1樓：高派04首徒
與同時代其他詞人多描繪文人與歌妓之間的感情所不同的是，毛滂的這些愛情詞多以反映夫妻感情為主。在縱情聲色的封建社會，這是非常難能可貴的。毛滂的髮妻趙英，是北宋名臣趙抃之孫女，自幼失怙，知書達禮，十八歲時由趙抃作主嫁與毛滂。
她“薄鉛黛，衣簡文繡”，然而卻盛待賓客，慈惠下人。青年時期的毛滂“性懶慢，不喜為吏，家人輩竊共笑且罵，以為痴拙人”，趙英卻勸慰他說：“人生衣食裁足，正可休。
君先大家，殆藏萬卷，其間聖賢俱在；君雖閉門以老，終不落寞。”⑥可見小兩口情投意合，夫妻生活甚為相得。《東堂詞》中，有在旅途中眷戀妻子的：
“短棹猶停，寸心先往。說歸期、喚做的當。夕陽下地，重城無樣。
風露冷、高樓誤伊等望。今夜孤村，月明怎向。依還是、夢迴繡幌。
遠山想象，秋波盪漾。明夜裡、與伊畫著眉上。”（《殢人嬌．約歸期偶參差戲作寄內》）有與妻共度七夕佳節的：
“短疏縈綠象床低，玉鴨度香遲。微雲淡著河漢，涼過碧梧枝。秋韻起，月陰移，下簾時。
人間天上，一樣風光，我與君知。”（《訴衷情．七夕》）還有眾多表達對妻子美好祝願的題為“家人生日”的祝壽詞。
毛滂的愛情詞不見卿卿我我，也不見香言豔語，卻是一往情深，含而不露，絕無肉麻膩語。如：“寒滿一衾誰共。
夜沈沈、醉魂蒙鬆。雨呼煙喚付淒涼，又不成、那些好夢。明日煙江暝曚。
扁舟系、一行螮蝀。季鷹生事水瀰漫，過鱸船、再三目送。”（《夜行船．雨夜泊吳江，明日過垂虹亭》）毛滂詞直接言情之處甚少，即以下面這首《生查子》來看，詞人愁苦萬狀的哀思全憑晚春的暮色、江畔的落日、飄散的風香、凋謝的春花、亂舞的飛絮等悽迷而又具有象徵意味的景物烘托出來。
春晚出山城，落日行江岸。人不共潮來，香亦臨風散。
花謝小妝殘，鶯困清歌斷。行雨夢魂消，飛絮心情亂。
在古代詩詞中，夫妻之間真摯純潔的情感往往以悼亡、惜別的形式表現出來，而毛滂卻讓它在舟旅、節日、壽慶等日常生活中得以展現，感情溫馨纏綿，情調輕鬆歡愉，較為完整地記錄下了一位封建士人對妻子執著不渝的情感歷程，顯然具有獨特的思想價值。
2樓：莞爾
古代的男子大都只有在祭文中表達對妻子的感謝。如蘇軾《祭亡妻同安郡君文》：“維元佑八年，歲次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位蘇軾，謹以家饌酒果，致奠於亡妻同安郡君王氏二十七娘之靈。
嗚呼！昔通義君，沒不待年。嗣為兄弟，莫如君賢。
婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。從我南行，菽水欣然。
湯沐兩郡，喜不見顏。我曰歸哉，行返丘園。曾不少須，棄我而先。
孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目幹。旅殯國門，我實少恩。
惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”
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3樓：bjbj已連線
至愛吾妻，吾自遇汝以來，戀戀相知乃成結髮，想來已逾6年有餘。餘雖生而愚鈍，然未嘗忘恩汝之不嫌不棄，乃不顧青衫，事餘雙棲之所。吾作此書時，望六年前，陋室今已至小康，吾少時之頑劣恍若昨日，而今業已充盈夫父之擔當，此幸而遇汝，蓋當歸功於汝爾。
吾愛汝至，吾願充吾愛汝之心，助女及汝一生健康永福。乃願吾與並肩攜手，白首不相離。
4樓：風蕭蕭兮刀筆吏
吾愛：相識至今，已過六載。我雖窮困，汝不嫌棄。
執子之手，與子偕老。昔日之我，一窮二白。自汝入我家門，生活日漸小康。
昔日之我，懵懂無知。自汝與我相守，吾乃日漸成熟。今日之我，知擔當，明是非，皆愛妻之功也。
幸甚至哉，得妻如此，夫復何求。願汝與吾家千金，身體康健。一家三口，攜手幸福！
5樓：王吉軍
吾妻，相識相戀到相知，六年的時間過去。你委身下嫁與我，從一無所有組建成一個幸福家庭。讓我懂得了什麼是責任，讓我知道了我生命中最重要的是什麼。
但願你和孩子健康，能與我攜手一生，共度生命的天涯。
隨手寫的，可能不好，但希望對你有所幫助。
“遠方丈夫想念妻子”的文言文書信有哪些？
6樓：花櫻童話
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。—— 宋代·李之儀 《卜運算元·我住長江頭 》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——唐代·李商隱《夜雨寄北》
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。——唐代·李白《子夜吳歌·秋歌》
陌上花開，可緩緩歸矣。——吳越王錢鏐
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草 。採之慾遺誰，所思在遠道 。還顧望舊鄉，長路漫浩浩 。同心而離居，憂傷以終老。——《古詩十九首·涉江採芙蓉 》
把盞獨飲今宵夜，晚來風急，月明星稀，天崖海角來相闊，支字片語，只能追憶；膠柱鼓瑟難相守，任人說去，空杯已盡，悲莫悲己空悲切，些許愁悵，失意失意。
在我國古代留下了許多妻子思念遠方丈夫的詩歌，如：
行行重行行，與君生別離 。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝 。
相去日已遠，衣帶日已緩 。
浮雲蔽白日，遊子不顧反 。
思君令人老，歲月忽已晚 。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼 。
終日不成章，泣涕零如雨 。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
古代的人對自己的丈夫有幾種叫法??
7樓：藺小夕
1、良人。古時管丈夫“良人”，這稱呼好聽啊，估計那時的丈夫都不泡妞，家裡一杆旗幟永遠飄揚，所以叫“良人”。在當時，妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當時男女比較平等的。
2、郎。在“良”字旁邊加個“阝”，就是“郎””；在“良”字左邊加“女”，就成“娘”。“郎”為夫君。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句。“郎”多親切的稱呼阿。
3、郎君。但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後面加上一個“君”字；在“娘”字後面加上一個“子”字，成了表示親暱的“郎君”，“娘子”。
8樓：飛鷹
1、良人
“良人”這一稱呼最在出現於先秦典籍，剛開始的良人並沒有男女差別，夫妻之間可以相互稱為良人，後多用於妻子稱呼可以相伴一生的好男人。良人的廣泛含義在當時是身家清白的平民，而古代嬪妃也有著良人這一等級。這時候夫妻之間的稱呼尚且沒有尊卑之分。
2、郎 、郎君
自從李白寫下“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“之後，郎就成了古代女子對丈夫或者是對情人的暱稱。郎是比較兩人之間比較親暱的稱呼，多用於私人場合。
樂府詩“郎君未可前,待我整容儀”最早用郎君代表夫婿。大概是古代女子覺得“郎”太親暱在大庭廣眾之下叫不出口才加了一個君字。郎在古代是官職，郎君也是泛指貴族子弟。
這時候夫妻之間的稱呼開始有了尊卑之分。
3、官人
宋朝叫皇帝都為官家，後來又泛指當官的人，宋朝當官的地位高，待遇好，很多人都以做官為榮。後來開始在平民之間出現“官人”這一稱呼，用大官人稱呼具有一定社會地位的男人，主要是出現在大部分白話**之中。後來女子就開始稱呼自己的丈夫為“官人”。
比如《水滸傳》中代表人物——西門大官人，這個稱呼只是在宋代使用的範圍比較廣泛。
4、老爺
老爺在古代是對平民百姓對**的稱呼，比如說青天大老爺。也代表著具有一定社會地位的人。而隨著男尊女卑越來越明顯，官宦之家的女子開始稱呼自己的夫君為老爺。
5、外人，外子
這種稱呼也是在宋朝起源，相對於內子，內人而言。一般多是具有一定地位的女子在比較官方的場合就會這樣稱呼丈夫，比如說女子寫信的時候。
6、相公
這個稱呼，原本是宰相尊稱，《從軍行》：“相公徵關右，赫怒震天威。”李善注：
“ 曹操為丞相，故曰相公也。”後來發展成為“貴族青年”的稱呼，而代表丈夫意思的稱呼，在一些戲劇表演中運用得比較廣泛，也是一種尊稱。
7、夫君
從東漢時期就開始被用作女子稱呼丈夫的親暱稱呼。近現代以來，這些古代的稱呼都被紛紛捨棄，取而代之的是先生，愛人，老公等稱呼丈夫的多種說法。
9樓：i知了凡
先生、夫君、郎君、相公、官人、愛人、老爺、那口子、孩兒他爸
10樓：空中絕音
良人、郎、郎君、官人
11樓：神棍禾
郎君、夫君、官人、相公
古代對老婆有幾種叫法或稱呼
12樓：w晴天去看海
拙荊、夫人、娘子、渾家、內人等。
1、拙荊
拙荊又作“山荊”，“荊室”，或簡稱為“荊”，是舊時丈夫對妻子的一種謙稱。“荊”為一種灌木，在古代還用來製作婦女的髮釵，稱為“荊釵”。荊釵布裙，指以荊枝為釵，粗布為裙，形容婦女簡陋寒素的服飾。
後來還演變成對自己妻子的謙稱。
2、夫人
從現代漢語的意義中的夫人多指男性配偶的禮貌稱呼,多在夫人前新增姓氏用語社交禮貌用語中。
3、娘子
古代丈夫對妻子的稱呼。
出處：《北齊書·祖珽傳》:“裴讓之與珽早狎,於眾中嘲珽曰:‘卿那得如此詭異,老馬十歲,猶號騮駒;一妻耳順,尚稱娘子。’
譯文：裴讓他與祖埏早就親近，在眾人面前嘲笑祖埏說：“你怎麼這樣奇怪，老馬十年，也稱作駿馬，妻子泰然，還說娘子。”
4、渾家
拼音：hún jiā指全家；古人謙稱自己妻子的一種說法 ，意思是不懂事，不知進退的人。
5、內人
內人：屋內之人的意思。過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
13樓：京城「老炮兒
古代夫妻之間之間的稱呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荊、愚夫、賤內等等
14樓：匿名使用者
從古至今，對妻子的稱呼有很多，查閱如下：
小君細君 最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇后的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續絃 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古代感謝信，文言文感謝信
古代致謝的一些禮copy儀用語 大示bai誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之du意。厚情盛意，應接不zhi遑dao，切謝切謝。奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。感荷高情，非只語片言所能鳴謝。承蒙諄諄忠告，銘感五衷。承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。承蒙存問，且贈佳品，感...
以此表示對恩師的感謝。用文言文怎麼寫
春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始幹。或者一日為師，終身為父。下面由衷的感謝老師，用文言文怎麼寫 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。這個在詩中是描寫愛情的忠貞的，現在被人們用來歌頌老師。一日為師，終身為父。唐 白居易 遠師 東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。桃李不言,下自成蹊。落紅不是無情物，...
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