1樓：匿名使用者
聖教量者，一切諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教
，這些言教不**字記載內或者口頭述說，皆容是聖言量，因為所說內涵不違正法，不違正義，也不違背因果事實相應的法相；同時此聖言量也能教導、救護眾生對治眾生無明的眾雜染。眾生如理依止此聖教量而行，就不會因為執著建立見及毀謗見等邪見，而墮入增益執及損減執的過失中，進而能夠實證解脫及佛菩提，如是諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，皆名聖教量。
甘露日 是什麼意思，佛學如何解釋？
2樓：林學禮
「甘露日」解釋如下：甘露日指的就是佛教的大善日。
即七曜與二十八宿相對應之日。宿曜經卷下中寫道：『太陽直日，月與軫合；太陰直日，月與畢合。
（中略）土曜直日，月與星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜冊立受灌頂法、造作寺宇及受戒習學經法、出家修道，一切並吉。』
其他解釋
丁福保佛學大詞典 對「甘露日」解釋如下：【甘露日】 （雜名）以七曜與二十八宿相應之日名甘露日，為大善日。宿曜經下曰：
『太陽直日，月與軫合；太陰直日，月與畢合；（中略）土曜直日，月與星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜冊立受灌頂法，造作寺宇，及受戒習學經法，出家修道，一切並吉。』
佛學（教）中聖教量是什麼意思/解釋
3樓：夢中
聖教量者，一切諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，這些言教不**字記載或者口頭述說，皆是聖言量，因為所說內涵不違正法，不違正義，也不違背因果事實相應的法相；同時此聖言量也能教導、救護眾生對治眾生無明的眾雜染。眾生如理依止此聖教量而行，就不會因為執著建立見及毀謗見等邪見，而墮入增益執及損減執的過失中，進而能夠實證解脫及佛菩提，如是諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，皆名聖教量。
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佛學（教）中高山頓說是什麼意思
4樓：每日修一善
高山頓說——指頓來悟法門。
佛陀說法，自猶如日出，先bai照高山。悟性高的du人能夠頓zhi悟，菩薩根器的人最先受益。有時dao，高山頓說，特指《華嚴經》的義理，因為《華嚴經》是佛祖成佛之後最先講的一部大乘經典，是專門針對悟性高的菩薩講的。
佛學（教）中滅盡定是什麼意思
5樓：aaa**王
在證入滅盡定時:已證得四色禪及四無色禪的阿那含與阿羅漢能夠證入滅盡定，於其中，心與心所之流暫時中斷。雖然其時一切名法活動已停止，但依然擁有保命之溫的身體還活著。
命根有兩種，其一是維持相應名法之命的名命根，另一者是維持色法之命的命根色。只有名命根才是心所。其特相是維持相應名法;作用是令它們發生(於生、住、滅);現起是維持它們存在;近因是應受維持的名法。
那麼，入滅盡定與死亡又有什麼不同?這在《雜阿含經》與《中阿含經》〈法樂比丘尼經〉、 〈大拘稀羅經〉裡都有談到，今舉〈法樂比丘尼經〉中所言如下:
復問:"尊者，若死若入滅盡正受有差別不"?答:
"舍於壽暖，諸根敗壞，身命分離，是名為死。滅盡定者身口意行滅，不捨壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬，此則命終入滅正受差別之相。
入滅盡定者亦然，於定中六根對外境的反應雖已停止，但它們本身具有的功能還是不滅的，一旦行者出定時，它們即隨時恢復作用。[4]在《中阿含經》〈法樂比丘尼經〉也是這樣說:"我從滅盡定起，然因此身及六處緣命根，是故從定起。
和有漏的無想定不同:有些凡夫認為心與想是厄難的根源，因此其心對想懷著極強厭離感地培育第五禪。由於其第五禪心受到希望想止息之願感染，但並不就是所謂的解脫境界，非此能斷諸煩惱，他們死後即投生到無想有情天。
在其地的一生裡，他們純粹只是有生命的色身，即由命根九法聚組成
6樓：匿名使用者
入滅盡定時:已證得四色禪
及四無色禪的阿那含與阿羅漢能夠證入滅盡定，於其中，心與心所之流暫時中斷。雖然其時一切名法活動已停止，但依然擁有保命之溫的身體還活著——這是修小乘佛理的高階階段（必修禪定依戒定慧為三學）。中國目前修學的皆是大乘佛法，大乘三學就是聞思修，直破二執，速證菩提；再一個大乘的法門就是淨土唸佛法門，是大乘的一個獨特法門。
佛學（教）中僧殘是什麼意思
7樓：蘇打遇見綠
犯僧殘罪，須於二十人以上之清淨大眾前懺悔，並服從僧團之處罰。指戒律中僅次於波羅夷之重罪。又作眾餘、眾決斷、僧初殘。
半字滿字 是什麼意思，佛學如何解釋
8樓：匿名使用者
讀作mán，《康熙字典》引《唐韻》解釋說：母官切《集韻》謨官切，音瞞。《說文》平也。從廿。五行之數，二十分為一辰。從，平之義。《玉篇》當也。
又《廣韻》瓦穿孔狀。
菩薩戒是什麼意思，佛學如何解釋
菩薩戒，是發大心修大乘法的修行人所受持的戒律。分為二種，依 梵網經 菩薩心地戒品受持的，其戒相為十重戒，四十八輕戒，是為出家菩薩戒 若依 優婆塞戒經 受戒品受持，則是六重戒，二十八輕戒，是為在家菩薩戒。大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒 佛性戒 方等戒 千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞...
重障是什麼意思，佛學如何解釋,業障是什麼意思，佛學如何解釋？
很重的業障，但不是形容詞，佛經裡有分別的定義。譬如 瑜伽大教王經 裡就提 回到三重障 一我慢答重障謂我慢貢高。邪見執蔽。不能下心。敬事諸佛菩薩師僧父母。及不能學如來正法。是名我慢重障。二嫉妒重障謂妒賢嫉能。自是他非。見人修善。反生嫉妒。而不能學如來正法。是名嫉妒重障。三貪慾重障謂多貪多欲。懶惰睡眠。...
支分是什麼意思，佛學如何解釋,佛學教中支分是什麼意思
支，具有部份 種類 成份 要素 方法 途徑等義。支分合在一起，所用之範圍極廣。釋義如下 如手 足，四肢五體等。大日經 卷一 世尊一切支分皆悉出現如來之身。瑜伽師地論 卷二 又於胎中經三十八七日，此之胎藏一切支分皆悉具足。從此已後，復經四日方乃出生。密教修法灌頂時所需之支具 印明等，稱為支分。大日經疏...