1樓：廣小達
佛教沒說半夜人吃東西會引來惡鬼，但是半夜的確是惡鬼進食的時間。早上是天人進食的時間，中午是人進食的時間，黃昏是畜生進食的時間，半夜是餓鬼的進食時間。學佛多看書沒有什麼壞處，但是要在把握好正知正見的前提下來學習，這樣遇到不太把握的問題或觀點，你自然能夠做到心中有數。
對於您敘述您母親的做法，可能她確實是看得太雜了，學佛應該次第修學，選擇好適合自己的法門專一修持，而且在初學階段，就算看到了什麼新鮮的言論或講解，在自己沒有把握全部領會之前，也儘量不要過多的與人傳揚，以免誤導他人或引起他人的反感。
而作為提問者來說，修佛是你自己選擇的信仰，怎能因為你母親的一些做法而輕易動搖了你的修道之心？你如果覺得你母親看得有些東西並不一定正確，你就應該更加勤奮的研讀經論、早日通曉佛理，用你的智慧去引導你母親進入正知正見的境地，這樣才是正途。
2樓：匿名使用者
能遇到佛法已經是非常不容易的事情了，所以千萬別放棄，你在學佛的過程中有這樣那樣的問題都屬於業障，所以比較努力唸佛來消除業障，推薦你開始念地藏菩薩本願經，另外想說的是，別一下想學太多，佛法跟世間的學問不一樣，佛法是先專後博，所以開始的時候必須一門深入，比如就念一部地藏菩薩本願經，或者無量壽經，都可以，但必須專一，其他的統統可以先放下，平時多念阿彌陀佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩聖號。另外，你的母親業障也很重，所以你得多念地藏經替她消業障，以助母親學佛路上順順利利，日益精進。
繼續努力吧
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
南無大願地藏王菩薩！
3樓：匿名使用者
心地善良的才想要看佛經。佛的能力與智慧是很難讓凡人相信，所以佛祖才教我們不要跟有我見人見眾生見的人講太多關於佛的，以免佛種的流傳受到阻礙。佛希望我們能身善言慈意善，我們還沒時時刻刻達到要求，所以我們還是凡人。
有些人不相信佛，但一樣以身善言慈意善來要求自己，跟信佛的人也沒差別。佛要我們心無所住的，這包括了你認為會有口業這種想法。佛是有分寸的。
最後定刑量罪也會有加減分的。你讀金剛經，應當知道持經功德的，如果沒有功德那口業也就無從提起，一事兩面，而且你應當知道你讀持經書的功德遠大於說幾句不該說的話。佛要我們做好人，這是肯定的；以此推論，佛也是好人。
對於好人。。。
4樓：匿名使用者
不會信佛不要太過於痴迷嘍，那樣會把自己的生活變得很糟。
俗話說「佛在心中」，佛只要心中有就行了。
我們畢竟是凡人，有些事我們都無法不做，如果因為信佛而擾亂了自己的生活，那我勸你不要在信了。
佛教認為晚上不能吃東西，餓鬼會來搶。那麼喝水呢？
5樓：匿名使用者
過午不食
所謂的過午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準。
而不允許吃的喝的還有很多詳細的劃分，這裡就不多說了。
如本法師著《佛學問答》寫道：過午不食的好處極多，是故佛陀制定之：
一.食慾少，能減低男女愛慾之心。
二.能得身心輕安，讓腸胃得到適當休息。
三.易入禪定(梵語dhyana)。
四.有更充裕的時間可修行悟道。
五.欲得解脫(梵語vimokso)，食慾必然淨化故。
六.三世諸佛皆依過午不食。
持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恆，即可得到持午之功德與利益，無有限制。
6樓：張輝
你錯了！不是餓鬼來搶！他搶不去的！晚上是餓鬼吃食的時間，因為是惡道眾生，他吃東西的時候很痛苦。佛教本著慈悲精神，不在餓鬼吃不下東西的痛苦時刻吃東西。
7樓：身心蓮花淨
勸善講話講渴了就喝，喝水是為了更好的發聲勸善。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
佛教有說法晚上不能吃東西嗎?
8樓：三世真知者
那不是佛教的說法，只不過是有過這樣的說法，是仙道說的，說你晚上吃過飯過晚7點後不能再吃東西了（夜宵），因為吃的是死食，就是死人吃的東西，你本人也不是你了，而是某人（我不便說了),所以在7點後最好不要再吃夜宵了。反正信者有不信者無，但儘量還是避免，多一事不如少一事，具體危害不太清楚，好像易被鬼上身。
9樓：匿名使用者
比較嚴格的佛教修行人有「過午不食」的生活習慣，這是為了利於修行，人吃太多了大腦容易昏沉。常人吃不吃夜宵屬於個人生活習慣，沒有限制。
不過即使從個人健康角度說，吃宵夜也不是好習慣，不容易消化，易導致肥胖。
10樓：霖然飄乎
如果你持八關齋戒，過了中午之後，任何固體乃至有沉澱的東西都不可以持此戒通於出家戒，但是因為地區的變化，漢地大多不持此戒在佛陀時代的印度，外道婆羅門，均持「不非時食」，佛在《舍利弗問經》中說：「諸婆羅門，不非時食，外道梵志，亦不邪食。」（大正二四·九○二下）中後不吃東西，身心都很輕爽，雜想妄念也會減少。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
11樓：匿名使用者
真正的修行的過午不食。晚飯都不吃更別說宵夜了
12樓：匿名使用者
過午不食...因地制宜...
13樓：匿名使用者
和尚習慣早睡早起鍛鍊身體
有很多信仰佛教的人 有時會晚上不吃飯 稱十災日 這樣有什麼好處嗎？ 為什麼要這樣
14樓：法藏
是：十齋日【根據地藏經】。，，是過午不食！
天天半夜裡燒香不拜佛，會惹上鬼嗎？會被鬼纏身嗎？
15樓：醉酒笑紅顏彳
幹嘛要半夜燒香會有一些餓鬼道的來聞香火半夜燒香肯定會招鬼
關於佛教 晚上 有其實半夜裡吃東西會引來餓鬼嗎
16樓：自省
如果是在極陰之地（寺廟周圍、墳地、不淨之地等）吃東西，當然會遭引餓鬼。在家裡，正常情況不會的，除非是家裡陰氣過盛。
佛教裡的餓鬼道讓人覺得很假
17樓：因緣法
1、我們覺得假，是因為無法見到。我們見到的是因為有我們所能感覺的光，還有無法感覺到的光。按科學家講，人類所能感受到的光波還不到全部的百分之一。
那麼，從理論上講，由我們人類所看不到的光這種物質組成的生命是有可能存在的。
2、任何事，都要實證。各種宗教都強調修行實證，因為只有在修行的特殊條件下，才能見到平時肉眼所見不到的生命。佛教把這種特殊狀態很形像地比喻成眼，按狀態的層次稱為：
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。到天眼層次，就能看見鬼了，再往上，就可以見到天人及其它生命狀態，只有修證成佛，才能了知一切，到那時，佛眼無礙。
18樓：匿名使用者
你想多了，餓鬼是個名稱，除了沒飯吃也包括沒水喝。窒息麼，這個就不知道了反正聽說餓鬼一張口就噴火。
19樓：手機使用者
許多富翁得了胃病，生不如死，這就是餓鬼道，還有得胃癌的哩，。還有心理疾病患者，餓死了，。
20樓：匿名使用者
惡鬼道，以惡鬼為多，也有很多渴鬼，他們渴的沒辦法，還挖出自己腦漿喝。
21樓：清輝萬里
餓鬼道，只是一個名稱而已，叫渴鬼道，也沒有什麼不可以，這一道中的眾生，絕大多數是又餓又渴的，其實還是渴的感覺更明顯。樓主多半沒怎麼讀過佛經吧？餓鬼道的眾生，看見天降大雨的時候，仰脖想接點雨水，解其極渴，但是因為其所造之宿世惡因緣，雨水離他幾尺的時候，就會變成火焰，倍增其渴。
這不是憑空臆想，倒是樓主的說法，是你自己的憑空臆想。
22樓：匿名使用者
勸您別輕易下結論，人做了壞事必然種下惡果，那個業力是生帶得來，死帶得去，修口修心修身可以造福你自己！！祝好！！
23樓：西安智天
呵呵，你啊，真是扣字眼啊！
餓鬼道------指的是貪婪，吝嗇，貪得無厭的眾生投生的世界。餓鬼的生活不光是餓，也是渴，也是貪求（比如貪財，貪色....等）而且身上被千萬針扎，腹內好似大火燃燒，幾萬年找不到食物，飢渴的奄奄一息，就是死不了！
這種狀態你更想不到的！但是是真實存在的，只有開了天眼的人可以看到。
餓鬼----指的是貪求某種東西，永不滿足，形容的就是「餓」！而不僅僅指的飢餓的餓。
南無阿彌陀佛！
24樓：**雪藏
1 餓鬼道的眾生也會渴，而不僅僅是餓。
2 眾生造眾罪，會感無量地獄，「拔舌地獄」「糞尿地獄」……無量地獄，就如同人有很多生理需要一樣，地獄也有很多種，這也許就是你所說的「多種狀態」
3 如果張三覺得科學很假，因為既然有「電腦」，那麼為什麼沒有「水腦」「油腦」「煤氣腦」？難道電是能量的唯一形式嗎？難道電是資訊的唯一載體嗎？
感覺假假的，像是憑空臆想，那麼您認同張三的意見嗎？
25樓：秦二十一世
六道輪迴根本就是胡說八道主觀意想的東西， 樓上幾位在放屁，那麼小的嘴，吃不下去東西根本就長不大，針孔一樣的嘴或許只可能是蚊子，不可能是大型動物，因為你吃不下多少東西，營養從何而來？物質從何而來？有多大嘴，吃多少東西，長多大身體，而這個身體所消耗的能量他的嘴是可以滿足的，就是蚊子也會吃飽一樣，沒有任何一種動物可以違反客觀規律，大自然創造不出這樣的物種。
我知道你們又會說那是什麼狗屁地獄，是靈魂的世界，是我不可以度量的，但是朋友你相信地球是方的麼？那違背萬有引力定律，根本就不可能
26樓：_汀上白沙
佛教講的「餓鬼」的形象是肚子很大喉嚨很細，「餓鬼」有對食物的巨大貪婪卻因為細小的喉嚨而永遠無法滿足，所以餓鬼永遠處於飢餓的狀態，痛苦非常。
餓鬼在佛教裡表達的是在飢渴狀態，大肚子表示龐大的需求，細喉嚨表示求不可得。
餓鬼是業報所感，你看非洲的饑民如何不像飢餓痛苦的餓鬼，這就可以是一種實在可見的人間餓鬼眾。餓鬼道也指眾生的心理狀態，慾望膨脹卻永遠得不到滿足，就像悲慘的餓鬼一樣。
27樓：邊關大石頭
如果這樣從字面理解，其實也不錯
自在、隨性
28樓：密語界
要不樓主去鋼果，非洲等地區去看看？
29樓：匿名使用者
呵呵，你啊，真是扣字眼啊！我強烈同意西安智天的
關於佛教信仰問題，關於佛教信仰問題
阿彌陀佛！佛教中的規律不是誰定的，也不是誰制定出來的，就像vekogz 師兄說的，法爾如是，萬法本來就是這樣。佛教中說 萬法 就是萬事萬物的意思，萬事萬物本來就是 如佛所說 只因後世眾生無福德去親眼見到罷了，但是我們不能因為我們自己沒有見到的能力，就否定它的存在。打個比方好了，你父親見到你承認他存在...
佛教有辟穀的經嗎，佛經上有關於辟穀的觀點嗎
佛教沒有關於辟穀的經典。辟穀是道教修行與氣功修煉中的一種手段一個層次。佛教不主張出奇搞怪，也不希望佛教徒與世間人格格不入，更不希望佛教徒脫離社會。所以異於常人的事情佛教是不提倡的。沒有。辟穀是道家修行中的高階境界。佛經上有關於辟穀的觀點嗎 辟穀術是道家的東西來，佛教不可能專源 門講說的。但在佛教中，...
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在語言文字能表達的範圍...