妤
孔子說：「中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。〞
出自《論語·雍也篇第六》
13樓：翠柳清茶
地位在上的人，說話可以佔上風，
地位在下的人，說話佔不了上風，
正所謂「客大壓堂，堂大壓客」，
有一定道理。
歡迎採納謝謝！
14樓：原〓振〓俠
雍也篇，子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也
（孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）。
因材施教
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」的意思是什麼？
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