1樓：網友
度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之，出自春秋時期《鬼谷子•決篇》，這是部討論決策的著作。意思是，用過去的經驗作參照，對未來的趨勢加以判斷，並參考平常發生的事，經過這些過程如果沒有發現問題就可以決斷了。
做決斷不是件容易的事，要參考多方面的資訊，這句話為我們提供了決斷形成的路徑。「以史為鏡，可以知興替」，歷史是我們參考的有益範本。雖然時代在變化，事物的呈現形式越來越多元，但事物運動發展的規律是不變的，從前人決斷的成敗得失中汲取經驗、規避風險，對做決策很有價值；運動是絕對的，時代的變化也會帶來不同的外部環境，這就需要在決斷時對未來有預期，儘量破解時代侷限性；當然，也要能從平時身邊發生的事提煉出有價值的資訊，為決策服務。
2樓：灞橋成功
【典故】出自鬼谷子《決篇》第十一，度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。意思是，推測以往的事，驗證未來的事，再參考日常的事，如果可以，就作出決斷。
賞析】回顧抗疫鬥爭實踐不難發現，衛勤力量之所以能緊急集結，物資裝備之所以能快速投送，聯勤保障部隊預案完善是乙個重要原因。預案的優劣，直接關乎應急應戰的成效，甚至戰爭的勝負。粟裕大將「總打神仙仗」的「秘笈」之一，就是不斷研判戰勢、修改作戰預案。
我們只有以面對生死存亡之心對待預案，以精益求精之心完善預案，對預案常態化推演、實戰化檢驗、動態化更新，才能有效應急應戰，不斷提高打贏勝算。
3樓：網友
此句出自《鬼谷子•決篇第十一》。
度（音：[duó]）是推測、估計、估量。意思是：
考慮（總結）以往的事情（的經驗），驗證（**）未來的事情（的發展趨勢），再參考日常（平時）的事情（的發生），如果可以，就作出決斷。
4樓：繁慶
「度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之，」這句話就是說，通過過去的事兒，去檢驗後來的事，參考平素之間的事，就可以做出正確的決斷。
5樓：散熱個頭發
度往事，驗來事，參平素，就是字面意思啊，根據過去現在將來的事情多思考，就能決定。
6樓：天上飛
出處：東周鬼谷子《鬼谷子·決篇第十一》
原文：聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用。四者，微而施之。於是度以往事，驗之來事，參之平素，可則決之。
譯文：聖人能夠成就事業，作出正確的決斷，主要有五種方法：事成理明者，用陽德決斷之；情隱詞偽者，用陰賊決斷之；道誠志直者，用信誠決斷之；奸小禍微者，用蔽匿決斷之；循規蹈矩者，用平素決斷之。
這五種方法可歸結為「陰」和「陽」兩種；前者要始終如一簡明扼要，後者要講究策略以使對方難辨真假，平常方式待人和關鍵時刻待人要做區分。以上五種方法參照應用，就可作出精微奇妙的決斷。推斷以往，預知將來，參照當前，就可以做決斷了。
7樓：網友
這句話指明的是如何做出決斷，他有三個維度，乙個是過去，乙個是現在，乙個是未來過去用的是往事，現在用的是平素，將來用的是確認確認未來事情如何？怎樣來確認未來呢？事情是有它的發展乙個趨勢的。
過去的事情在史書裡邊，在各種各樣的記載裡面都是有的評述是可以通過揣摩，通過觀察獲得各種各樣的資訊，這三個維度確立以後，那麼你的決斷具有了根基。
8樓：網友
以往事度之，以來事驗之，以平素參之，可則決之。
以過往之事來思考它，以將要發生之事來推論它，以平時素常之細節來豐富它。
經過之上三點覺得可行就可以用它。
這應該是對計策，目標的制定要求吧。總的來說要抓三個要點，過去，現在，將來。
1過去的類似經驗，善用成功的經驗，避免失敗的經驗。
2對將要發生的事，進行一步步推論，進而完善決策。
3對平時目標顯示出來細節，規律詳加思考，完善決策。
度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之.是什麼意思
9樓：
出處：（東周）鬼谷子《鬼谷子·決篇第十一》
原典：聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用；四者微而施之。於事度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。
釋義：上面這段話出自《鬼谷子·決篇第十一》。講的是做事成功的五種技巧、四種具體操作辦法，以及乙個總原則。
這個總原則就是：「度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。」意思是說，考慮以往的事情，驗證未來的事情，再參考日常的事情，如果可以，就作出決斷。
10樓：匿名使用者
用過去的經驗作參照，對未來的趨勢加以判斷，並參考平常發生的事，就可以決斷了。
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