1樓：匿名使用者
太極是事物的整體，陰陽是事物對立的兩極。
講到宇宙本體，道家說太極，佛家講「真如、實相、法身、真心本性、一真法界、如來。。。」，**教說「終極真理」或上帝。總之，這些不同的名詞，指向的都是萬事萬物的源頭，就是道德經說的玄牝之母。
《金剛經》雲：「一切聖賢，皆以無為法而有差別」。聖人了悟大道，到了沒有二元對立的境界，所謂返璞歸真。
真，就是太極，真心本性。凡夫依然活在二元對立的世界裡，看問題就是有高低之分。
陰陽關係，用哲學上的話，是對立雙方互相依賴、競爭、衝突和轉化的運動關係。我們凡夫看到這些，所以佛家說「俗諦--世間真理」，叫「諸行無常」，馬克思說一切事物現象都是運動變化的，不存在恆常不變的現象，所以不承認有宗教認為的絕對真理。
實際上，真理很簡單，所謂大道至簡、至易。老子也講：吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。
佛祖釋迦牟尼當年證道後，嘆曰：奇哉！人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。
道德經說：「常有欲」以觀其徼，「徼」是表面的東西，外在的東西，就是二元對立的陰陽關係，屬於認識論的範疇，是凡夫的境界。
聖人的境界是「「常無慾」以觀其妙」，妙在哪？就是太極。「常無慾」的狀態就是「行深般若波羅密多」的狀態。
「妙」實際上是現量，指本來的面目和真實的存在，是指本有的狀態和屬性，佛學講「清淨本然」「常住妙明」。
《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此。」「無思」、「無為」、「寂然不動」，正是「常無慾」的認識狀態。
「感而遂通天下之故」正是「觀其妙」。《中庸》中講：「唯天下之至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
」這裡的「至誠」也屬於「常無慾」的認識狀態，「知天地之化育」屬於「觀其妙」。
釋迦牟尼佛總結為：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。
」而老子總結為：「此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」這是大智慧者共同所證的心法，也是真理真實存在的證悟之見證！
2樓：匿名使用者
即心即佛，心即太極，不識自心，不識矛盾，枉學易經，矛盾陰陽，無有差別，離於心性，無有天地，無有四大，四大皆空，唯一空性，只知其理，不知其實，虛妄也！ 白學了，不出生死，學也無用。
3樓：匿名使用者
道-------- ------------------------------無極------------------------------太極（陰陽）
清淨真心、無上正覺--------------一念無明--------- ---------世界（陽）、虛空（陰）
4樓：陸過人間
道，其實就是陰陽，兩儀，在運轉之中，能生萬物，獨陽不長，獨陰不生，缺一不可。
5樓：青衫一道人
一陰一陽，動態平衡~ 陰中有陽，陽中有陰~
6樓：白哦了
陰陽——說白了，其實就是正和反的關係，在打太極的過程中，手有陰陽，腳有陰陽，手臂有陰陽，膝蓋有陰陽，太極拳無處不陰陽，當你手伸前時，身體就要後退，當右手向天時，左手就要向地，有出就有入，有進就有退，兩者互為共生，相互聯絡，當然，具體問題具體分析，不能過於死板，要自然，才能明白，世界是一個既有對立，又有共生的有機整體，才能領悟太極的真諦——世界的本源。。。。。。當然，扯遠了，大概就是這麼多
7樓：十色光之歌
太陽系白洞=陽
太陰系黑洞=陰
8樓：格鬥營
太極世家80後美女 是如何講述對太極的理解的
如何理解「太極」？
9樓：匿名使用者
所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。 易經繫辭：「是故易有太極，是生兩儀」。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。
還有誰能理解太極之道呢
可能有多少人就有多少種理解吧，我能說說我的 道 或者說我的 太極 嗎？我覺得，道這一字包含了所有的一切，包括了你看到的，和你看不到的，人有人道，狗有狗道，貓有貓道。善有善道，惡有惡道。如果站在每一個人的立場上考慮，其實每個人都是對的。但是站在大部分人，或者生物的角度上考慮也許它就與大多數人的利益相悖...
如何學會太極
儘量要找名師，要麼自己下大功夫，沒有多少錢也不要緊。但是要花時間 精力。從古人的字裡行間去找靈感。開始三年，先整功架，一定要正。習而後快。要點 慢不可痴呆，快不可錯亂。太極要領 一開一闔，一陰一陽 抓住要領 萇字決，無斷續，無凸凹處，連綿不絕。選自己喜愛的一式重點練習，一天500遍左右。尋找突破口。...
如何學習太極拳？怎樣學習太極拳？
早上的時候，去街邊跟著老爺爺老奶奶一起練習就可以了。找一個好的老師 就行了 然後 自己 努力 練習。怎樣學習太極拳？怎樣學習太極拳 摘要。親親，您好，為您拓展如下 學習太極拳的注意事項 1 靜心用意，呼吸自然，即練拳要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣。2 中正安舒，柔和...