1樓：
匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就（在牆上打洞）鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫文不識，家中有很多書。
（於是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：「我希望能夠讀遍主人家的書。
」文不識感到驚歎，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學問家。
1、出處：
《西京雜記》
2、原文：
匡衡,字稚圭勤學而無燭。鄰居有燭而不逮（及，達到），衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪而問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
匡衡勤學衡能說《詩》，時人為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人疑。」鼎，衡小名也。
時人畏服如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。
邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：「先生留聽，更理前論！
」邑人曰：「窮矣！」遂去不反。
3、作者簡介：
葛洪（284～364或343）為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。
他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《神仙傳》、《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。
「古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉」，認為修道者如不兼習醫術，一旦「病痛及己」，便「無以攻療」，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。
2樓：戶宛絲
原文：匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
衡能說《詩》，時人為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來;匡說《詩》，解人頤。」鼎，衡小名也。
時人畏服之如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。
邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：「先生留聽，更理前論!
」邑人曰：「窮矣!」遂去不返。
譯文：匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭(照明)。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。
同鄉有個大戶不識字，但家中有很多書。於是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。主人對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：
「我希望能夠讀遍主人家的書。」文不識感到驚歎，就把書借給他。最終(匡衡)成為了大學問家。
匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：「沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》，能使人們開懷大笑。
」「鼎」是匡衡的小名。當時的人們竟如此敬佩他，聽他講解《詩經》的人都開顏歡笑。街上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講，與這個人討論《詩經》中的疑難問題，這個人辯論不過，對他十分佩服，倒穿著鞋子跑了。
匡衡追上去說：「先生請留步，聽聽我和你討論剛才的問題。」那個人說：
「我講不出什麼來了。」於是就跑了，不再返回。
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3樓：嘻嘻嘻嘻一整天
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，
才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，
險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ (淡泊 一作：
澹泊；淫慢 一作：慆慢) 譯文 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
註釋 ⑴誡：警告，勸人警惕。 ⑵夫（fú）：
段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。 ⑶修身：個人的品德修養。
⑷養德：培養品德。 ⑸澹（dàn）泊：
也寫做「淡泊」，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。
明志：表明自己崇高的志向。 ⑹寧靜：
這裡指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。
⑺才：才幹。 ⑻廣才：
增長才幹。 ⑼成：達成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢：
懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。
⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文「寧靜」相對而言。冶性：
陶冶性情。 ⑿與：跟隨。
馳：疾行，這裡是增長的意思。 ⒀日：
時間。去：消逝，逝去。
⒁遂：於是，就。枯落：
枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。 ⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。
接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有「用世」的意思。 ⒃窮廬：
破房子。 ⒄將復何及：又怎麼來得及。
⒅淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：
過度。▲
創作背景
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234
年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日
夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
諸葛亮 諸葛亮（
181－234
），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，
鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明
燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於234年在五丈原
（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
誡子書鑑賞 古代家訓，
大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，
不僅他的子孫從中獲益頗多，
就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為
「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。
它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，
修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。 在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。
他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。
在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努
力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。
諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。在這篇
《誡子書》中，有寧靜的力量：「靜以修身」，「非寧靜無以致遠」；有節儉的力量：「儉以養
德」；有超脫的力量：「非澹泊無以明志」；有好學的力量：「夫學須靜也，才須學也」；
有勵志的力量：「非學無以廣才，非志無以成學」；有速度的力量：「淫慢則不能勵精」；
有性格的力量：「險躁則不能治性」；有惜時的力量：「年與時馳，意與歲去」；有想象的力量：
「遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及」；有簡約的力量。這篇文章短短几十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
4樓：匿名使用者
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做傭人，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。
」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
5樓：和平精英暢響
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6樓：最愛李增蓮
↘ⅹx長一人丫大`x＇
匡衡勤學文言文翻譯
7樓：愛做作業的學生
譯文：匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。
同鄉有個大戶不識字，但家中有很多書。於是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。
主人對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：「我希望能夠讀遍主人家的書。」文不識感到驚歎，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學問家。
匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：「沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》，能使人們開懷大笑。
」「鼎」是匡衡的小名。當時的人們竟如此敬佩他，聽他講解《詩經》的人都開顏歡笑。
街上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講，與這個人討論《詩經》中的疑難問題，這個人辯論不過，對他十分佩服，倒穿著鞋子跑了。匡衡追上去說：「先生請留步，聽聽我和你討論剛才的問題。
」那個人說：「我講不出什麼來了。」於是就跑了，不再返回。
原文：匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。
」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
衡能說《詩》，時人為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。」鼎，衡小名也。
時人畏服之如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。
邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：「先生留聽，更理前論！
」邑人曰：「窮矣！」遂去不返。
出處：《西京雜記》——漢代·劉歆
擴充套件資料
創作背景
元帝后期時，宦官石顯為中書令，他結黨營私，把持朝政，慫恿元帝加重賦役，剝削人民，但因有皇帝的寵幸，沒人敢觸犯他。
成帝即位後，匡衡便上疏**石顯，列舉其以前所犯罪惡，並糾舉他的黨羽，這是匡衡所做的最後一件剷除奸佞，為漢朝廷盡忠的事情。不久，匡衡與同僚間漸有離隙，被人**，貶為庶民，返回故里，不幾年，病死於家鄉。
元帝封其為安樂侯，其侯國食封土地本為三十一萬畝，匡衡利用郡圖之誤，非法擴大食封土地四萬多畝。成帝時，司隸校尉駿等告其「專地盜土」（指擴大國界），被免為庶人。
徐衡幼有異質,許衡幼有異質的文言文翻譯
許衡，自幼就有與眾不同的氣質，原文許衡，字仲平，懷之河內人也，世為農。幼有異質，七歲入學，授章句，問其師曰 讀書何為?師曰 取科第耳 曰 如斯而已乎?師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰 兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如飢渴...
匤衡鑿壁,文言文的意思，鑿壁借光的文言文翻譯
講的是主人翁匡衡，匡衡熱愛學習，可是家裡很窮，沒有蠟燭。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就在牆上打洞鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫文不識，家中有很多書。於是 匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說 我希望能夠讀遍主人家的書。文不...
遇熊文言文翻譯，文言文翻譯 使之早遇 豈愧衡伊
有一個人到山裡射鹿，忽然掉進一個坑裡，看到有幾頭小熊。一會兒，有隻大熊進入坑裡，那人以為它要傷害自己。一會兒，大熊把食物分給幾個孩子，最後給了那人一份。那人餓了很久，冒著生命危險吃了。大熊似乎很同情他。每次母熊覓食回來，都會分給他一份，這個人就這樣活了下來。後來，肖雄長大了，母熊把它們一一背出坑。小...