1樓：魚魚愛射手峰
地動儀和水運儀象臺至少有兩大不同：首先，一個測地一個測天，此外，流傳的載體非常不一樣，地動儀只有後漢書《張衡傳》裡區區196個字，所以各國學者從196個字裡邊開發出多種不同的復原方案，但水運儀象臺不同，儘管原物已經滅失了，但它流傳下來有非常豐富的**載體，我們能比較精準地把它複製出來。
為什麼從張衡以後，中國古人就不再研究地動儀，轉而研究天文儀器了？因為天文學太重要了。
中國古代有一句話叫做「觀象授時」，只有把星象的位置和它的運動規律精確地測定之後，才能把曆法做得很準，老百姓根據政權頒佈的歷法指導自己的日常生活和農業生產。按照中國傳統的宇宙觀「天人合一」或者叫「天人交感」，一個政權要上應天時，受命於天，所以，如果天象有一點點變化，比如說有超新星或客星出現了，就要研究這客星出現在哪個星宿、哪個星座，應該怎麼辦等等。
公元13世紀初。成吉思汗率蒙古大軍西征的時候，他身邊有很多謀士，包括天文學家。有來自西域的天文學家跟他說，大汗，今年5月有一次月食，您注意**，看看能給我們什麼警示。
但是，他身邊還有另一位來自中原的天文學家耶律楚材，他是契丹貴族的後裔，精通中原的天文學。耶律楚材說，不對，大汗，經過我推算，今年5月不會發生月食，明年的10月會發生月食。大汗就很感興趣，那我們就等等看。
在中國古代，不但天文學家關心天象變化，執政者也很關心。當然，他們認為的「天人合
一、天人交感」，用我們今天科學的眼光來看是一種迷信，但在當時，確實是通行的、大家深信不疑的一種宇宙觀。其實，我們走到今天，都是古人一點一滴積累的結果。套用牛頓的話說，我們是站在前人的肩膀上。
我們如果不好好了解前人，我們也沒法去面向未來。
2樓：哈哈哈
因為人們對宇宙無窮無盡產生了好奇，認為他們在地面已經做足了基礎
3樓：幾碗粥啊
張衡是我國歷史上著名的天文學家，他做了太史令以後，製造了個叫做渾象 天文儀器。渾象是用來觀測星象、確定節氣和了解其他天文現象的。隨後，張衡研究**現象，又發明了觀測**的地動儀。
東漢時，我國經常發生**。人們缺乏自然科學知識，以為**是上天懲戒黎民百姓的徵兆。張衡則認為震是一種自然災害，人們應當研究**的規律，以預防災害的發生，地動儀就是 了充分掌握**的情報而發明的。
張衡發明的地動儀是世界上最早記錄**的儀器，歐洲在公元2023年才製造 b類似的儀器，張衡比他們早1700多年。
4樓：大碗寬面
可能是人們想要對天空也有所瞭解，比較好奇
5樓：
當對地面有一定了解以後，對未知的天空抱有了更多的好奇
6樓：我好餓呀
因為當時的人們已經滿足了張衡的地動儀，從而對無垠的宇宙產生了興趣
7樓：分享有趣的世界
因為那個時候中國**比較頻繁
8樓：0630是你
科技一直向著未知領域去發展
9樓：大長腿黑呀
因為人們覺得自己已經瞭解到地上的所有事情所以說，對於地上的渴求度降低了。
10樓：最美沃爾沃
因為地動儀已經滿足了當時人們對地面探索的願望，從而像更遠的天空進行探索
11樓：小魚遊呀遊呀
因為天文是我們探索太空的未知的世界
張衡生平事蹟及簡介
12樓：那個閃電
張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。
晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
張衡為中國天文學、機械技術、**學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為「木聖」 （科聖）。
13樓：匿名使用者
張衡（78－139），字平子，漢族，
14樓：匿名使用者
），字平子。漢族，
南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
15樓：紫氣東來令東來
張衡，自平子，東漢時期發明了地動儀，可****的發生。生於公元78，年死於公元139年。
張衡都發明瞭什麼
16樓：
張衡為中國天文學、機械技術、**學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。
擴充套件資料
張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關係。
張衡觀測記錄了兩千五百顆恆星，創制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試**的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記裡鼓車、飛行數裡的木鳥等等。此外，在曆法方面也有所研究。
20世紀中國著名文學家、歷史學家郭沫若對張衡的評價是：「如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。」
參考資料人民網-張衡地動儀到底長啥樣
17樓：阿沾愛生活
1、發明地動儀
早在公元132年，張衡就研發了世界上最早的震後測量儀器，名叫候風地動儀。據後漢書記載，儀器整體由銅製成呈圓形頂端凸起，直徑大概有八尺。
外圍還用各種文字鳥獸圖案來裝飾，也很像當時的酒杯，儀器內有八個柱子，安裝驅動機關，儀器外有八條含著銅珠的龍，位居八方，每條龍下都有蟾蜍**發生後，相應方向的龍珠便墜落，被蟾蜍之口所接。
2、改進渾天儀
早在西漢時期，耿壽昌就製造出了渾天儀，張衡在此基礎上進行改進，使得渾天儀更加精準。
張衡改進的渾天儀整體是一個直徑大概四尺多的銅球，在球上刻著二十四節氣、南北極、二十八星宿以及黃赤道等元素，形成了渾象（和現在天球儀類似），通過機械裝置，來連線漏壺和渾象，就可以用漏壺的流水來運轉渾象，就可以得到天體運動，時令節氣的規律。
3、發明瑞輪莢
瑞輪莢是一個自動日曆，張衡是模仿了冥莢（傳說中一種神樹）來製作它的，以流水來驅動，每月從初一到滿月每天會現出葉子一片，之後從滿月到月末，每天又會收葉子一片，迴圈往復。
4、發明指南車
張衡所發明的指南車通過齒輪傳動來運轉，雙輪獨轅，齒輪系統在車廂內可自動離合，車廂外有一個木頭人，無論車子朝哪走，木人的手臂都向南。
張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。
中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
18樓：叫那個不知道
張衡為中國天文學、機械技術、**學的發展作出了傑出的貢獻，渾天儀，地動儀，侯風儀，獨飛木雕，土圭(日影器)、活動日曆等，最著名的是地動儀。
關於地動儀的結構，流行的有兩個版本：王振鐸模型，即「都柱」是一個類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機關在「都柱」周圍。這一種模型已被基本否定。
另一種模型由**局馮銳提出，即「都柱」是懸垂擺（見袁巨集《後漢紀》），
擺下方有一個小球，球位於「米」字形滑道交匯處（即《後漢書·張衡傳》中所說的「關」），**時，「都柱」撥動小球，小球擊發控制龍口的機關，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體並充當儀器的腳。該模型經模擬測試，結果與歷史記載吻合。
張衡在創作了渾天儀之後曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在樑代劉昭注《後漢書·律曆志》時作了大段引述而使之傳世。
劉昭注中把這段文字標題為《張衡渾儀》。稱之為「渾儀」可能是劉昭所作的一種簡化。在古代，儀器的定名並不嚴格。
雖然後世將「渾儀」一詞規範為專指觀測儀器，但在隋、唐以前，「渾儀」也可用於表演儀器。
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張衡掌握高明的機械技術，據傳他當時還製做過兩件神奇的器物。一件是有三個輪子的機械，可以自轉；一件是一隻木雕，能在天上飛翔。
關於木雕，《墨子· 魯問》就有記載：「公輸子削竹木以為鵲。成而飛之，三日不下。
」《列子·湯問》和《韓非子·外儲說》都記載說，墨子本人也造過能飛的木鳶。這些木鵲或木鳶大概是一種鳥狀的風箏。不可能是其他裝有動力機的、如今日飛機之類的飛行器。
因為當時還不可能有連續執行一日乃至三日之久的動力機。張衡的木雕，大概也是一種風箏。
不過，北宋類書《太平御覽·工藝部九》引《文士傳》中一段記載說：「張衡嘗作木鳥，假以羽翮，腹中施機，能飛數裡。」這裡說到「腹中施機」，而且「能飛數裡」，因此，過去有的作者認為是一種飛機類的飛行器。
但裝在飛行器上的動力機必須重量足夠輕而馬力足夠大，並且還要求飛行器本身具有一定的適宜起飛上升的形狀等等，這些條件在張衡時代沒有一條是能做得到的。所以，張衡的木雕即使真的「腹中施機」，那麼，這種機也不會是動力機，而是一種裝在風箏上用線控制飛行的操縱機構。
19樓：傅豆蕾他爸看社會
地動儀。陽嘉元年（公元132年），東漢的科學家張衡發明了地動儀，成為了世界上的第一架地動儀。它的正式名稱叫候風地動儀，它不是一個能夠****的神器，只是一個馬後炮，負責**的監測工作。
據《後漢書》記載漢順帝陽嘉三年十一月壬寅（公元134年12月13日），張衡的地動儀監測出有**發生，但是位於洛陽的人們毫無感覺，紛紛指責地動儀不靈驗。但萬萬沒有想到幾天後，距離洛陽一千多公里的隴西有人來報告，說隴西當地發生了大**，這時候人們才將張衡發明的地動儀奉為神物，發明者張衡也一炮走紅。
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地動儀無法記錄發震時刻，更無法記錄震級。因此，從現代**學的角度來看，候風地動儀並不能記錄**，不是**儀。一些科技史著作聲稱，張衡在公元132年製造的「候風地動儀」能夠準確記錄**，比西方第一臺**儀(由義大利人路吉·帕米里製造於2023年)早了1700多年。
也有些材料說，候風地動儀可以「****」。
地動儀全稱候風地動儀，呈鼓狀，上面有八個方位，每個方位上面鑄有一條惟妙惟肖的龍，龍頭朝下，口含銅珠。龍頭相對應的下面有八個蟾蜍，張著大嘴，昂頭向上。地動儀內有一根銅質柱子，柱子上有機關與龍相連。
某個地方發生**，震動地動儀內銅柱，銅珠帶動機關，龍口就會吐下銅珠。在張衡發明了什麼中地動儀也是最為著名的。
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