1樓：匿名使用者
我對佛教蠻外行的，但禪修真正最高的境界是"空"，拋開一切的的自我昇華當你心中永遠想著"天主"，就代表心有雜念，那不叫禪修，只是普通的打坐禪修是讓自己發現所有的痛苦都是內心自己造成的，讓自己離苦得樂的方法禪修的六大忌諱
1.欲求過多
2.具有嗔恚心。嗔恚心就是想要傷害別人
3.昏沉
4.昏昏入睡
5.亢奮或掉舉
6.追悔:在禪修當中不斷地追想這件事
第六大忌諱"追悔"就是說，你在禪修中不可以一直想著某些事情一直想著你的"天主"，禪修不會有任何結果的另外，禪修是對事不對人，
禪修並非佛教徒接近佛的方法，更不可能做為你接近天主的方法心中不要有雜念，放下你心中的天主，才能到更高的境界每一個人都是一尊佛，你的佛性在禪修中會顯現出來的
2樓：匿名使用者
你這樣不但不能進步，而且容易走火入魔。
信奉天主就要完全按照教規修行。
否則一會兒禪一會兒天主，休學的結果就是不禪不天主。
一門精進，長時薰修，必然成就，必然會達到所謂的更高境界。
如沒達到，就是功夫不得力。
既然信天主，要虔誠求天主加持吧。
3樓：x彼岸的石頭
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
用心要專一，雖說宗教的根本都是一樣的，只不過有不同的宗教作為表面而已，但是你還是要專注於一個表面，才能不斷進步啊。
4樓：世嶽居士
修禪定需要有一定的道行，你現在有如此成果，也是十分不易，但是禪定最好有一位可靠的老師帶著，否則走火入魔也是常人無法控制的！
各種法門都是教我們博愛，仁慈，學習天主教也不影響禪學的修行！
5樓：匿名使用者
四禪八定是修了靜心生慧和得神通。不是幫助你迴歸天主，和天主融為一體。而且佛的教義是解脫三界，不是迴歸天上。佛也說一切是因緣合和而生的，不是什麼天神創造。
6樓：慈悲東瓜
你必須深入佛經，才能看到佛法微義，這樣才能到達禪的最高境界。就像一件技藝，若問外漢來用，總是用不好。當然也不是說叫你放棄信仰，一切隨緣嘛
7樓：匿名使用者
恐怕你要失望了，因為你不是佛教徒。禪修一定要通過佛教的方法去實踐才能夠真正的快速的大步向前邁進。不過，或許《人間是劇場》這本書能夠幫助你，裡面也有禪修的內容。
8樓：願皆幸福
你這樣很危險。信仰一個宗教就真正去研究他信仰他，不要這樣，這樣會出現很多危險的問題，尤其你還喜歡禪修。
9樓：
我建議您向一位禪師學習，這樣就能確保自己在正軌上。祝福你
10樓：匿名使用者
唉，你既然是天主教的，就該知道：除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。（宗徒大事錄第四章），你怎麼會去信別教呢？
11樓：匿名使用者
沒有真正的因？又那來的真正的果？沒有真實的佛法修禪理解又怎會有真實修行？禪本此心修向內而修，心中無佛的因？又那來的佛禪？隨緣吧！
12樓：匿名使用者
境界高了 就覺得世間萬餓了
13樓：匿名使用者
思想進步 是最高的進步
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在語言文字能表達的範圍...
關於佛教信仰問題，關於佛教信仰問題
阿彌陀佛！佛教中的規律不是誰定的，也不是誰制定出來的，就像vekogz 師兄說的，法爾如是，萬法本來就是這樣。佛教中說 萬法 就是萬事萬物的意思，萬事萬物本來就是 如佛所說 只因後世眾生無福德去親眼見到罷了，但是我們不能因為我們自己沒有見到的能力，就否定它的存在。打個比方好了，你父親見到你承認他存在...
幾個佛教有關問題，關於佛教的幾個關鍵問題
關於修佛及其目的，我覺得你我平等，一切眾生本來空性平等只因五蘊覆蓋，覺悟五蘊皆空，眾生亦是佛，佛亦是眾生，平等不二。修亦空性，不修亦空性，一切皆如來體性。同意香光莊嚴 同進士出身 七級的觀點。樓主只注重所謂的發展，認為沒有了發展，就算享樂，也沒什麼意思，但樓主是否想過世間種種苦惱，地獄眾生長劫受諸刑...