1樓：匿名使用者
[編輯本段]業火
惡業害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以後者由前世之惡業所感故也。楞嚴經八曰：「以業火乾枯」。
——丁福保佛學大辭典
惡業害身譬如火。又指受到惡業果報之罪人在地獄中所受之烈火。觀經等明般舟三昧行道往生贊（大四七·四五二下)：
「四門四道罪人入，門開業火出來迎；鐵汁焱焱流沒膝，觸處煙炎同時起」。〔大佛頂首楞嚴經卷八〕
——佛教大詞典
現意怒火
2樓：老書蟲
臨終時會看到業相、趣相等。有時候因為惡業成熟臨終有可能會看到地獄的火，一般會導致投生地獄，這種火我們可以叫作業火。
3樓：老酒一桶
佛家說世人惡果須火來熔鍊，火可以燒燬世間一切，業火也就是比愉人心中的怒火可以摧毀一切。
佛教的手印是什麼意思
4樓：百度文庫精選
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第一章釋迦牟尼佛佛部、佛頂、佛母的手印釋迦牟尼（梵名sakya-muni-buddha），為佛教教主，約在公元前五百餘年，出生於北印度的迦毗羅衛城，為該城城主淨飯王的太子。姓喬答摩（gautama）名悉達多，（梵siddhartha）。於菩提樹下成道後，被尊稱為「釋迦牟尼」，意思是「釋迦族的賢人」。
釋迦牟尼佛自幼深切地體會到生老病死的痛苦，感受到人生歡樂的無常，於是發心尋求解脫之道。當佛陀還是太子時，曾自行到城的四門出遊，遇到老、病、死者以及沙門，又見到蠢鳥相食，因此感到世間無常，不可依賴，所以時常安坐禪定。後來生下一子羅睺羅，心想王室已有繼嗣，所以便出家修行。
他在二十九歲（一說十九歲）時，悄悄的離開王宮，脫去衣冠，而成為出家的沙門。後來釋尊獨自到菩提樹下，在金剛座上，下定決心若不成證無上的正覺，則不起此座。經過七日（一說四十九日）之後，在破曉時分，見到曉星而廓然大悟，證得圓滿完全的覺悟，即阿耨多羅三藐三菩提。
當時年為三十五歲（一說三十歲），而被稱為「佛陀」（覺者）、「世尊」等名號。釋尊一生的弘法生涯，大約有四十餘年，最後在世壽八十歲時，於拘屍那羅入於涅槃。⊙釋迦牟尼佛手印（一）——缽印牽挽起左手邊袈裟的一角和掛在肩膀上的衣角，令它繞過左臂，把這如雙耳般的兩角纏在左手中，在臍前把左手掌向上，右手掌如同此狀向上重疊，兩手大拇指相觸稍成圓，成為缽的形狀，或者如法界定印之狀，雙手重疊，伸出袈
5樓：匿名使用者
手印具有無盡的法藏。每一個手印都表示無量的法。手印就代表一切佛菩薩。
6樓：麼秀英天香
佛教密宗擅長傳授手印。手印必須有**傳授，否則就達不到預期效果。甚至會出偏差，所以不建議亂學手印。
佛教中最可怕的火是什麼?
7樓：寒燈客
阿彌陀佛，兩種火，一是業火。二是諸佛菩薩的性空真火。兩者不分上下。
須知，諸佛菩薩功德不可思議，眾生業力亦不可思議。
8樓：落影縹夢
嗔恚之火，嗔火能燒功德林。就是發火，發脾氣。
9樓：普陀山居士
驕傲能燒燬功德林，梁武帝就是這樣
佛教業力是什麼意思
10樓：殘疾人阿君
業力就是我們一生中所做的善惡的事情會對自己產生什麼樣的業力，
業力這個東西看不見摸不著但是它存在這種力量，它可以牽引出人一生中的命運福報是好是壞的體現，死亡後依然受業力的牽引~~來世命和福報怎麼樣都是今世所做的善惡業力牽引出來的，我們今世遇見的人，和什麼人產生的緣分，父母，朋友愛人~這些全是前世或者過去世的業力牽引出來的因緣，包括你今世財富多少，命運怎麼樣，都跟前世一生中所做的善惡業力有關係，所以說：人要多積德行善，多積陰德給子孫後代和自己一條好路走，業力永遠隨身，做好事積陰德就金有好的業力隨著~做什麼事情都順利，運動好，等等~~~做惡的人壞的業力隨身，做什麼事情失敗，沒財富貧窮潦倒，越怕什麼事情發生它就越來什麼，越在乎什麼它就越容易失去什麼，有好的業力隨身就會想什麼來什麼.事事順利，有壞的業力隨身它就想什麼不來什麼，越在乎什麼就越容易失去什麼，這些都是業力牽引出來的，
11樓：匿名使用者
業力，一種認為一個人的行為在道德上所產生的結果會影響其未來命運的學說（印度傳統宗教包括印度教、錫克教、佛教、耆那教都有業力的觀念）。其作為直接推動生命延續的力量，業力在我們的生命歷程中具有重要作用，甚至可配合緣起論與無始無明化世界。佛法所說的業力，根據行為屬性，有善業、惡業之分；根據受報與否，有定業、不定業之分；根據受報範圍，有共業、別業之分；根據受報差別，有引業、滿業之分。
其中，善業、惡業分別由不同行為構成，比較容易理解。《正法念處經》卷七之偈曰：「非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。
」佛家三業
佛家的三業：身、口、意三業。 佛家的三業中的業：
主要指身、口、意的行為、以及隨此行為而來的延續的結果。 佛家指三業中的不正當的具體行為如下：（1）身之孽業：
殺、盜、淫（2）口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語（3）意之孽業：貪、嗔、痴
佛家的戒律就是用來防止我們身口意三業造惡！ 妙法蓮華經較早記載： "爾時一切大眾皆蒙佛授記，舍利弗身口意三業清淨，而生大歡喜......
" 密宗的修法三善業："教人口誦咒，手結印，心作觀，身口意三業相應，自然能使人明心見性。" 佛家的皈依儀式中有如下發願：
（**說一句，皈依者跟著說一句。） "皈依佛法僧三寶，勤修戒定慧三學，息滅貪瞋痴三毒，淨化身口意三業。" 拜佛之際，也要求身口意三業清淨。
身業由身體行為所做的業
口業由語言行為所做的業
意業念頭；身、口之所造業都是隨著念頭而造是業，念善則造善業，念惡則造惡業。
十惡業惡業有所謂十惡業，分別是三身惡業、四口惡業和三意惡業。身三惡業：殺生、偷盜、淫慾，此三業皆是生死輪迴的根本；四口惡業：
妄語、兩舌、惡口、綺語，此四業不但是生死輪迴之根本，而且是一切天災人禍的根本；意三惡業：貪嗔痴三毒，此三毒是無量無邊之煩惱根源和三惡道的直接業源，這是致人身體疾病的根本原因和水災、火災、風災的直接原因，如水災的業因是貪慾，火災的業因是嗔恚，風災的業因是愚痴。另有大惡業，就是「五逆」：
殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
善業、惡業、無記業
業又根據動機或道德意志分為：善業、惡業、無記業。 善業有「有漏善」和「無漏善」。
無記業則是不善不惡，可又分二種：「有覆無記」與「無覆無記」。不善不惡可能遮住本性的，叫「有覆無記」；分不出善惡，可不會遮蓋本性的，則叫「無覆無記」。
12樓：因緣法
佛教中的業，指的是眾生的每一個思想、行為和言語，這些資訊都不會散失，都會存於第八識中，稱之為業，如果分類的話，可分為善業、惡業以及中性的業。
這些業有內在的力，可以在外部的緣（條件）成熟的情況下結出果實，形成果報。稱之為業力。
業力的表現，就是因果規律，就是我們常說的善有善報、惡有惡報、不是不報、時候不到。自己的所做所為形成了業力，而業力決定了六道輪迴的去向及命運。
13樓：詹用逮德海
我們每個人，每天的起心動念、言語造作等等所有的言行都是在造業，有善業、有惡業，有不善不惡業，這種業會形成一種強大的能量場，這種力量是無法抵抗、無法改變的，萬事萬物都遵循一定的規律執行，我們現在的生存狀況就是以往所造的業力的牽引，我們現在造的業會影響日後的種種。業，有共業，有別業，共業是指多個生命共同造作的業，別業是指某個個體生命所造的業。
14樓：匿名使用者
其實一切都是虛無的，都是假象，這個我們所認為的現實世界其實是類似電影一樣，而所說的業力就是累積每生每世你的電影錄影帶，是一個儲存資料庫，就是佛教說的阿賴耶識也是西方神祕學所說的阿卡西記錄，這些東西都只存在於這個人間這個遊戲內，當開悟了，會發現一切都是假的都是遊戲而已。
15樓：匿名使用者
業力業力是不可思議的, 不可思議的業力就是說這個業力會隨著境界轉, 就是心會隨境界轉, 心會隨著業力轉。比如: 今天業報到了, 你很恨這個人, 這時你心中就產生恨意, 產生恨之後, 身 體就會有變化, 飯吃不下, 覺睡不好,業力就開始變了, 你的臉也會隨著業力變化, 變得越來越凶, 事業越來越有阻礙, 身 體越來越差, 這個業力就是你恨人家, 這都是業力轉化的結果。
現在給你們講一講「調心」。一個人要會調節心理。調心是非常重要的, 如果一個開悟的人, 他要有一個清涼的心, 清涼是腦子很清 醒, 人很冷靜, 清涼心就是說這個心永遠是很安定的、很平穩的。
調心的目的就是要修正我們身上的習性, 習慣性的東西, 因為習慣性的東西並不是件好事情。比如: 你已經生糖尿病了, 還是喜歡吃巧克力,吃甜品, 你們說這個習性好不好?
不好的習慣性的東西一定要改掉。調心就是把心調得平衡一點。
修心也叫調心,即修心養性。儒家教育就是修心養性。告訴你們一個非常好的方法能讓你們修得更好, 就是共修, 人在一起的時候容易修, 容易進步, 與大家在一起修心念經, 才能讓佛印心。
什麼叫佛印心? 就是與大家在一起修心念經, 大家都是佛, 大家身上都有好的氣場, 大家在修心的時候會有一磁場和氣場出來, 那時你與大家一起唸經, 你會得到信心,得到能量, 會得到佛菩薩的佛心, 印在你的心裡。
如果一個人修心, 很難讓佛在心中留住, 因為一個人修心時, 他的磁場, 佛性不夠, 而且私心雜念一起佛菩薩就離開了,一個人修心之後, 不可能馬上得到清淨心和自在心。以為自己清淨了、自在了。那是你自己認為的, 其實你不瞭解什麼叫做業力。
就是說你以為自己平靜了、清淨了、得到安靜了, 以為自己修心已出成果了, 實際上你就不瞭解你身上的業力。因為身上有業力的人他的心不可能馬上修得清淨。比如:
你現在還欠很多錢, 而每天所賺來的錢, 實際上不是你的, 因為你欠人家的錢, 進來的錢就不是你的錢。
業力是不可思議的, 不可思議的業力就是說這個業力會隨著境界轉, 就是心會隨境界轉, 心會隨著業力轉。比如: 今天業報到了, 你很恨這個人, 這時你心中就產生恨意, 產生恨之後, 身 體就會有變化, 飯吃不下, 覺睡不好,業力就開始變了, 你的臉也會隨著業力變化, 變得越來越凶, 事業越來越有阻礙, 身 體越來越差, 這個業力就是你恨人家, 這都是業力轉化的結果。
修心之後不要去追求任何的感應, 你們今天跟隨 **修行, 不要去追求任何的感應。**常常告誡你們修心念經不要去追求有什麼感應, 要做到今世不造業, 累世的業也不要讓他來。你們過去累世當中做的很多罪業, 隨著你們再投胎受報, 有的也會沒了。
就像稅 務 局的檔 案一樣,每五年就會自動登出。但是你們要記住, 你們在修行當中,因為你們是在正修, 佛菩薩會保佑你們, 你們頭上有佛光,過去做的小業障真的能消掉, 因此不要讓累世的罪業再來侵入你的身 體, **現在讓你們念《禮 佛大懺 悔文》就是懺悔你前世的罪業, 也只是前世而已。佛菩薩講的三世因是前世, 今世, 來世, 能把這三世修好, 你就是一個很善良的人。
前世欠的債, 今世儘量不要讓他發出來, 念《禮 佛大懺 悔文》之後把小的業障消掉了, 大的啟用了, 然後念「小 房子」還 債。這就是阻止你累世的業力出現。
佛教雙修是什麼意思，佛教的雙修是什麼意思
密宗屬於大乘佛教,大乘 佛教的一個特點就是先明理,大乘佛教教徒可以把一個小乘佛法修為成大乘佛法,小承佛教教徒給他一個大乘佛法,他給你修為成小承佛法,為什麼?理不明的緣故。密宗的雙修是正是邪?該怎麼理解?密宗的雙修分正解,和曲解。曲解就是把男女雙修理解成男女在 的時候修煉,他們的病態的觀點認為,這時候...
請教佛教說的「問訊」是什麼意思，佛教的問訊是什麼？
問訊是佛門的禮儀方法，要雙手合掌，又名合十，即對合左右雙掌及十指，以表示自心專 一 神情嚴肅 不敢散慢的一種敬禮。聞訊，敬禮法之一。即向師長 尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。大智度論卷十，載有二種問訊法，若言是否少惱少患，稱為問訊身 若言安樂否，稱為問訊心。至後世之問訊，僅為合掌低頭。禪宗所用之作法...
佛教說的空是什麼意思，佛教中的色 空是什麼意思？
空是萬物的屬性，世間無恆常不變的事物，大到天體，小到螻蟻都會經歷成住壞空的過程，如實正觀世間集者，則不生世間無見 如實正觀世間滅，則不生世間有見。佛法講的是中道，不排斥有，也不推薦無！佛教說的空，就來是說我們自己自 空就是我們自己，無形無bai相，但是這個du 空不是什麼都沒有zhi，不是不存在da...