1樓：宗陽子
不是佛像給你種善根，而是你看到佛像，則心中就有善念生出，此善念則成為善根，經過行善、修行等滋養，則成長為菩提大樹。如果一個人對佛教沒有什麼太多的認識，那他看到佛像之莊嚴慈悲，自然也會被感化而生善心，哪怕只是須臾之善心，也是種子種下了。
2樓：南無蓮花尊豐佛
當然可以了。只要和佛結下緣分。就算很少一點。也會有見佛受法的機緣。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：韋青青
因為人很貪婪，一發現一本萬利的機會，哪怕是一點點，都會想方設法去嘗試，種善根的人，其目的還不是為了滿足自己的貪慾
4樓：匿名使用者
可以的，像是死物，與桌椅傢俱無異，但若能使人心生敬畏、躬身自省，不是好事嗎？
當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根
5樓：匿名使用者
應當知道，這個人種的善根可不是僅僅供養了一尊佛、兩尊佛、三尊佛、四尊佛、五尊佛，而是已經供養了千千萬萬不可計數那麼多的佛。
6樓：有水酵素
這個人以成經供養過，無量的佛，而有了無量的善根，
7樓：法藏
這是說，信佛，唸佛的人的善根深厚。
8樓：
這個問的好，喜馬拉雅聽書裡 建議你去聽一下
當知是人，不於一佛二佛三佛四佛五佛而種善根。
見到佛像為什麼情不自禁的落淚，是業障還是善根
9樓：空城
結對不是業障，你只是有一顆慈悲的心。很好啊
功德和善根分別有什麼作用啊？阿彌陀佛
10樓：定心樓文玩木質佛珠
首先感謝樓主對於本團隊的信任與厚愛，之前這幾位朋友回覆得非常好。我這裡也簡單回覆，以謝樓主的信任。
善根是一切無量功德的因，而一切無量功德是善根的果。
善根是成就一切聖賢的因，而一切聖賢是善根成就的果。
一切善根是無量諸佛菩薩的最初因，是種子。因該果海，果徹因源。
就是這樣，祝你吉祥如意。再會。
11樓：累劫修行
功德是善根的增長，說明菩提道上不斷精進，證果有望。
12樓：
功德是修的，善根是積累的。比如唸佛有功德，聽經就是種善根。
13樓：匿名使用者
善根如種子，功德如土壤、肥料、水分，廣施功德，才能得菩提。
14樓：匿名使用者
同修吉祥：行善積德，是為福德。行善事時，不計較人我對立，不計較這個福德，自心安然無染，是為功德。
做了善事，不認可自己了不起，無高高在上的感覺，並且不計較，不計較別人會作何評價，內心如如不動，安詳自在，是為功德。功德有無也不計較，保持自心自在安詳，認唯一自心安祥心態為實，是菩薩對行善的正確態度。這就是所謂的無相佈施。
末學知之甚少。甚至解不從問，望同修諒解。
阿彌陀佛。
15樓：
一個人大富大貴，那麼他的前一世裡一定是行了很多的善事，積累了莫大的功德；
一個人本來不信佛，但是一個偶然的機會他看到了一幅佛像，他馬上開始信佛了，那麼他就有善根，而同樣情況下，有些人卻無動於衷，這就是沒有善根。希望您能明白。阿彌陀佛。
請問佛教中說的善根是什麼意思？
16樓：釋迦毘楞伽摩尼
這是一個佛學術語。說的是，行為、語言、思想（即身、口、意）的三種善行（即三善業），堅固不拔，猶如大樹之根，故稱「善根」。又，三業清淨能生妙果，生餘善，猶樹之根能生花果，故稱「善根」。
維摩經菩薩行品曰：「不惜軀命，種諸善根。」注曰：
「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」大集經十七曰：
「善根者，所謂欲善法。」
17樓：機器喵平底鍋
佛教從善入真，善法終究為方便法，歸入了義真法才為解脫上策！可先人沒有學過佛，為其迴向，可以令其善根深厚獲得福德，但是終究應以釋尊為榜樣導以如來藏正法為上！
18樓：自渡渡人
就是當你看到馬路上一個小孩快被車撞了，你想去拉他一把的心意。善根是善行的基礎，每個人都有善根，但不一定都有善行。
學佛為什麼要談善根問題
19樓：匿名使用者
沒善根，根本接觸不到佛法。對他說佛法不但不信還會誹謗。能聞到佛法的都是善根深厚。當然不是這世種的善根。所以佛陀教人要深信因果。種善因得善果。南無觀世音菩薩！
20樓：qq號
問：蓋樓為什麼要談地基，沒有地基，直接蓋樓不行嗎？
答：比薩斜塔要是沒有地基，早倒了，哈哈。
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編輯本段 業火 惡業害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以後者由前世之惡業所感故也。楞嚴經八曰 以業火乾枯 丁福保佛學大辭典 惡業害身譬如火。又指受到惡業果報之罪人在地獄中所受之烈火。觀經等明般舟三昧行道往生贊 大四七 四五二下 四門四道罪人入，門開業火出來迎 鐵汁焱焱流沒膝，觸處煙炎同時起 大佛頂首楞...