論述道德的起源和本質
1樓：生活小學問
道德是社會經濟關係的反映，歸根到底是由經濟基礎決定的。一方面社會經濟關係的性質決定著相應的道德體系的性質，所體現的利益關係決定著道德的基本原則和主要規範。
社會經濟關係的變化必然引起道德的變化，在階級社會中，社會經濟關係主要表現為階級關係，因此道德或多或少地會打上階級的烙印。另一方面道德對社會經濟關係的反映不是消極被動的，而是積極能動的。
2樓：網友
道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了乙個漫長的歷史過程。首先，社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。
當人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區別，意識到自己與他人或集體的不同利益關係以及產生了調解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。應該看到，道德產生所需要的主客觀條件是統一於生產實踐的。勞動創造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第乙個歷史前提。
二）道德的本質。
道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關係的反映。首先，社會經濟關係的性質決定著各種道德體系的性質。其次，社會經濟關係所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規範。
再次，在階級社會中，社會經濟關係主要表現為階級關係，因此，道德也必然帶有階級屬性。最後，社會經濟關係的變化必然引起道德的變化。
道德對社會經濟關係的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導和規範人們的社會實踐活動。
試述道德的起源和本質。
3樓：網友
道德本質是指道德現象的內在聯絡及根本性質。不同倫理學說對此有不同看法。
宗教神學倫理觀把它歸於神的意志；理念主義的倫理學把超歷史、超現實的「善本身'「真精神」，天理」看做道德的絕對本質；而先驗主義的倫理學則認為不依靠任何經驗成分的先驗的善良意志是道德的根本。中外倫理學說中的快樂主義、幸福主義、功利主義等，則從人的需要、功利或經濟利益方面去說明道德的本質，他們或者把人的自然本能當作道德的本質，或者雖然從經濟利益關係的事實中去考察道德的本質，然而卻不能認識到經濟發展的切史演化和道德本質的相應變化，以及結合人的主觀和能動方面去說明道德本質。
4樓：心的距離
道德是屬於人的認識的範疇，歸根到底道德的起源是**於社會存在的社會存在決定社會意識。
5樓：幹平安
其實，道德的起源，本質就是人們在日常生活中發展起來的一種傳承和本質。
大一思修論述道德的起源及形成過程
社會的他律性需求與個體的自律性需求。前者是道德產生的外在吸引力，是道德產生的巨集觀整體要求，後者是道德產生的內在驅動力，是道德產生的微觀人性基礎 前者是外顯的 表層的因素，後者是內隱的 深層的因素。前者使道德產生之後呈現出工具性的特點，即道德是維護社會秩序和保護社會利益的手段與工具 後者使道德產生後...
急！急！急！試論道德與社會物質生活的關係
找到一篇 道德與生活的關係 但願對你有些用處。看到某人在公共場所隨地吐痰或大聲喧譁，或是聽到有人不講誠信或欺壓弱小，我們經常用 這人不講道德 來嗤之以鼻。道德與我們的生活息息相關，它在我們的生活中無處不在。但道德與生活存在什麼樣的關係，道德是為了生活，還是生活為了道德，卻幾乎沒有幾個人能說得清楚。正...
新聞道德和新聞價值哪個更重要，新聞的道德與新聞價值哪個更重要
第一,評價標準的問題.新聞的價值與新聞道德究竟何者更重要,對方辯友可能將比較 標準設定為社會回或者新聞傳播答的主體,而忽略了社會的複雜性和新聞傳播主體的多樣性,僅從概念層面上作簡單的加和.第二,比較方式的問題.對方辯友今天可能會與我們討論很多關於追求新聞價值而忽略新聞道德的例子,但是對方辯友在證明新...