1樓：匿名使用者
佛教教義
（ 1 ）因緣法則：佛教認為，世間的萬事萬物，皆遵循因緣法則而生滅。佛陀說：諸法因緣生、諸法因緣滅。
（ 2 ）無常法則：這世界，既然因緣而成，佛陀又推理出無常法則，即世間事物無法恆常。自然界的滄海桑田，人類的生老病死，一切都在生住異滅中。
果子看似不動，實際上，時刻在腐朽之中。地球，億萬年後，也有毀滅的一天。
（ 3 ）空的法則：從無常原則，佛陀又推出空的法則，萬物無常，不能久遠，終歸滅亡，因此是空的。佛家的空，不是指不存在，而是指不能永恆地存在。
（ 4 ）無我法則：從空的法則，佛陀又推理出無我原則。這世間的萬事萬物，變化無常，沒有我的存在。
如果有我，就可以自我主宰，我要怎樣就怎樣，我要不病、不死，我要入地、我要飛天，我要一口喝乾大海，但我們做不到，我們無法把握自己。
（ 5 ）聯絡法則：從因緣的法則，佛陀又推出聯絡的法則，認為，這世界，是相互因緣、相互因果、相互聯絡的，就如一張互動的網，牽起一角，就動了全部。
（ 6 ）命自我立法則：從因緣的法則，我們還可以看到命自我立原則，即自己命運自己把握。
道教教義
1、尊道貴德
道教是以「道」為最高信仰的，「道」是宇宙的創造者和主宰著，又是超乎形象的。《清淨經》說：「大道無形，生育大地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物。」
2、崇神敬仙
道教認為，神為道氣所化，仙為得道所成，神通廣大，造福人間，人須加以敬奉禮拜。
3、生道合一
道教是重生的，追求長生不老，得道成仙。道乃是宇宙生生不息之本源，其能量無窮。自然界之發展乃是道生一，一生二，二生三，三生萬物。
然後就有人，這樣的自然人自然是有生有死的。但是修道者偏要逆行修習，返本歸初，全性葆真，最後與永生的大道合為一體。這樣個體的生命也就能長生不老了。
這就是「逆則成丹」。
4、性命雙修
性功是煉養心性，即心理的訓練；命功是煉養形氣，即生理的訓練。性功與儒、佛基本相同，理論上多有借用；而命功則是道教獨有，沒這個的就不是道教。
5、功德成仙
道教強調「功行兩全」，即內修性命之功，外修濟世之事。沒有道德善行，單單靠煉養是不能成仙的。
2樓：濟南的清真寺
佛教教義的主要內容可分為兩大方面：一是關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。二是關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤
綜觀歷代道教諸派的學說,都把"道"作為其信仰的核心,道教各派的教義皆由此推
演而來.析而言之,主要有以下的幾個方面:
一. "道"是道教的最高信仰."道"是虛無的無的本體,是天地萬物的根源,是超
時空的永恆存在."道"是唯一的.
二. 老子是"道"的化身,"道"可以演化成眾多的天神.地祗和人鬼.
三. "道"可因修而得.人通過修煉各種道術能使神與"道"合,即為得道.
四. 得道的人可有各種神通,可長生,成仙.
3樓：匿名使用者
道教：道法自然,返樸歸真,清靜無為,隱世無爭,無量度人。佛教：佛法無邊,智慧慈悲,修善積德,戒殺護生,度化有緣。
4樓：楊三車拿姆
佛教，因果迴圈，好生之德。道教，崇尚自然，萬物有命
道教和佛教的教義和區別拜託各位大神
佛教基本教義 四諦 1 苦諦。苦是受逼迫苦惱之意，主要指三界生死輪迴的苦惱。有三苦 八苦的不同。三苦，一為苦苦，指正在受痛苦時的苦惱 二為壞苦，是享受快樂結束時的苦惱 三為行苦，謂不苦不樂時，為無常變化的自然規律所支配的苦惱，包括生 老 病 死在內。八苦即生苦 老苦 病苦 死苦 求不得苦 怨憎會苦 ...
佛教的教義是什麼 為什麼要宣揚這一教義？你是如何理解該宗教的教義的（八年級上冊歷史與社會題目）
1。眾生皆具佛性，萬物同一體。2。因為這是靈性解放的終極法寶。3。佛教的宗旨是為了幫助眾生擺脫無明，解脫生死。因為佛性才是本我，肉身和生生世世累積的習性是讓眾生無法解脫的枷索。4。奴隸和平民受苦的根源是無明，因為他們沉淪因果，這是他們的果報。5。相信眾生皆具佛性，大家都是來自天國，也必然可以迴歸天國...
道教開光和佛教開光的區別,道教開光和佛教開光的區別？
開光嚴格上來說 於道教，佛教本身沒有開光一說，只有 加持 流傳到現在統統叫開光。道教的開光比較嚴謹，儀式繁雜，步罡踏斗等，要求是具備一定道行且是授籙的高 師才能主持吉祥物的開光儀式，佛教開光主要是頌經加持。請問佛家開光和道家開光有什麼區別？開光要正規 抄 像身裡必須有心經 唸誦 咒語 加持才行開光是...