1樓：煙雨江南
1、道教是土生土長的華夏宗教，尊老子為教主，傳承了大量華夏古文化，魯迅先生曾經對道教做出高度評價，魯迅先生說：中國文化的根全在道教！
道家五術（仙、醫、命、相、卜），對中國乃至世界影響都很深遠而巨大。
歷史上的有道明君和高雅君子都是信仰道家的！
老子就是太上老君的第十八次世化身。道家之原,出於老子。其自言也,先天地生,以資萬類。
上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。」是至尊至聖的祖師爺，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。太上道祖是萬道之宗，萬仙之祖，眾聖之師，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
2、佛教是古印度亡國太子喬達摩·悉達多所創，傳入中國後得到中國佛教徒大肆吹捧，佛陀應該翻譯為「浮屠」，簡單地說就是「覺悟的人」，是一個凡夫修行而覺悟，人人可以覺悟。
縱觀世界三大宗教**教、伊斯蘭教和佛教，
**教的《聖經》沒有一個字是耶穌寫的！
伊斯蘭教《古蘭經》沒有一個字是穆罕默德寫的！
佛經沒有一個字是釋迦摩尼寫的！而是他的**集結後寫成的。
而《道德經》是老子親筆所寫！！！！！
道教的神仙要麼是大道化身，要麼是得道仙真！超出三界永不輪迴！
中國老子約生活於前650年~400年之間，史學家司馬遷《史記·老子傳記》記載老子活了200多歲不知所蹤（不知去向）！
印度人喬達摩·悉達多（約公元前466年～公元前386年），活了80歲。
阿拉伯人穆罕默德(公元570年4月21日-公元632年6月8日)活了，活了63歲
以色列人耶穌（公元前4年 - 公元29年）在世33年半。
2樓：天下毒我行
我來告訴你 有了人就有了道 道不是道教 是你心裡的道理 為什麼大家都會去執著於真相 真相就算道 什麼老子什麼張道凌的 那只是記載的 道在每個人心裡 不管你是哪個教派的 除非你們心裡不知道什麼是道理什麼是真相 三生萬物就算道 也就是道的起源
3樓：墨雪璃觴
道:修真，目標:真人，為民除魔。
於是清瘦，仙風道骨。佛:目標:
金身正果，於是化緣，唸經收錢，一群不幹活的人，憑什麼蓋廟，塑金佛像？布達拉宮直接用金子裝飾屋頂。
4樓：輪迴之朝朝暮暮
都不可信，跳出輪迴與長生不死，在封神之後，都便算是假果子了，扔假果子要你撿，是為了讓你撿果子後面藏著的一個道，道教與佛教要你信的其實是這個，你要信的其實也是這個。……………無數次的歷劫，你才能知道有因果，學佛便是你主動思考因果的執行。明白了因果，才知天地的組成，陰陽。
明白了陰陽執行轉換，這時候便該學儒了，儒是實踐，是合之於道的實踐。先學儒再學佛道，沒有對照的本事，沒融會貫通的才能，會學成腐與扭曲。
5樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
6樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
都可信，但佛教更圓滿，看你和哪個有緣分，能正信，深信，你就信那個教
1，佛教和道教都講六道輪迴，因果報應，當然最早講六道輪迴的是比佛教道教還要早8000多年的印度教。
2，佛教並不是要我們修來世，佛教告訴我們要今生修行成就，否則一旦輪迴，就人身難得，佛法難聞了，不知道多少億劫才能再次輪迴到人道得人身，和聽聞佛法。所以我們今生就要求往生西方極樂世界，只要往生西方極樂世界就等於成佛，一生成佛
而且佛教告訴我們如果為了來世福報而修行和行善，出不了六道輪迴，這就是魔業。《華嚴經》：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。
3，佛教不僅講六道，還講四聖法界，還講一真法界和常寂光，這是究竟圓滿的大智慧，其他任何宗教都沒有講到。道教在最多講到六道之中的天道（佛教中的無色界天，**教最多講到欲界天）。
4，佛教是教育而不是宗教，道教是宗教。佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。但不管通道教還是佛教，都需要真信，要依照經典和祖師大德講經說法，依教奉行，不能自己亂聽亂學。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的，這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
淨空法師---世尊在楞嚴會上，六道之外說了一個仙道，如果你想學習作仙，希望將來自己也成仙人，那你就錯了，為什麼?仙人沒有離開六道。
佛教道教命運中有卻數怎樣可化解,佛教和道教等是如何看待命，命運，命中註定的
化解方法很簡單，但行好事莫問前程，別信那些放生的，這是與鬼神交易，說白了，心正才是重要的，存心邪僻,任爾燒香無點益 持身正大,見吾不拜又何妨 dal大量的放生功德迴向法界眾生為好！大量放生！到大廟超度自己上的冤親債主！佛教和道教等是如何看待命，命運，命中註定的 道教認為命是天定的，但是不是什麼都是命...
道教佛教修煉有什麼不同，道教和佛教的區別是什麼
這個問題很複雜，對於不同的佛教和道教的流派都有不同。不過就基本的來說道教追求的是長生不是，不僅僅是精神的永恆也包括肉體的不死，所以道教的修煉方法與身體的關係比較密切，比如內丹 金丹等，一般來講還有導引 服食 行氣 胎息等各種技術，不過也講究 性命雙修 尤其是全真一派。佛教就更加複雜了，以傳統而言佛教...
佛教和道教有區別嗎，佛教與道教有什麼區別
有。最大的區別在於修法是為了什麼。佛是為了普渡眾生而修法，而道教是為了自己能成仙而修法，但是仙或者是神，都不及於佛的大徹大悟，都不及於佛的智慧。是的，一個解決的是人們的眼前或是暫時困難，一個是解決的人們的長久輪迴問題，對於運用的辦法，一個是綿綿不斷，一個是萬法歸一，看似不同，方向也不一樣，但是是有關...