1樓：人民幣
有阿，我個人認為《中華書局直排繁體標點本－老子帛書校住》較好，裡面有馬王兆冊孝本（甲、乙本族稿）和通行王姿寬（弼）本及歷代諸本註釋。
2樓：網友
是的有的話給我帶個信。
道德經哪個版本的好？
3樓：陽光愛聊教育
河上公版本或者王弼版本的最好。
原因是這兩種版本的原文完整度高，邏輯思維體系最嚴謹；也是市場流通最廣的版本。其次是傅奕版本。然後是帛書版本，這個版本有一定的殘缺。最後是竹簡版本，這個版本殘缺最嚴重。
讀《道德經》純粹從文學翻譯角度作為切入口可選擇《零基礎讀道德經》，這本書採用王弼版本，完整地揭示《道德經》始於真知灼見止於至善知行合一的哲學博弈思維體系！邏輯思維清晰。
按照這個思維體系明瞭為什麼要做乙個上進的好人，多為社會做貢獻！
道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
道德經目前市面上哪本註解的最好?
4樓：親愛的郡愛生活
首先王弼、河上公的是必須看的，任何研究《道德經》的都不能跳過他們兩個，而且他倆的有個優點基本是逐句註釋，字數少，看起來不費勁。
河上公版是最早的通行版，其人是乙個真隱士，莫知其名莫知其蹤。其特點是用神仙隱士觀點解釋老子，據說後來的文景之治和河上公的教誨有很大關係。看這個其實可以和漢嚴遵的老子指歸對比看。
接著推薦宋徽宗唐玄宗明太祖的御注。本來《道德經》的目標閱讀物件就是侯王，所以侯王角度的解讀不可忽視。也別有皇帝思想學術水平低的先見，三帝的東東常常會有驚歎，而且仍然還有前面說到的那個優點，就是基本逐句註釋，字數少。
對於文言文閱讀來說，相對容易上手。
還有推薦憨山版的，也別認為佛家不懂道家，事實上可能正相反。就我個人的觀點，佛道本就是一回事。我就是因為憨山的解讀不錯而去特意看過憨山年譜，感覺憨大師應該已經到達彼岸。
不管怎麼樣，都算是乙個不同的角度，或者說是乙個非常重要的角度。
道德經》還有很多丹道版解讀的，其中個人推薦黃元吉，他的丹道解讀能做到完整通順一以貫之，缺點就是太長看的費勁。如果要深讀度閱讀理解《道德經》，丹道的角度我認為也是必須的。當然初級精讀階段建議跳過去。
如果認為丹道是迷信，建議《道德經》可以不用看了。
還有個《道德經論兵要義述》挺有意思，從兵家的角度解讀，如果有興趣的值得一看。
周易和道德經哪個高深,易經和道德經誰早些
如果說哪個是基礎,易經是群經的基礎,是中華文華的基礎.易經有天道 回,地道,人道.何謂答道,一陰一陽謂之道.老子道德經,只是易理的一部分,得謙退之道而已.論語重在為人處世的哲學,從政之道,然對於天文地理卻少有見地.然而,易經雖說基礎,卻也最高深.悟通或許不易,但悟性足夠高的人,卻也不難,感而遂通天下...
道德經名句
道德經名句如下 1 上善若水，水善利萬物而不爭。老子 道德經 2 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子 道德經 3 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。老子 道德經 4 合抱之木，生於毫末 九層...
繁體字的道德經，道德經繁體字
道德經繁體字 道德經的繁體字是道德 道德真經 即 道德經 又稱 老子 老子五千文 共章，餘言，分上下篇。老子著。老子姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。老子為道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱 老莊 在道教中被尊為道祖，稱 太上老君 在道教中，莊子 又...