1樓：手機使用者
海寧王先生自沉後二年，清華研究院同人成懷恩不能自已。其**受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念，金曰宜銘之貞珉，以昭示於無竟。因以刻石之辭命寅恪，數辭不獲已，謹舉先生之志事以普告天下後世。
其詞曰：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。
斯古今仁聖所 同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望？！先生以一死見其獨立自 由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！
樹茲石於講舍，系哀思而不忘；表哲人之奇節，訴真宰之茫 茫，來世不可知者也。先生之著述，或有時而不章；先生之學說，或有時而可商；惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
陳寅恪悼念王國維的悼詞
2樓：
海寧王靜安先生自沈後二年，清華研究院同仁鹹懷思不能自已。其**受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。僉曰，宜銘之貞珉，以昭示於無竟。
因以刻石之詞命寅恪，數辭不獲已，謹舉先生之志事，以普告天下後世。
其詞曰：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。
斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！
樹茲石於講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節，訴真宰之茫茫。
來世不可知者也，先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
譯文：海寧縣王國維先生（字「靜安」）自沉於頤和園昆明湖兩年後，清華國學研究院的同事都對他懷念不已。他的**受到王國維先生的教誨薰陶有些年頭了，尤其想要做點什麼以永遠紀念先生。
大家一致贊成：適宜在美石上刻文，用以展示給後世的人看。
他的詞文如下：士之讀書治學，其目的正是為了使自己脫離世俗觀念的束縛，真理也正因此而才能夠得以發揚廣大。思想而不自己，則不如去死，這是古今聖賢共同追求的理想，那些平庸鄙瑣的人**能理解得了呢（此句我理解不了，在此妄斷之）。
先生以一死來彰顯他獨立自己的理想，並不是如人們所說，是為了個人的恩怨，國家的滅亡。唉，立塊石頭在這學校，表達一些哀思，讓人們記住他。以表彰哲人之奇節，彰顯真理的無窮光輝（此句也理解不了。
亦妄斷）。
將來的事情難於**，先生之著述，其影響可能會隨時代之不同變化，先生之學說，將來也可能有需要修正的地方。只有這獨立之精神，自由之思想，即使經過千百萬年，也會與天地一樣長久，和日月一樣永遠閃光。
3樓：匿名使用者
《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》
海寧王靜安先生自沉後二年，清華研究院同仁鹹懷思不能已。其**手先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。僉曰，宜銘之貞珉，以昭示於無竟。
因以刻石之詞命寅恪，數辭不獲已，謹舉先生之志事，以普告天下後世。其詞曰：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。
思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。
嗚呼！樹茲石於講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節，訴真宰之茫茫。
來世不可知也，先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
4樓：唯美的豬
《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》。
士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。
先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨、一姓之興亡。嗚呼！樹茲石於講舍，系哀思而不忘。
表哲人之奇節，訴真宰之茫茫。來世不可知者也，先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。
惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
5樓：夢見什麼
士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。
先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨、一姓之興亡。嗚呼！樹茲石於講舍，系哀思而不忘。
表哲人之奇節，訴真宰之茫茫。來世不可知者也，先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。
惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
王國維的碑文誰書寫的，陳寅恪寫給王國維的碑文什麼意思
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