1樓：野佬
在理論上佛家比道家更完備。
比如緣起性空，性空緣起。
所以在漢晉士子談玄後都紛紛轉向佛，就是這個道理。
2樓：啊七十位
道教順自然，無為而治，修心佛教**多
3樓：百度使用者
道教只靠自己，只信天，無法依賴所以信的人也少。佛教有佛祖有佛堂自然有好多人去湊熱鬧，有依賴性。
4樓：封朵兒裔歌
這和道教的教理教義是有關係的，道教是能顯則顯，能隱則隱，講究不爭、處下。
其實，現代的人用「道」而不知道是「道」，比如中國人過的很多節日、習俗。很多人都以為這些是佛教的、自己信仰的是佛教
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
5樓：矣俟
道教的影響力大於佛教。
財神，是道教的神，中國全民信財神。其他如太上老君、福祿壽三星、張天師、八仙、關公、門神、灶神、媽祖、玉皇大帝、王母娘娘、四海龍王、雷公電母、土地公等都是道教的神仙。佛教，說來說去也就那幾個菩薩。
道教的神仙已經進入千家萬戶，老百姓家家戶戶接財神、貼門神、祭灶神，佛教的菩薩遠沒有達到這個程度。
道教為什麼沒有佛教昌盛
6樓：匿名使用者
這和道教的教理教義是有關係的，道教是能顯則顯，能隱則隱，講究不爭、處下。
其實，現代的人用「道」而不知道是「道」，比如中國人過的很多節日、習俗。很多人都以為這些是佛教的、自己信仰的是佛教
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
7樓：匿名使用者
吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先！-------《道德經》語。
是否可以從這句話中回答你的問題呢？呵呵
8樓：匿名使用者
佛教和道教是兩個大相徑庭的教門，道教脫胎於春秋的老子和道德經，講求無為。而佛教是**於天竺（古印度，現代印度的佛教並不全真正意義上的佛教，都有所變味了），佛教講求的是普度眾生，人在世上都是謎中，是看不透的，所以有佛門中人來點化的說法。從總的理念上來說佛教更容易讓人接受，尤其是在南北朝，隋朝，唐朝的信佛的觀念引導下。
佛教說眾生皆苦，所以要普度眾生，脫離苦海。人民日子過得不好就更依賴佛教，吧希望寄託在了佛教上。而道教要講求無為，就是首先要自己在自身上面講求超脫，沒有太多欲念，才能修行養性達到真正的超脫。
任何有生命的物體都是有慾念的，哪怕是植物，就比方說向日葵為了生存戰友更多的陽光才能更好的生長。而人類做為高等的生命體更是慾念不斷，你讓他儘量減少那些世俗慾念是相當困難的，所以與其自身減少慾念尋求超脫不如找人來度化。你見過哪個道觀裡有那麼多求這個求那個的，很少。
但是去寺廟燒香都是帶著功利心和執著心去求所謂的菩薩佛祖保佑這樣那樣的，到家要求太高了，一般人做不到，所以更願意接受佛教，就是這個原因。我是純正的華夏炎黃子孫，所以我不信這個，我更喜歡春秋時代的諸子百家，尤其是墨家和道家（道教和道家是兩碼事，道教只是有人從道家學說裡有所感悟創立的門派而已）。其實人只要有正確的信仰就行，做好事不求回報，不要以為雷鋒就是完全真正意義上的好人，真正的好人不會把做了什麼好事記下來的，只有做完了自己都不知道做過，或者是做的太多記不清，也不去記。
那才是真正的好人。
9樓：匿名使用者
道者得到天成，道是一種境界，是一種思維，是一種方法，這是中國文化裡的道，包含了老子之道，儒家之道，道家文化在很多研究文化的書中大部分被說成是原生文化，是居於主要地位的，而儒家文化及其他都是次級文化，其他的包括陰陽家，鬼谷，兵家都是來自老子之道，或者是說成他們基本是老子之道的分支，有的管理學家卻說儒家是原生文化，但是他們的觀點是居於百家爭鳴的結果而得來的，對於這些人的觀點是，他們認為儒家代表的是職業**個價值觀，墨家代表的是平民的價值觀，道家代表的是不得志者（隱士）的價值觀，法家代表執政者的價值觀（投資者，領導者），為什麼說儒家文化就是原生文化呢？因為他們認為漢武帝罷黜百家獨尊儒術就是很好的列子，他們的解釋是漢武帝一個人不能左右百姓或者社會意識（如果能那就太小看百姓了），但是秦始皇的焚書坑儒就不能解釋，其實儒家在孔子時期基本上是關於教育的，只是體系很散，經歷焚書坑儒之後，他們就開始反思自己，於是把老子之道引入體系作為哲學基礎，就有了（易），形成《詩》，《書》，《禮》，《儀》，《樂》，《易》（來自周易，但是周易卻和老子之道是相通的），之後就有了完整的體系或者是系統，可以看出老子之道是哲學基礎，是根源，但是因為老子之道說的是不言之教，缺乏實用平臺，再加上後面出現的陰陽家，道觀，道教之類的，基本被定位於煉丹的角色所以後面變逐漸被忽視，在中國人們卻認為儒家文化是主題就是因為這樣。於是到這就有了到底什是道教，什麼是佛教？
道家到道教似乎把老子之道給歪曲了，但是它卻是老子之道的分支，它講究隱士特質，而且道教之人要麼是不得志者，要麼是能人，高人的退居所，所以他的教徒就非常少，。對於佛教教普度眾生，導人向善，於是就總結出佛乃覺性非人，人人都有覺性但不等於覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃；覺行圓滿之佛乃佛教之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量即非阿彌陀佛；佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，以無是名究竟圓滿。佛教按層次來分，從精深處來說是得到天成的道法，道法如來不可思議，即非文化；從淺義處來說是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相即是文化；從眾生出說出說是以貪治貪以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流卻無礙撫慰靈魂的慈善。
於是佛教具有普世意義，自然而然教徒眾多就不用說了，然而它和**也有很大差別，**是講求信，因信者得救而上天堂，因不信者而下地獄。在我們國家佛教算是中國傳統文化的支柱之一，甚至出現過用佛教思想來統治國家的狀態，歷史上秦朝興於法家亡於法家，漢朝興於道家亡於儒家，唐朝興於道家亡於佛教，宋朝從未中興亡於儒家，元朝興於法制亡於佛家，明朝興於道家亡於儒家，清朝興於道家亡於儒家。當然到現在似乎這些都不關我們的事，我有時會很不理智，或者偏執的說我們的傳統越繼承越腐敗，到現在似乎還有有酒文化，官僚文化比較盛行，我們古代所擁有的創造和發明是科技革命和管理革命的前提條件，但是科技革命卻不在在我們國家發生，很大程度上來說是封建制度的限制，但是也是文化的限制，從老子之後都把眼光放在了使用上，對於啟發思維或者是哲學層面的關注和研究少之又少，到現在我們追名逐利，又有多少人能不被生活所牽絆，我們能靜下心來體驗生活，迴歸自然已變成是奢侈。
神即道，道法自然，如來。
10樓：匿名使用者
道教不如佛教昌盛麼?
道教難道不是融入你我的血脈中嗎?
11樓：匿名使用者
道家進深山，都隱居了，你找都找不到。
佛教建個廟，希望大家來施捨，順便傳揚佛法。
**教不僅建了廟，還派人在廣場宣傳福音。
這就是他們流行廣度的差異。
12樓：匿名使用者
原始道教並不是一個宗教，只不過是老子的一個思想。後來經過張天師加入神仙成分，成為一個宗教。道教講究練氣服藥，最後羽化登仙。
佛教講的是普度眾生。 顯然，昇仙是不可能的。但是普度眾生的思想卻是很吸引人的。
所以，佛教更受歡迎些！
13樓：匿名使用者
道教的本身就是消極避世，而佛教則不然，佛教則是修行自心，更好的融於社會。佛教的圓融性，包容性，當然會昌盛。
14樓：匿名使用者
昌盛與否，不能斷定是否就是真理。
相信的人多，也未必就是對的。相信與否，都在於因緣。不是一言兩語能說明的。世間人，只能以世間的眼光來看待一切。到最後，還不知道自己很糊塗。
人們都以為自己很明白。都不知道自己是如何的糊塗啊。這就是眾生。因此，鄭板橋老人最後說了一句，
難得糊塗。
15樓：明炎道人
這是觀念問題！佛教講修佛行善事就能得正果，道教在行善事的同時還要修煉己身，而這些法門非大機緣難遇真師，道教講無為，順其自然，該怎麼樣就怎麼樣！知足常樂嘛！
要不然現在佛教的花邊新聞很多！
16樓：匿名使用者
你是**人?南佛北道.
還有一個是理論和傳播途徑不一樣.還有就是時間不一樣.漢朝只有道教.國教!
17樓：百度使用者
道教是中國的本土宗教形成於東漢,道教中後期教義教團制度大力模彷彿教,後來道教有了自成一套的制度教義就開始大力攻擊佛教如老子化胡為佛經,封神榜等道經與道教**,後來皇帝為了分辨佛教道教的理論舉行佛道大辯論,結果道教沒有證據證明佛教的佛菩薩是道教背叛過去與道經的真實性就全盤皆輸了.許多道士就出家為僧,按比賽規定道教的道經被焚燬.道教就失去了許多道士,道徒,道經.
道教元氣大傷.到現在才恢復一點元氣
18樓：匿名使用者
因為道教發展到今天已經被人為因素而成了迷信。而佛家還能保留正統佛經佛法。
19樓：匿名使用者
道教在明朝還是國教呢，後來滿清入關，就衰敗了。清韃子從努爾哈仔、皇胎記開始信佛，自稱某某佛陀轉世，不論男女最高興就是被稱為「老佛爺」，它們上朝要帶一串佛珠，帽子上的珠子用紅珊瑚為尊，也是佛家七寶之一，意為如來佛轉世，皇家道場也變成了五臺山，放低當和尚的門檻，不準道教天師進京，道教開壇佈道都被明令禁止。
後世漢人也不重視，繼續認同滿人文化。
20樓：守身煉形
道家講隨緣點化，佛家講普渡眾生，現在的狀況是道隱佛顯，道深隱無名，佛顯普渡眾生。再加上現在是末法時代，教徒多就更正常了。但真正的傳承一直在沿續。
21樓：匿名使用者
佛以人性悟人生 入門易 超脫易
道以天道演人道 入門難 超脫難
個人見解 僅供參考
22樓：匿名使用者
您好中國的佛教是起源於古代印度一代的國家，說佛教乃本土教，那有為何是西方極樂世界，而不是東方極樂世界呢？個人理解，正因為佛教起源於中國的西方—印度一代，而佛也出生西方，所以才會說為西方極樂世界。假設佛祖乃是我華夏子孫，還會說是"西方"極樂世界嗎？
宗教的興盛衰敗與當世的政治是密不可分的！ 現在我國的佛教是從印度佛教演變過來的，但本質上不是我華夏本土宗教！
23樓：匿名使用者
我個人覺得，就是一個喜歡推銷自己（佛教），一個不喜歡推銷自己（道教）。
你有沒有覺得佛教要比道教商業化些？
24樓：匿名使用者
一句話解決這個提問 百歲高道米晶子張至順老道長說過：「你看看 是蘑菇多還是靈芝多？ 是魚蟹多還是龍多？」
中國最初的是道教，可為什麼發展至今反而是佛教的昌盛呢？
25樓：矣俟
道教的影響力大於佛教。
財神，是道教的神，中國全民信財神。其他如太上老君、福祿壽三星、張天師、八仙、關公、門神、灶神、媽祖、玉皇大帝、王母娘娘、四海龍王、雷公電母、土地公等都是道教的神仙。佛教，說來說去也就那幾個菩薩。
道教的神仙已經進入千家萬戶，老百姓家家戶戶接財神、貼門神、祭灶神，佛教的菩薩遠沒有達到這個程度。
為什麼現在道教有些幹不過佛教，為什麼現在中國的道教不如佛教興盛？
您好 真正的道家對各種素質的要求太高了 再有道家的傳承是靠 來解釋的 有好多的東西不經過真正的 解釋平常人是很難明白的 至於對道家有偏見的朋友可以看幾首詩偈 很容易懂的 序切以人之生也，皆緣妄情而有其身。有其身則有患 若無其身，患從何有！夫欲免夫患者，莫若體夫至道 欲體夫至道，莫若明夫本心。故心者道...
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觀音是道教的還是佛教的啊？為什麼中國的寺廟很多既有佛又有玉皇
佛教從印度傳過來以後加入了很多中國的東西。道教是中國本國發展出來的。佛教和道教在有些理論上是相通的。觀音是佛教的。觀音普薩在道教中也有貢是叫慈航真人 還有很多都是佛道齊貢奉的如道教的關聖帝君佛教就叫伽藍爺 道教的和合二仙佛教就是文殊普賢普薩 你說的佛道共奉一般是新建的寺廟嚴格應該劃到民間信仰 最後沒...