1樓：青竹遺風
戒牒是佛教正式合格的出家僧人，證明身份的憑證。說明參加過正規的三壇大戒，具有**佛協統一認證。
佛學（教）中支分是什麼意思
2樓：平常心新號
支分zhī fēn
1) 分割。
戰國策．秦策三：「秦烏能齊縣衡韓魏，支分方城膏腴之地以薄鄭？」唐．白居易．花前感懷兼呈崔相公劉郎中詩：「四時輪轉春常少，百刻支分苦夜長。」
2) 古代割裂肢體的一種酷刑。
3) 處置、應付。
喻世明言．卷四．閒雲庵阮三償冤債：「尼姑支分完了，來陪夫人小姐前後行走，**了一回，才回到軒中吃齋。」
4) 支付、付錢。
西湖二集．卷十一：「又有小鬟，不呼自至，歌吟強聒，以求支分。」5) 分派差遣。
明．湯顯祖．南柯記．第二十一出：「支分各色人，遠遠去迎接。」
佛學（教）中法常是什麼意思
3樓：鄧巧宇
自性，不垢不淨，不來不去，不增不減，如如不動，圓融一切，顧為常法。常發主要講妙明真心，也就是自性。
佛學（教）中賴耶三相是什麼意思
4樓：上海快藏文化藝術發展****
佛學術語。
唯識宗以阿賴耶識之自體本具諸法之因與果，為顯其體、義之差別，而立三相。
(一)自相，為第八識自體之相。此阿賴耶識具有能藏、所藏、執藏三義（稱為賴耶三藏），與雜染（諸有漏法）互相為緣，故有情執之為自內我，此即顯示初能變識之所有自相能攝持因與果。蓋因第八識能攝持雜染法之種子，猶如庫藏含藏諸物，故稱能藏；因第八識為雜染法所薰、所依之場所，猶如庫藏為諸物之所依，故稱所藏；因第八識恆為第七末那識執為自內我，猶如庫藏之堅固執守，故稱執藏。
故知能藏為因相，所藏為果相，因果二相為末那識所執藏而為賴耶之自相。若離自相，則無因相、果相；若離因相、果相，亦別無自相可言。
(二)果相，為有情總報之果體。即第八阿賴耶識系由過去之善惡業所引生之異熟果；在賴耶三藏中為所藏，在賴耶三位中為『善惡業果位』。
(三)因相，即萬法原因之相。謂第八阿賴耶識能執持一切諸法種子而不失，為萬法生起之原因；於賴耶三藏中為能藏，在賴耶三位中為『相續執持位』。[成唯識論卷
二、成唯識論述記卷二末]（參閱『阿賴耶識』）
佛學（佛教）中八關齋戒是什麼意思
佛學（教）中法成是什麼意思
佛學（教）中十無盡藏是什麼意思
5樓：青竹遺風
十無盡藏是十種含藏無盡法海之法，即行藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辨藏。
6樓：如道居士
華嚴經中菩薩應具有的十種才能
佛學（教）中十度是什麼意思
7樓：萬法皆緣起
阿彌陀佛！我所知的是我們佛教講的六度萬行，沒聽說過十度……佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧總成六度。
8樓：三觀大叔
在六度的基礎上，加上方便、願、等等叫做十度，是華嚴所講的境界
佛學教中愛語攝事是什麼意思,佛學教中愛語攝事是什麼意思解釋
四攝法釋義 名數 一佈施攝。謂若有眾生樂財則佈施財，若樂法則佈施法，使因是生親愛之心，依我受道也。二愛語攝。謂隨眾生根性而善言慰喻，使因是生親愛之心，依附我受道也。三利行攝。謂起身口意善行利益眾生，使由此生親愛之心而受道也。四同事攝。謂以法眼見眾生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作沾利益，由是受道...
佛學教中少諸疾病是什麼意思,佛學教中少諸疾病是什麼意思解釋
由於過去生的善業copy,今生擁有一個好的色身,加上今生能平等受用飲食,心裡能夠平等住,因而少有疾病,名為少諸疾病。一般叢林裡的老修行，他的病就是少，因為他生活有規律。我們前面講過的那位道悟上座，他以前是清涼橋的首座，他吃東西都有規律，他一天幾頓？兩頓！這是限定的 每一頓多少窩窩頭也是一定的。他幾十...
佛學教中依主釋是什麼意思,佛學教中五種法身是什麼意思
是一種語句詮釋的角度，一共有六種，依主釋是其中一種。任何一個語句如果具備能回 詮和所詮兩個元素並且重答要程度不同就有可能是依主釋，滿足依主釋的條件是 將劣就勝，以劣顯勝 能詮和所詮兩者重要程度不同，如果能詮的部分重要度低，所詮的部分重要度高，那麼這就複合了 將劣就勝，以劣顯勝 的條件，也就是依主釋。...