1樓：文以立仁
不全是如此，世界上
有幾千年歷史的語言文字，都存在「古今差異」。中國古代的文內言文，是最古老的並且完整容保留下來的文字語言。你說的翻譯過來就很容易懂的，是外國的「現代文」，並不是「古文」。
國外有些「古文」再沒有人看得懂了。
2樓：小苗哥
因為翻譯者大多是近現代人，他們都用白話文，所以翻譯的都是現代文。
清末翻譯的一些國外論著，翻譯出來也都是用文言文表達。
3樓：cock誰的懷惗落
不用klhkjgljk
為什麼古人說或讀文言不用翻譯,當今的中國人卻必須翻譯?
4樓：學
文言文字來就是精練的語言,古時候因為當時的"紙"貴在(蔡綸)沒有發明"便宜的紙".為了節省用"紙",就用了精練的語言(即文言文).在明清時期.
紙已經廣泛地使用了.所用紙就多了,所以出現了明清**.而我們現代的紙隨處可見.
所寫的字就多了,然而白話通俗易懂,所以白話文就取代了文言文,不過文言文也有很大的用處,只是現代人再沒廣泛地學文言文,所以要翻譯.
5樓：迎風小夢
??不太懂題意,古人就是在說文言文啊,都懂那個意思,不用翻譯.就好像我們今天不用把白話文翻譯成白話文一樣
6樓：匿名使用者
事實上，就是在古代，也不是所有的人都能讀懂文言的
7樓：陽光男孩就是我
因為他們之間都說文言文,所以能懂,而我們都說現代文,所以聽不懂文言文,就像聽不懂英語一樣,你得學!
在古文言文中，「所以」一詞，一般怎麼翻譯？為什麼有的時候用「所以」而不單用「以」？
8樓：曉龍修理
「所以」一般翻譯為：「……的原因」表原因。「用來……的辦法（條件等）」表憑藉。因為「所以」的用法比「以」廣泛，所以有時不會被「以」所替代。
一、所以拼音：suǒ yǐ
釋義：表示因果關係。
出處：漢代·司馬遷《廉頗藺相如列傳》臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
白話譯文：我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節義呀。
二、以拼音：yǐ
釋義：1、用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以訛傳訛。以往鑑來。
2、依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。
3、因為：以人廢言。勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲。
4、在，於（指時日）：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
5、目的在於：以待時機。以儆效尤。
6、文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。
7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。
8、用在動詞後，類似詞的字尾：可以。得以。
9、古同「已」，已經。
10、太，甚：不以急乎？
11、及，連及：富以其鄰。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、予以[yǔ yǐ]
給以。2、以外[yǐ wài]
方位詞。在一定的時間、處所、數量、範圍的界限之外。
3、以上[yǐ shàng]
表示位置、次序或數目等在某一點之上。
4、以期[yǐ qī]
用在下半句話的開頭，表示下文是前半句所說希望達到的目的。
5、藉以[jiè yǐ]
用在下半句的開頭，表示把上半句所說的內容作為憑藉，以達到某種目的。
9樓：匿名使用者
在文言文中，「所以」有兩種用法：
1、表原因。可翻譯為「……的原因」。
【例句】：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也2、表憑藉。可翻譯為「用來……的辦法（條件等）」或「用以」「用來」
【例句】：師者，所以傳道授業解惑也
你這裡說的有時候「所以」而不單用「以」，問題不是問得很清楚。歡迎追問。
雖然單用「以」也可以表原因，但是這二者是有區別的：
「以」表原因的時候，它後面跟的是原因；
「所以」表原因的時候，它後面跟的更多的是結果。
10樓：匿名使用者
在文言文中，「所以」有兩種用法：
1、表原因。可翻譯為「……的原因」。
2、表憑藉。可翻譯為「用來……的辦法（條件等）」或「用以」「用來」
你這裡說的有時候「所以」而不單用「以」，應該指的是第1種用法中的情況。
雖然「以」也可以表原因，但是這二者是有區別的：
「以」表原因的時候，它後面跟的是原因；
「所以」表原因的時候，它後面跟的更多的是結果。
例如：1、《史記•魏公子列傳》：「勝【所以】自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
2、北齊顏之推《顏氏家訓•慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……【所以】魯人謂孔子為『東家 丘 』。」
3、《莊子•天運》：「彼知矉美，而不知矉之【所以】美。」
4、《史記•衛康叔世家》：「必求殷之賢人君子長者，問其【所以】興，【所以】亡，而務愛民。」
5、《史記•廉頗藺相如列傳》：「臣【所以】去親戚而事君者，徒慕君之高義也。」
6、《史記•廉頗藺相如列傳》：「吾【所以】為此者，以先國家之急而後私仇也。」
7、《史記•廉頗藺相如列傳》：「強秦之【所以】不敢加兵於趙者，徒【以】吾兩人在也。」
8、《史記•廉頗藺相如列傳》：「趙王豈【以】一璧之故欺秦邪？」
9、《岳陽樓記》：「不【以】物喜，不【以】己悲。」
11樓：匿名使用者
1.原因，情由。《文子·自然》：
「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。
」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。
』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：
「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：
「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。
」3.用以，用來。《莊子·天地》：
「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。
」 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關係。
用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。
」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：
「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。
」 趙樹理 《三裡灣·放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關係。
用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
」 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！
』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：
「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
6.連詞。表示因果關係。
上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：
「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。
」《老殘遊記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」 老舍 《黑白李》：
「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易·乾》：
「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北遊》：「人倫雖難，所以相齒。
」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子·上仁》：
「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為 注：「以，為也。」
有單用「以」的吧？——句子通順？古人的習慣？
祝你學習進步，生活愉快！
12樓：忽而令夏在路上
連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：
「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。
姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
13樓：匿名使用者
「以」單獨表示「憑藉」的概念，是一個短語，比如「道路以目」。而「所以」指示的是「以」的物件，指示的是一個事物。「此殆天所以資將軍者乎」這是一個判斷句，此=天《所以》（資將軍）。
古代漢語即為中國古代的語言用文言文怎麼說
很簡單的，用文言文來說也就是古語或者古文，其實語言從古至今變化率不過30 然則為何給人感覺文言文艱澀難懂呢？其實一部分是因為通假字較多所以難以把握真實含義 另一部分是因為古代沒有標點符號而且文盲率非常嚴重，所以寫的稍微複雜一點極易引起斷句不當造成非常大的誤會和麻煩，所以讀書人尤其是學者們喜歡用詞精煉...
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中國古代的女人為什麼不穿褲子,中國古代女人為什麼不穿褲子？
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