1樓：修煉者
佛學術語，譬喻菩提心圓滿清淨如月輪。密教金剛界觀眾生之肉團心為月輪，以其圓缺而有凡聖之分。金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷上（大一八·三一四上）：
『我已見自心，清淨如滿月。離諸煩惱垢，能執所執等。諸佛皆告言，汝心本如是。
為客塵所翳，菩提心為淨。汝觀淨月輪，得證菩提心。（中略）能令心月輪，圓滿益明顯。
』[心月輪祕釋、菩提心論、建立曼荼羅護摩儀軌
替僧 是什麼意思，佛學如何解釋
2樓：平常心新號
替僧tì sēng
明代稱替代初生的皇太子及諸王出家為僧的幼童為「替僧」。
稱謂錄．卷三十一．僧．替僧引張爾岐蒿庵閒話雲：「明朝凡皇太子諸王生，率剃度幼童一人為僧，名曰替僧。」
宿緣 是什麼意思，佛學如何解釋？
3樓：以心
佛學大詞典 對「宿緣」解釋如下：
【宿緣】 即宿世因緣，指過去世所結之善惡因緣。興起行經卷上孫陀利宿緣經、同骨節煩疼因緣經等，以宿世之惡緣為宿緣；新華嚴經卷十五賢首品、高僧傳卷三求那跋陀羅傳、法經錄卷七則就宿世之善緣說宿緣。［新華嚴經卷二十
五、華嚴經疏卷十
六、決定往生集］
丁福保佛學大詞典 對「宿緣」解釋如下：
【宿緣】 （術語）宿昔之因緣也。華嚴經二十五曰：『同行宿緣諸清淨眾，於中止住。』樑傳求那跋陀羅曰：『不圖宿緣乃逢此事。』
陳義孝佛學常見辭彙 對「宿緣」解釋如下：
【宿緣】 過去世的因緣。
攝善法戒 是什麼意思，佛學如何解釋
4樓：青竹遺風
攝善法戒是三聚淨戒的內容，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。這是菩薩戒的內容和精神，攝律儀戒是持一切淨戒，無一淨戒不持；攝善法戒是修一切善法，無一善法不修；饒益有情戒是度一切眾生，無一眾生不度。
5樓：匿名使用者
攝是攝受，善法戒是戒律清規，指的是菩薩戒。
6樓：召淳獨吟
你好！攝是攝受，善法戒是戒律清規，指的是菩薩戒。
如有疑問，請追問。
覺悟 是什麼意思，佛學如何解釋？
7樓：2跨
佛學大詞典 對「覺悟」解釋如下：
【覺悟】 覺醒了悟之意。即體得真理、開發真智。據楞伽阿跋多羅寶經卷二載，覺悟乃是空無生無二，離自性之相。
又六十華嚴經卷七（大九·四三七中）：『又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，唸佛三昧必見佛，命終之後生佛前。』大乘起信論義記卷中（大四四·二五八中）：
『雖於粗念住相而得覺悟，猶自眠於生相夢中，覺道未圓。』由此可知，覺悟有自了悟與從他而覺醒之別，其覺悟之程度亦有深淺不同。［六十華嚴經卷
六、北本大般涅槃經卷十六］
丁福保佛學大詞典 對「覺悟」解釋如下：
【覺悟】 （術語）會得真理也。開真智也。南本涅槃經十六曰：『佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。』六十華嚴經七曰：『彼光覺悟命終者，唸佛三昧必見佛。』
浮木 是什麼意思，佛學如何解釋？
8樓：熱心網友
佛學大詞典對「浮木」解釋如下：
1、「浮木」人身之難得，佛法之難聞，譬如海中盲龜之逢浮木，千載難有一遭。（雜阿含經卷十
五、北本涅槃經卷
二、卷二十三）
2、丁福保佛學大詞典 對「浮木」解釋如下：
（1）「浮木」（譬喻）幸運難遇，譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰：「大海中有一盲龜壽無量劫，百年一遇出頭，復有浮木，正有一孔，漂流海浪，隨風東西。
盲龜百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，還復人身，甚難於此。」
（2）涅槃經二曰：「生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中盲龜遇浮孔。」法華經八曰：
「佛難得值。如優曇波羅華。又如一眼之龜值浮木孔。
」輔行記五之二曰：「如大海中有一盲龜，爾時海中復有浮木，唯木一孔，可立龜身。此龜三千年，方得一出，億百千出，何由可值浮木孔？
」3、佛學經典：
（1）一涅槃：《涅槃經》。三大經：《華嚴經》《法華經》《楞嚴經》。三大咒：《楞嚴咒》《大悲咒》《尊勝咒》。
（2）十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《準提神咒》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》。
（3）四阿含經：《長阿含經》《中阿含經》《雜阿含經》《增一阿含經》。
（4）十大般若：《大般若經》《放光般若》《摩訶般若》《光贊般若》《道行般若》《學品般若》《勝天王所說般若》《仁王護國般若經》《實相般若》《文殊般若》。
擴充套件資料：
佛學研究分類：
1、佛學研究之分類，可由幾個不同角度加以觀察。從歷史之觀點看，可分原始佛教和發展佛教之佛教思想；從地理之觀點看，分為南傳和北傳佛教思想兩系；從教義之內容看，則有大小二乘、權實二教、聖淨二門、顯密二教、教禪二宗等各種之二分法。
2、而於現代之佛學發展，中外學者亦皆致力於佛學之重新分類，作為新研究之先決條件，成為一股現代佛教學術思潮。
3、例如日本學者高楠順次郎所歸納之研究體系為：
（1）研究之佛教，如俱舍、成實、唯識等各宗之教義。
（2）思索之佛教，如般若、華嚴、天台等宗之教義。
（3）觀想之佛教，如禪宗、真言宗之教義。
（4）信念之佛教，如淨土宗之教義。
（5）實行之佛教，如律宗之教義。美國學者邁格文博士則把佛學分為超越哲學（本體論）與相對哲學（宇宙論）二門。
4、近代學者多把全部佛學分為以說明萬法真相為目的，以理論為中心之「宇宙論」，與詮示解脫之真義、方法，以實踐為旨趣之「解脫論」二大門。
5、佛學之宇宙論包容廣闊，有就現象事物之因果連續來說明萬有由多元生起之學派；有主張物質現象為精神原理所開展之唯心一元論之學派；有肯定超越現象之實在本體論之學派；有不辨本體與現象，以現象歸於本體活動，提倡現象即本體之學派。
十六心 是什麼意思，佛學如何解釋
9樓：詭異故事大本營
佛學術語，三心相見道之後，又有十六心相見道。此亦有二種：
一、法智與類智配於上下二界而成十六心，如前之小乘。
二、不分上下二界，法智與類智配於所觀之理與能觀之智，而成十六心。即一、苦法智忍，緣三界之苦諦而正斷善惡之無間道智也。
二、苦法智，斷善惡已，證真如之解脫道智也。
三、苦類智忍，前二智各別內證之無間道智也。
四、苦類智，審定印可苦法智忍之解脫道智也。集滅道之三，其例亦然。故此雖為所取（是理）能取（是智）之十六心，亦謂之總作之十六心，是限於菩薩之觀相也。
已上三心十六心，皆生於真見道根本智之後，後得智上分別之思想也。見百法問答抄
天台宗 是什麼意思，佛學如何解釋
10樓：8萬4千法門
天台宗是中國佛教宗派之一。因創始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。天台宗學統自稱是龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。
該宗思想，雖稱出自龍樹，實則啟蒙於北齊慧文。
其教義主要依據《妙法蓮華經》，故亦也稱法華宗
11樓：法名清嘉
天台宗就是佛教的一個宗門名稱，沒什麼意思。
覺性 是什麼意思，佛學如何解釋
12樓：匿名使用者
佛學大詞典
bai 對「覺悟du」解釋如下： 【覺悟】覺醒zhi了dao悟之意。即體得真理、版開發真智。
據權楞伽阿跋多羅寶經卷二載，覺悟乃是空無生無二，離自性之相。又六十華嚴經卷七(大九·四三七中)：『又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，唸佛三昧必見佛，命終之後生佛前。
』大乘起信論義記卷中(大四四·二五八中)：『雖於粗念住相而得覺悟，猶自眠於生相夢中，覺道未圓。』由此可知，覺悟有自了悟與從他而覺醒之別，其覺悟之程度亦有深淺不同。
[六十華嚴經卷
六、北本大般涅槃經卷十六]
丁福保佛學大詞典 對「覺悟」解釋如下：
【覺悟】 (術語)會得真理也。開真智也。南本涅槃經十六曰：『佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。』六十華嚴經七曰：『彼光覺悟命終者，唸佛三昧必見佛。
菩薩戒是什麼意思，佛學如何解釋
菩薩戒，是發大心修大乘法的修行人所受持的戒律。分為二種，依 梵網經 菩薩心地戒品受持的，其戒相為十重戒，四十八輕戒，是為出家菩薩戒 若依 優婆塞戒經 受戒品受持，則是六重戒，二十八輕戒，是為在家菩薩戒。大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒 佛性戒 方等戒 千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞...
重障是什麼意思，佛學如何解釋,業障是什麼意思，佛學如何解釋？
很重的業障，但不是形容詞，佛經裡有分別的定義。譬如 瑜伽大教王經 裡就提 回到三重障 一我慢答重障謂我慢貢高。邪見執蔽。不能下心。敬事諸佛菩薩師僧父母。及不能學如來正法。是名我慢重障。二嫉妒重障謂妒賢嫉能。自是他非。見人修善。反生嫉妒。而不能學如來正法。是名嫉妒重障。三貪慾重障謂多貪多欲。懶惰睡眠。...
支分是什麼意思，佛學如何解釋,佛學教中支分是什麼意思
支，具有部份 種類 成份 要素 方法 途徑等義。支分合在一起，所用之範圍極廣。釋義如下 如手 足，四肢五體等。大日經 卷一 世尊一切支分皆悉出現如來之身。瑜伽師地論 卷二 又於胎中經三十八七日，此之胎藏一切支分皆悉具足。從此已後，復經四日方乃出生。密教修法灌頂時所需之支具 印明等，稱為支分。大日經疏...