1樓：孟芬顏涵涵
選c。「將法太子」意思是「將依法處罰太子」。將是將要。a，將軍。b，襯字，無實意。c，將要。d，帶領。
這裡有個錯字，應該是「莫敢徙」。翻譯：法令實施之後，百姓都覺得很奇怪，沒有人敢搬動它。
取信於民是變法成功的原因。
以上內容出自《史記·商君列傳》。
哀溺文文言文閱讀答案
2樓：柴曉長聽然
哀溺柳宗元
[原文]
永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有
五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。
其侶曰：「汝善遊最也，今何後為？」曰：
「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？
」不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：
「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首。遂溺死。
[譯文]
水州的百姓都善於游泳。一天，河水突然**，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都遊起水來。
其中一個人盡力游泳但仍然遊不了好遠。他的同伴們說：「你最會游泳，現在為什麼落在後面？
」他說：「我腰上纏著一千文錢，很重，所以落後了。」同伴們說：
「為什麼不丟掉它呢？」他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲睏了。
已經遊過河的人站在岸上，又呼又叫：「你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財幹什麼呢？」他又搖搖他的頭。
於是淹死了。
蜀僧文言文閱讀答案
3樓：馮忠懷裳
蜀：現在四川省。
鄙：邊境、偏僻的地方。
語於：對……說。
吾：我。
之：往，去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教聖地之一）。
子：您，古代對人的敬稱。
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
買舟：僱船。
越明年：到了第二年。
猶未船：尚且還不能夠（實現）。
慚色：慚愧的神色。
何：什麼
恃：憑著
答案要點：
句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
解詞：蜀：現在四川省。
鄙：邊境，偏僻的地方。
句意：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
句子：貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」
解詞：語於：對……說。
吾：我。
子：您，古代對人的敬稱。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教聖地之一。）
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
何：什麼。
恃：憑著。
句意：窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」富和尚問：「你憑什麼去
呢？」窮和尚回答說：「我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。」
句子：富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！」
解詞：買舟：僱船。
數年：多年。
猶未能：尚且還不能夠（實現）。
句意：富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼去呢！」
句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
解詞：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。
譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」富和尚問：
「你憑著什麼去呢？」窮和尚回答說：「我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。
」富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼輔孩滇絞鄄悸殿溪東婁去呢！」
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
《蜀僧》這篇課文共有兩個自然段。第一自然段，共五句話。第二自然段有兩句話。
學生讀熟課文，明白了詞、句的意思後，讓學生再讀課文，進一步理解課文。二僧住在偏僻之處，要去南海路途遙遠而且交通不便。這是兩位和尚共同的條件。
「其一貧，其一富」則告訴我們他們的境遇不同，物質條件相差懸殊。第二句、第五句講了他們對去南海的態度和做法不同。當窮和尚對富和尚說要去南海，富和尚則對窮和尚表示懷疑。
窮和尚回答是「吾一瓶一缽足矣。」這裡的「足」字表明窮和尚志向堅定、態度果決，勇於實踐。富和尚無法理解。
「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」他對窮和尚的嘲諷，正表明自己雖具有優越的條件，但沒有去南海的堅定志向和勇於實踐的魄力。
從而教育學生，我們要想成就一番事業，外在條件不是主要的，主要的是內在條件，只要有恆心、有膽量、有堅強的意志，才能實現理想。
4樓：匿名使用者
原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」
富者曰：「子何恃而往？」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！」
越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
註釋：蜀：現在四川省。 鄙：邊境、偏僻的地方。 語於：對……說。 吾：我。
之：往，去。 南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教聖地之一）。
子：您，古代對人的敬稱。 瓶、缽：和尚盛飲食的用具。 買舟：僱船。
越明年：到了第二年。 猶未船：尚且還不能夠（實現）。 慚色：慚愧的神色。
何：什麼 恃：憑著
答案要點：
句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
解詞：蜀：現在四川省。
鄙：邊境，偏僻的地方。
句意：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
句子：貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」
解詞：語於：對……說。
吾：我。 子：您，古代對人的敬稱。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教聖地之一。）
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
何：什麼。
恃：憑著。
句意：窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」富和尚問：「你憑什麼去 呢？」窮和尚回答說：「我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。」
句子：富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！」
解詞：買舟：僱船。
數年：多年。
猶未能：尚且還不能夠（實現）。
句意：富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼去呢！」
句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
解詞：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。
譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」
富和尚問：「你憑著什麼去呢？」
窮和尚回答說：「我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼去呢！」
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
劉應節文言文閱讀題及答案
5樓：匿名使用者
譯文供參考：bai
劉應du節，字子和，濰
zhi縣人（今山東濰坊）。明dao
朝嘉靖二十六年考中專進士。屬授於戶部主事，並擔任井陘縣（井陘縣位於河北省西陲，太行山東麓）兵備副使一職，兼管理三關（上黨關、壺口關、石陘關）。三關屬於井陘這個地方也是由此開始的。
嘉靖四十三年的時候，升任右參政擢右僉都御史，並管理遼東（今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區）。後來母親去世了，回家奔喪。 在隆慶元年的時候i，又起任河南巡撫，那時剛好俺答汗（蒙古土默特族首領）侵犯石州，使山西動亂，皇帝發詔讓其救援，等到了的時候，賊寇已經退去，當時順天巡撫 耿隨卿 殺死平民充當殺死賊寇領功被逮捕，改為代其職責。
初中課外文言文閱讀及答案 5
6樓：匿名使用者
初中課外文言文閱讀及其答案（學習專題
7樓：尹彥兵
要注重積累，憑藉語感，多加訓練。
《買櫝還珠》完整文言文閱讀答案是？
8樓：萌萌的小太陽
翻譯如下：有一個楚國人把他的珠子賣給鄭國人，他用木蘭做了一個匣子，用桂椒去薰染它，用珠子和寶玉來連結一起，用美玉來做裝飾，用翡翠去點綴它。鄭國人買下了他的匣子卻退還了珍珠。
這可以說這個楚國人是善於賣匣子，而不能說是善於賣珍珠。
知識延展：
原文如下：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
啟示:鄭人只重外表而不重於內在可笑,而楚人的不分主次也讓自己沒賣出珍珠。告訴我們凡事要從實際出發.。
文言文閱讀題及答案
9樓：匿名使用者
月夜憶舍弟 狐假虎威 捕鼠 兩小兒辯日
10樓：武泰宮昊焱
1.1.代"酒"
2.代"畫好的蛇
"3.代"酒"
4.代"蛇"
2.1.幾個
數人就是幾個人
2.拿,拿過
3.本來,原本
4.失去,得不到
3.1.請在地
專上畫出一屬條蛇
2.你怎麼能幫它(這條蛇)畫上腳呢
4.這個跟上面的一樣: http:
htm 告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦砸。 就是畫蛇添足的故事,樓主你應該知道是什麼意思了吧~~
11樓：夕雍抄筠溪
原文楚有祠抄者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
畫蛇添足
.古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：
「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」
有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾隻腳呢！
」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！
」說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
。。。【說明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利衝昏頭腦。被勝利衝昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。
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解釋帶點的字 然所蓄茶有數等 蓄 蓄 儲藏。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。惑 惑 迷惑不解。每有會意 會 會 心得 領會。親舊知其如此 舊 舊 舊交，老友。翻譯句子 手自烹進，冀得稱譽。翻譯 和尚 親自動手烹煮進獻 給 希望得到 他的 誇獎。曾不吝情去留。翻譯 竟沒有捨不得離開的意思。曾 c ng ...
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金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。餘聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之.十...
姚弋仲文言文翻譯閱讀答案，文言文閱讀題要答案和譯文
原文 予觀奕於友人所,一客數敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也.頃之,客請與予對局,予頗易之.甫下數子,客已得先手.局將半,予思益苦,而客之智尚有餘.竟局數之,客勝予十三子,予赧甚,不能出一言.後有招予觀奕者,終日默坐而已.今之學者,讀古人書,多訾古人之失 與今人居,亦樂稱人失.人固不能無失,然...