1樓：五阿哥金牛
中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是古建築中兩層以上的房屋，亦稱重屋。
閣是指下部架空、底層高懸的建築，閣一般平面近方形在建築組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。。樓平面多狹而修曲，與閣原有明顯區別，但後來因其均為復層建築，故常通稱為樓閣。樓在建築群中常居次要地位，如佛寺藏經樓、王公府第中的後樓、廂樓等。
樓在戰國時就已出現，漢代城樓已高達3層。如後世發掘的漢代陶樓，高至9層此與漢代高臺風尚有關。樓的出現，增室，和房屋立面以樓板隔出的上層部分。
但亦有一般樓房用「閣」這個名稱的，如故宮文淵閣和寧波天一閣等。現存留較著名的閣有文昌閣、蓬萊閣、文溯閣、五皇閣、紫光閣、萬佛閣等。總之，樓閣是中國古代建築品種，是用以遊憩、遠眺、供佛或藏書用的。
我國古代的樓閣多為木結構，構架形式多樣，有重屋式、平坐式、井榦式、通柱式等等。供遊息遠眺的樓閣較著名的有滕王閣、黃鶴樓、頤和園的佛香閣、獨樂寺的觀音閣、大同善化寺的普賢閣等。樓閣式佛塔中的應縣木塔是供佛的，天一閣、石渠閣為著名的藏書閣。
樓《說文解字》中說；「樓，重屋也。」樓在古代城市或建築群中多是很重要的建築，如城市中的城樓、箭樓、鐘樓、鼓樓、過街樓，供登臨遠眺的黃鶴樓、望江樓、煙雨樓，供演戲的戲樓，在宅院、王府中的後樓、配樓、繡樓等.
閣 閣由起源於巢居的幹闌式建築，經過進一步發展而成。閣的外立面中腰處有平座和腰簷，沿平座設上層的外走廊，在室內是一層天花與二層樓板間的結構層，也就是通常說的暗層。暗層是區分閣與樓的重要特徵。
在建築群體中，閣也大都是主要建築，如薊縣獨樂寺的觀音閣，北京故宮內的體仁閣、巨集義閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。
唐宋以來，在層間增設平臺結構層,其內簷形成暗層和樓面,其外簷挑出成為挑臺，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較複雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與樑枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。
此外，尚有其他變異的樓閣構架形式.可以登高望遠的風景遊覽建築往往也用樓閣為名.
2樓：匿名使用者
認識性的錯誤，一般性的古建築是上下兩層，木結構有三重簷的，磚木混合結構有多層的。
一般多見二層是因為上下層的柱子在承重樑上對接，如果二層柱頭再榫接柱子，就必須在外簷加一圈圍廊，才能解決構架歪閃的問題。
樓梯並不隱藏，部分官式建築裡樓梯隱蔽一些了，民居里二層一般存放雜物，一般不上去，且高度較低（有樑架的關係），所以樓梯會隱蔽了一點~
3樓：匿名使用者
古建接地氣，高了就沒福氣了，隱藏，中庸之道
中國古建築為什麼大多數都是對稱的？
4樓：碩鼠灰
中國古典建築最大的特色便是以中軸對稱為骨架，承托起「整齊嚴肅、有條不紊」的視覺感受。中軸對稱建築最早發端於商周時期，但最典型的代表卻要屬明清兩代的北京城宮殿。
所謂對稱，是以一個點或一條線為中心，兩邊的形狀和大小，是一致且呈現對稱的事物色彩、影調、結構，都是統一和諧的現象對稱的事物能給人一種「安靜」的嚴肅感，蘊含著平衡、穩定之美。從皇城宮苑到普通民宅；從群體建築的規劃到一戶一室的佈局，從亭臺樓閣，到亭臺樓閣，從軒榭廊舫，到廳堂館齋……我們處處都可見中式對稱的影子。對稱之所以為美，是因為這是視覺美的天性使然。
而中國人對於自然的崇尚，更反映在對稱美的普遍運用之上。對稱講究相同部分間規律的重複，呈現在建築上，往往給人一種莊嚴肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。這種天人合一的中庸思想，體現在古代建築上就是建築的平面作對稱均齊佈置，佈局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經作用。
而一般的民間宅院，更多反映的是人倫關係，尊卑有分，長輩住上房，哥東弟西，女眷居後院不邁二門。中國人講究重倫守禮，維護等級與秩序，中國古代建築只有充分滿足這些要求，才能與古代傳統上按尊卑貴賤關係處理社會人際關係同為一步。
空間位置的對稱性設計，其中更是植入了豐富的寓意，吉祥的祈願。在瞬息萬變的大千世界中，「中軸對稱」彷彿代表著溫暖、質樸的本真。以一種文明返祖的方式，為當代建築設計者供養思路與啟迪。
5樓：蓮塘賈斯汀
這樣的建築是非常有特色的。中國古典建築最大的特色便是以中軸對稱為骨架，承托起「整齊嚴肅、有條不紊」的視覺感受。中軸對稱建築最早發端於商周時期，但最典型的代表卻要屬明清兩代的北京城宮殿。
所謂對稱，是以一個點或一條線為中心，兩邊的形狀和大小，是一致且呈現對稱的。
6樓：孟子我的湯呢
對稱，是自然美的形象表徵。譬如各種動物（人體，鳥獸，蝴蝶，蜜蜂等）結成左右對稱。古今中外，許多古城、皇宮、民宅、陵墓，也多是左右對稱的。
空間位置的這種對稱性設計，是對大自然的有機模仿，在這種模仿中人類得到感官的愉悅和情操的陶冶，進而產生有益於人的身心健康的審美感受。中國許多孤城的建築，都有自己嚴格的中軸線。在中軸線上，左右對稱，城內街道東西。
南北，呈棋盤格子狀。出於尊崇，中國常將地位最高的建築放在正中，其它建築環繞在兩側。因此，中國傳統建築中大多有清楚的南北中軸線、整齊的東西對稱，形成了"中正"之美。
7樓：hellobaby蔚藍
中國人一直追求著對稱美，在許多中國的文化國粹中，我們似乎都能看到對稱元素的攝入，建築、繪畫、詩歌、瓷器、楹聯、圖章、書法等都講究對稱，反映著中國人獨有的陰陽平衡概念。所謂對稱，是以一個點或一條線為中心，兩邊的形狀和大小，是一致且呈現對稱的事物色彩、影調、結構，都是統一和諧的現象對稱的事物能給人一種安靜的嚴肅感，蘊含著平衡、穩定之美。對稱講究相同部分間規律的重複，呈現在建築上，往往給人一種莊嚴肅穆的感覺。
8樓：9張發財
因為中國古代等級制度森嚴吧，而建築正好可以體現出來這種規矩、這種莊嚴的感覺。中國古代深受儒家思想和道家思想的影響，在建築方面也講究規規矩矩，對稱性與空間藝術形式合理地融合，使建築結構本身既富有美學表現力，又順應力學規律，完成建築適用、安全、經濟和美觀的目的。
9樓：東籬微風吹
主要是中庸觀念體現在古代建築上就是建築的平面作對稱均齊佈置，佈局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經作用。中國建築，其所最注重者，乃主要中線之成立。無論東方、西方，再沒有一個民族對中軸對稱線如此鍾愛與恪守。
從皇家宮殿、公共官署、佛道廟觀以及一般民宅，都依嚴格的中軸線分佈：從群體組合到一室佈局都呈現出中軸線的特徵。中國古典建築最大的特色便是以中軸對稱為骨架，承托起「整齊嚴肅、有條不紊」的視覺感受。
中軸對稱建築最早發端於商周時期，但最典型的代表卻要屬明清兩代的北京城宮殿。古人對於中型佈局的推崇，使其對於中國傳統建築佈局的發展，產生了深遠的影響。
10樓：夢魘邪笑
對稱也是自然美的形象表徵，是均衡的天然格局，讓人產生健康和平靜的均衡感。對稱講究相同部分間規律的重複，呈現在建築上，往往給人一種莊嚴肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感。這種天人合一的中庸思想，體現在古代建築上就是建築的平面作對稱均齊佈置，佈局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經作用。
11樓：可愛的我
我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的互動影響，反映在建築中，無論是巨集偉的宮殿、莊嚴的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達著這兩種文化的形式語言，表述出了豐富而深刻的中國傳統思想觀念，從力學的角度來看，對稱性的結構形式，在建築物的重力感，力的傳遞與支撐的關係中表達出建築結構的作用。對稱性與空間藝術形式合理地融合，使建築結構本身既富有美學表現力，又順應力學規律，完成建築適用、安全、經濟和美觀的目的。
12樓：匿名使用者
因為中國建築，其所最注重者，乃主要中線之成立。無論東方、西方，再沒有一個民族對中軸對稱線如此鍾愛與恪守。從皇家宮殿、公共官署、佛道廟觀以及一般民宅，都依嚴格的中軸線分佈：
從群體組合到一室佈局都呈現出中軸線的特徵
13樓：波妞小哈尼
我認為比較好看，中國建築，其所最注重者，乃主要中線之成立。無論東方、西方，再沒有一個民族對中軸對稱線如此鍾愛與恪守。從皇家宮殿、公共官署、佛道廟觀以及一般民宅，都依嚴格的中軸線分佈：
從群體組合到一室佈局都呈現出中軸線的特徵。所以建築都是這樣的。
中國古建築為什麼多為木結構？下面哪些說法具有可能性
14樓：匿名使用者
中國古代建
築的主流是木結構，而歐洲古建築的主流是石結構，兩者間的差別十分明顯。造成這種差別的原因，以我的管見，大約有如下幾種可能。 其一是建築目的方面。
西方古代與中世紀的主流建築，是為彼岸的神靈建造的。神靈或上帝是至上的存在，為神與上帝的建築，要永恆、巨集偉，具有威懾人的力量。西方人往往會花上上百年的時間，去建造一座大教堂，因為它是彼岸的，而不是現世的，建造者也就並不期待在很短的時間內建造成功。
而中國古代的主流建築是為現世的人建造的，如帝王的宮殿、苑囿，**衙署與各種不同等級的住宅，這是中國建築的主流部分。古人所謂「宮室之制，本以便生人」(引自《北史》)，說的就是這個意思。中國也有宗教建築，如佛寺、道觀、祠廟等。
但中國人對待佛寺、道觀的態度，同對待凡人的住宅一樣，主要是為了給神佛的偶像遮風避雨，並不求建築及雕塑的久遠，所以，越是地位顯、香火盛的寺廟，改建就越頻繁，就如同要常常給凡世的人重新翻蓋新屋一樣。因而，追求永恆與久遠的西方建築，採用了石結構；而不求永恆與久遠，著眼現世的中國建築，採用了木結構。 其二是文化取向方面。
西方人對石頭有著特殊的愛好。古代希臘神話中，遭遇大洪水的人類，是通過石頭再造出來的，石頭是創造人類的物質，因而，用石頭建造最重要的建築，也是合情合理的。中世紀的學徒之人，被看作是未經雕琢的石頭，而學成有為之人，被看作是柱石之材，因此可以推測，在西方人的文化象徵譜系中，石頭處於較高的層位，如西方神廟與教堂中的聖壇，都是用石頭雕琢的。
中國的情況就不一樣，古代中國人講求陰陽五行。五行中的五種物質金、木、水、火、土，對應五個方位(西、東、北、南、中)。其中，土代表**，代表負載萬物、養育萬物的大地，因此，土德就具有了很高的地位，象徵**的明清北京故宮三大殿，就是建立在一個「土」字形的三重漢白玉臺基上，代表國家的社稷壇，也是用「五色土」來象徵的。
五行中的木，代表的是春天，是東方，是象徵生命與生長的力量。此外，五行中的金，象徵西方，也象徵武力與刑殺，所以，凡是與武有關的建築，如故宮的武英殿、北京內城的宣武門，都在城市或宮殿中軸線的西側。而五行中的水，象徵北方，北京故宮中軸線北端的欽安殿，是供奉水神玄武大帝的，也具有厭火的象徵，此外，建築物內部用的藻井裝飾，建築屋脊上用的鴟吻裝飾，都具有與水相關聯的厭火性象徵功能。
顯然，五行中所代表的中國人最崇尚的五種材料中，只有土與木是最適合建造為人居住的房屋的，因此，中國古代建築的基本材料，就是「土木」，人是居住在由「土」(臺基)承載，由木(柱子、樑架)環繞的空間中的。 其三是建築理念方面。古代羅馬建築師，早在2023年以前，就提出了「堅固、實用、美觀」的建築三原則。
建築首先要堅固，堅固與久遠是聯絡在一起的，欲求堅固與久遠，石頭是最恰當的建築材料。另外，西方人關注建築的外在的美，即建築應該給人以愉悅的感覺。因而，十分重視建築的外部造型，但在西方文化中，對於建築之內部空間上的品質，卻討論的不多。
無論建築多麼巨大，室內多麼陰沉，只要堅固耐用，只要外觀愉目，就是好的。中國人則不同，古代中國人既不求建築堅固久遠，也不簡單地將建築外形的美觀作為一個目標。中國人地追求是空間的適宜與陰陽的和合。
老子所謂「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」，顯然，與西方人將關注的重點放在建築實體的堅固與美觀相反，中國人更關注空間的揹負與懷抱，及陰陽的和諧。古代中國人的基本空間理想，就是居處於一個負陰抱陽、陰陽和合的空間之中。也就是說，中國人的房子，不是為了看的，而是為了棲息其中的。
居處的最佳境界，就是陰陽和合，這從北京明清故宮的建築名稱上就可以看出來，如前三殿太和、中和、保和，如後三宮乾清、交泰、坤寧，如頤和園，其名稱意義都象徵著陰陽和合。中國古代風水術，也是圍繞陰陽和合而做文章的。為了保證陰陽和合，建築的規模就不能太大，建築的高度也不需要太高。
既然不需要過高，過大，則用木結構建造的單層或二層，規模適度的廳堂殿閣，就是最好的建築選擇。同樣是為了陰陽和合，在效能上最表現陰陽適中的「土木」就是最好的建築材料。
為什麼中國古建築多為木製，為什麼中國古建築是木製的而不是石頭的？
中國歷史上的朝代更替總是要焚燬一些宮殿，重新建築自己的宮殿。不僅要建造自己的皇宮，還得建好陵園和其它行宮之類的建築。這麼繁重的工作只有木質結構在短暫的執政時期才能完成，況且，除了皇帝，還有多少人在迫切地需要這樣的政績！中國人素來講究輕盈飄逸，頑石 一類東西只可作墊腳 鋪路之用。長期形成的建築風格也更...
中國古建築門樓的具體結構名稱中國古建築中的門，由哪些構件組成？
門樓的門框分兩側，門肩裝在中間，下有門檻，門檻兩側又有裝飾品擺件。門樓四周有彩繪，並有挑簷式建築，門楣上雙面磚雕或石雕，刻有匾額，鬥框邊有彩繪或彩繪畫。門樓是一戶人家的總甬道，又是大戶人家的門面和社會地位的象徵，門樓建築的大小規格在古代都有規定，所建門樓要與身份相符。現在的房屋建築已經沒有了門樓規劃...
中國古建築的裝飾都有什麼，中國古建築的裝飾都有什麼？
中國古建築的裝飾有龍紋或者是鳳紋雕的雕飾，還有刻有獅子的莊嚴 有雀替 石墩 斗拱 屋脊獸 彩繪 影壁 鏤空窗等等 中國古建築裝飾有哪些特點 中國古建築的特點非常之多，從3個主要方面來分析的話，主要是其裝飾，城市規劃的選址整體佈局，還有建築等級制度。建築裝飾 指的是用料主要是由木雕 石雕 磚雕構成，同...