1樓：維緣為源
您好 真正的道家對各種素質的要求太高了 再有道家的傳承是靠** 來解釋的 有好多的東西不經過真正的**解釋平常人是很難明白的 至於對道家有偏見的朋友可以看幾首詩偈 很容易懂的
序切以人之生也，皆緣妄情而有其身。有其身則有患；若無其身，患從何有！夫欲免夫患者，莫若體夫至道；欲體夫至道，莫若明夫本心。
故心者道之體也，道者心之用也。人能察心觀性，則圓明之體自現，無為之用自有。不假施功，頓超彼岸。
此非心境朗然，神珠廓明，則何以使諸相頓離，纖塵不染，心源自在，決定無生者哉！然其明心體道之士，身不能累其性，境不能亂其真，則刀兵烏能傷，虎兕烏能害，巨焚大浸烏足為虞。達人心若明鏡，鑑而不納，隨機應物，和而不唱，故能勝物而無傷也。
此所謂無上至真之妙道也。 原其道本無名，聖人強名；道本無言，聖人強言耳。然則名言若寂，則時流無以識其體而歸其真。
是以聖人設教立言以顯其道，故道因言而後顯，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷鈍，執其有身而惡死悅生，故卒難了悟。黃老悲其貪著，乃以修生之術順其所欲，漸次導之，以修生之要在金丹，金丹之要在乎神水、華池，故《道德》、《陰符》之教得以盛行於世矣，皆莫曉其意，若不遇至人授之口訣，縱揣量百種，終莫能著其功而成其事。
豈非學者紛如牛毛，而達者乃如麟角也。 伯端向己酉歲，於成都遇師傅授丹法，自後三傳非人，三遭禍患，皆不逾兩旬，當年疽生於背。近方追憶先師之所戒雲：
異日有與汝解韁脫鎖者，當宜授之，餘皆不許。爾後欲解名籍，而患此道人不之信，遂撰此《悟真篇》，敘丹藥本末。既成而求學者湊然而來，觀其意勤渠，心不忍吝，乃擇而授之。
然而所授者皆非有巨勢強力能持危拯溺、慷慨特達、能仁明道之士。初再罹禍患，心猶未知，竟至於三，乃省前過。故知大丹之法至簡至易，雖愚昧小人得而行之，則立超聖地，是以天意祕惜，不許輕傳於非其人也。
緣伯端不遵師語，屢洩天機，以其有身，故每膺譴患，此天之深戒如此之神且速，敢不恐懼克責。自今以往，當鉗口結舌，雖鼎鑊居前，刀劍加項，亦無復敢言矣。此《悟真篇》中所歌詠大丹、藥物、火候細微之旨，無不備悉。
好事者夙有仙骨，觀之則智慮自明，可以尋文解義，豈須伯端區區之口授耶。如此，乃天之所賜，非伯端之輒傳也。其如篇末歌頌，談見性之法，即上之所謂無為妙覺之道也。
然無為之道，齊物為心，雖顯祕要，終無過咎。奈何凡夫緣業有厚薄，性根有利鈍，縱聞一音，紛成異見。故釋迦、文殊所演法寶，無非一乘，而所學者隨量會解，自然成三乘之差。
此後若有根性猛利之士見聞此篇，則知伯端得聞達摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟萬法也；如其習氣尚餘，則歸中小之見，亦非伯端咎矣。
時元豐改元戊午歲仲夏戊寅日張伯端平叔再序。
禪宗歌頌詩曲雜言
此恐學道之人，不通性理，獨脩金丹，如此既性命之道未修，則運心不普，物我難齊，又焉能究竟圓通，迥超三界？故《經》雲：「有十種仙，皆於人中練心堅固精粹，壽千萬歲。
若不修正覺三昧，則報盡還來，散入諸趣。」是以彌勒菩薩《金剛經頌》雲：「饒君百萬劫，終是落空亡。
」故此《悟真篇》者，先以神仙命脈誘其修煉，次以諸佛妙用廣其神通，終以真如覺性遣其幻妄，而歸於究竟空寂之源矣。
「 饒君了悟真如性 未免拋身卻入身 若解更能修大藥 頓超無漏作真人」
........頂禮
2樓：匿名使用者
道教的《道德經》是至高經典,我覺得他與佛經有著很多相似之處,道德經比佛經更簡單明瞭.
現在佛教與道教基本融合了,可以說佛本是道.
3樓：八極道
道本無為，道本無言，然而道教卻有為有言，是以倒使道家落了俗套。
4樓：軌道交通小行家
道教的思想不夠佛法圓滿
道家講的修持最高境界是所謂的得道成仙，在佛的經典《楞嚴經》裡提到了修持道路上的人天境界，其中述及十種仙，該經所說的仙道內容，與道教的神仙，非常相像。但還是沒有跳出三界，離佛講的涅盤成佛境界還有距離，似乎道家的理論是達到了佛法所說的小乘境界，不能算圓滿。
5樓：匿名使用者
西遊記弄的吧...
感覺佛法無邊了。
另外佛的理論更高,追求的是擺脫輪迴的束縛,而道就是得道成仙,長生不老,看起來沒佛的那麼好....
還有就是感覺都有點被西方文化侵略了......
不過中國土生的道教不會那麼簡單消亡的，而中國民眾最大的信仰實際是柔和了很多的,佛道儒都有...而非單一的某個信仰。...可惜現在都被迫信仰馬.
克+思主義的無神(巫神?)論了。
有個問題一直想不明白，為什麼道教幹不過佛教
6樓：匿名使用者
這不是個問題，bai因為道du教從來也就沒幹不過佛教zhi的時候，那只是dao你**看多了而已
專。屬道教在名利方面不追求，也不建樹，而佛教廣招信徒，大建廟宇。宣傳上和名氣上自大比道教大。
但請注意，無論古代還是更古的時代。所寫的，所記載的，無論**還是歷史，都是道法高深，佛教沒有法，只有教義。密宗有法，但佛教徒大半不承認密宗是佛教。
另外，道教法術雖然厲害，但並不是人人都能學，能學的人又不想出來追求名利，所以你自以為佛教厲害。
為什麼現在中國的道教不如佛教興盛？
7樓：匿名使用者
其實真正的佛教，道教不多。大多都是為了牟利欺騙大眾信徒。
原本 佛門與道門 只有一種 既是空門 放下既是佛，清靜便是道，又何來教呢 ，哪有那麼些名目啊。都是公司化運營，為的就是錢。幾個執著的人，聚集了一堆執著的信徒，進行營銷。
口唸佛號，稱 施主，不施 莫進來！
8樓：有水酵素
因為佛教當運普度眾生值運的時候，
9樓：農樂賢董蓄
很簡單，道教講脫俗成仙！佛教濟世救人！佛教的寺院多建造在鬧市或山下；道教的宮觀多建在山上或郊外。道教高雅難學，佛教通俗易懂，所以道教不如佛教興盛。
10樓：矣俟
道教的影響力大於佛教。
財神，是道教的神，中國全民信財神。佛教沒有任何一個菩薩的影響力能超過財神。其他的神仙如太上老君、福祿壽三星、八仙、張天師關公、門神、灶神、媽祖、玉皇大帝、王母娘娘、四海龍王、雷公電母、土地公、城隍神等等，都是道教的神仙。
而佛教，說來說去也就那幾個菩薩。
道教的神仙已經進入千家萬戶，老百姓家家戶戶接財神、貼門神、祭灶神，幾乎所有村莊都供奉土地神，佛教遠沒有達到這個規模。
其實中國大多數人本來就信仰道教，只是逐漸把傳統遺忘了。
我嚴重懷疑現在的道教幹不過佛教？
11樓：元寒凝
三教歸一，都是同源同宗，都是人類的共同精神文化源泉。比較心多了。
12樓：手機使用者
佛教是圓滿的智慧，其他宗教是不能比的。
《楞枷經》：外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論 。
13樓：花開觀我
佛家講求的入門標準很低，一聲阿彌陀佛就能不墜地獄，死後升至佛國道家講求清淨真修，渡人渡己，在現在的快節奏物慾橫流的生活中，能夠真正靜下心來的人，少之又少
從國家的角度來看，國家提倡佛教（很多朝代都是這樣）因為他的教義適合國家的管理
個人見解，噴子勿擾
14樓：匿名使用者
1. 首先真修的清靜真人和善德俱在的佛**是不會有爭鬥心的。
2. 佛道本一家，用哪個方法修成都是真人都是佛。
3. 宗教有不同的發展興衰，不以門戶之見去評判他們，不以分別心來蓋棺定論，如同每個人根器不一樣，不能用某一時的現象來看待。
沙裡有金，未必是真金，但真金可以來自沙金！！
15樓：韋青青
那不叫幹不過
那叫賺不過
釋永信多有錢啊
道教才收多少錢
16樓：匿名使用者
有對立永遠進入不了佛教、道教的心髓。討論這些無意義
道教為什麼幹不過佛教
17樓：愛笑的善善哈
瞭解歷史就知道了bai。道家和道教不
du同。先有的老子寫zhi個道德經，後來民間dao因為起回
義造反創教，搞出個道教。答它把老子神化了，吸收了周文武王的八卦，把什麼都抄襲了搞出來的！連道教拜太歲的鬥母摩利支天。
摩利支天是佛教摩利支天菩薩，摩利支天本身就是梵語音譯詞語。還有閻羅王閻羅，閻羅是梵語音譯詞語，是佛教裡面的神，後來民間又發揮了一下。你說（道經），都假託老子的名說的，老子就寫個道德經它抄襲進去了，其它道經哪來的？
它解釋不通的！加上道經裡面連梵語音譯詞語都有，瞭解歷史就知道了。為什麼古代皇帝信佛的多，民間也都信佛！
但凡瞭解歷史的，……呵呵
自古佛道相爭，為什麼道教爭不過佛教？
18樓：匿名使用者
你有所不知，其實在中國的歷史上，道教在相當一部分時間裡是佔據優勢的。而到了清朝開始，佛道都開始走下坡路，道教尤為嚴重， 清朝的皇帝是信佛的，更抑制了道教，所以到清末後，大部分的道教故事史實都消失了，佛教佔據了大部分，並不是爭不過，而是被歷史掩蓋了。在中國歷史上，有數次滅佛運動，都是在和道教的對抗中，被擊敗的後果，分為朝代來說吧，清朝皇帝幾乎都是姓佛教和薩滿教的，明代的除了一個皇帝信佛外，別的要麼不信，信都是通道的，元朝，道教全真派就是國教，宋代的話佛教略微佔多點，唐代的話，李世民自稱是老子（李耳）的後代，所以道教也是國教，別的都是佛道混雜，重要的朝代大多是道教的， 不要被近幾百年的現象所矇蔽，猶豫近幾百年佛教佔據主導後，對一些歷史也進行了修改，另外丹藥之說不等同於道教，道教是東漢末年興起的。
另外全真教其實是儒釋道三教合一，供奉老子釋迦摩尼和孔子三個人的，所以現在一些道觀裡有觀世音也不是什麼怪事。
19樓：析釗
你的意思是說在我國的宗教相爭？其實吧，他們應該是沒有相爭的，只是古時哪一個皇帝出於愛好或者為了一些政治目的，就扶持不同的宗教。大部分是算互相融合吧。
到了晚清，西洋的天主**什麼的進來還被我大清朝用各種手段驅除，結果不得其反-_-||付出了沉重的代價，這才算是宗教相爭吧哈哈。
雖然不太多研究這些宗教，但據我瞭解，你說的割肉喂鷹應該屬於**的一個佛教分支，他們有喇嘛，吃肉的，並不像中原地區的禪宗和尚，割肉喂鷹是他們的一個**儀式，具體含義我忘記了。好像他們認為吃人肉的那些禿鷲是什麼的化身，會把逝者帶到極樂世界還是怎麼的了。
中國也不僅僅這兩個教派，而佛教的禪宗，其實融合了很多道教的一些東西吧。
20樓：牟靖輝
說的直白一點吧。佛教，想方設法勸你入教，修來世。道教就絕不強求，你信就和我一起修煉，不相信就算了
21樓：匿名使用者
道教是從道家的哲學思想發展而來的，其中道教在發展過程中吸收了儒家，佛家的文化。這也是道教競爭不過佛教的原因，比如六道輪迴，因果等理論都來自佛教。 道教的主要思想是順其自然，返璞歸真。
佛教主要是修來世。所以有人人為佛教不符合實際，在佛教看來是符合的。
有個問題一直想不明白，為什麼道教幹不過佛教
這不是個問題，bai因為道du教從來也就沒幹不過佛教zhi的時候，那只是dao你 看多了而已 專。屬道教在名利方面不追求，也不建樹，而佛教廣招信徒，大建廟宇。宣傳上和名氣上自大比道教大。但請注意，無論古代還是更古的時代。所寫的，所記載的，無論 還是歷史，都是道法高深，佛教沒有法，只有教義。密宗有法，...
為什麼道教，沒有佛教昌盛，為什麼道教，沒有佛教昌盛？
在理論上佛家比道家更完備。比如緣起性空，性空緣起。所以在漢晉士子談玄後都紛紛轉向佛，就是這個道理。道教順自然，無為而治，修心佛教 多 道教只靠自己，只信天，無法依賴所以信的人也少。佛教有佛祖有佛堂自然有好多人去湊熱鬧，有依賴性。這和道教的教理教義是有關係的，道教是能顯則顯，能隱則隱，講究不爭 處下。...
為什麼佛教把死亡稱「圓寂」「涅」而道教稱為「羽化
佛教修的是來世，所以認為死亡是完成了今世的任務，稱其為圓寂 涅槃。道教修的是今世，所以認為死亡是 成仙了，故稱其為羽化登仙 大部分中國人都是不信佛教或者道教的，都是是在傳統的修身齊家治國平天下和仁義禮智信等儒學思想的言傳身教中成長起來的。孔子的思想就是隻論生莫論死，活著還活不明白，談什麼死亡。所以大...