1樓：上海艾荔艾金屬材料****
「五四」前輩們提出要歡迎「德先生」和「賽先生」,那意思就是說中國本來是沒有這兩位先生的,所以要從外國請進來.這麼說讓一些國人覺得很沒面子.說中國以前沒有德先生,沒啥可爭的,誰讓咱自古以來就是皇帝在當家作主呢?
於是有些覺得沒面子的人乾脆就說德先生也不是什麼好東西,咱們不要它也可以過得好好的.不過如果也要說賽先生不好,就沒有市場了,我們現在從小就要學它,每天的生活也都離不開它了.有些人就說了,這個好東西我們其實是古已有之,中國古代有過什麼科學發現,提出什麼科學理論,還有一批中國古代科學家讓我們敬仰……
這些人說的古代科學,和我們今天學習、研究的科學並不是一回事.我們現在說的科學,是指用一種特別的研究方法形成的知識體系.這種方法特別在**呢?
那就是「觀察－假說－驗證」的方法：根據觀察的結果,提出可以進行驗證的假說,然後用新的觀察或實驗加以證明,證明不了就要放棄或改進這個假說.用這一套標準來衡量,中國古代是沒有科學的,在西方文藝復興之前,也沒有哪個國家有科學.
比如說,一提起中國古代科技,大家馬上就會想起四大發明,但是那只是技術應用,並不是一個知識體系.還有人會想到中國古代數學研究的一些輝煌成就,但是數學是科學的工具,本身並不是科學.還有人會想到中醫,但是中醫的理論是氣、陰陽、五行等等非常模糊、抽象的哲學概念,並非客觀具體的事物或現象；中醫的醫療實踐是主觀臆測和經驗積累結合在一起的,強調的是不可重複性和不可測量性,而科學方法特別強調客觀性、可重複性和可測量性.
有一個叫李約瑟的英國劍橋大學教授,原先是研究生物化學的,在上個世紀30年代有三名中國留學生到他的實驗室學習.李約瑟迷上了其中一名女學生,又因此迷上了中國古代文化,開始學習中文,後來就轉而研究中國古代科技史,出版多卷本鉅著《中國的科學與文明》（中文通常譯作《中國科學技術史》）,到他去世時也還沒有出完.
李約瑟提出了問題,他自己也想給出個答案.他把原因歸結到中國的「官僚體制」.全中國有文化的聰明人都被選拔、集中起來當官了,這樣才能對全國做井井有條的管理.
好處是具有實用價值的技術研發一開始會比較受重視,有利於早期的科技進步.壞處是不利於新觀念的傳播,不鼓勵技術競爭,還瞧不起商業經濟,最終又阻礙了科技的進步.
為什麼中國會出現這種體制呢?李約瑟認為這和中國的地理環境有關,比如黃河經常氾濫,必須集中全國資源一起來治理水患,就形成了這樣一個**集權的官僚體制.所以說來說去,要怪中國人生錯了地方.
按李約瑟的說法,如果中國的地理環境和歐洲一樣,像哈維、伽利略、牛頓這樣的科學偉人就會誕生在中國,中文就會變成科技語言.
當然也有很多人不同意李約瑟的看法,提出各種各樣的理論想要取而代之.一直到最近幾年,這在國內學術界也還是個熱點問題.就像人文學界的很多問題,見仁見智,是不可能達成共識的.
早在2023年,有人拿這個問題去問愛因斯坦,愛因斯坦給回了一封簡訊.國內翻譯出版《愛因斯坦文集》時,因為先入為主地認為中國古代有科學,所以把這封信的意思給搞反了.後來有人想去糾正它,也沒糾正對.
其實這封信是用很淺顯的英文寫的,翻譯過來就是：
「西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的：希臘哲學家（在歐幾里得幾何學中）發明了形式邏輯體系,以及（在文藝復興時期）發現通過系統的實驗有可能找出因果關係.在我看來,人們不必對中國聖賢沒能做出這些進步感到驚訝.
這些發現竟然被做出來了才是令人驚訝的.」
愛因斯坦不僅不認為中國古代有科學,而且還不認為這有什麼值得大驚小怪的.在他看來,科學的起源是個很不平常的事件,因此不必對古代中國沒有出現科學而驚訝,值得驚訝的是西方居然會發展出科學.按照愛因斯坦的意思,**科學為何沒有在古代中國產生,跟**科學為何沒有在世界上的其他國家產生一樣沒有意義,值得**的是為何科學竟然會在歐洲產生.
科學的源頭是古希臘的自然哲學,那是人類文明的奇蹟,的確值得驚訝.今天各個科學學科的起源大都可以一直追溯到古希臘.古希臘哲學家有時能對自然現象做出相當準確的解釋,這有很大的碰運氣的成分.
更為重要的是他們的思考方式和一些被我們現在視為理所當然的基本假定.比如,古希臘第一個哲學家泰勒斯首先提出,對自然現象要完全用自然因素來解釋,跟神靈沒有關係.這種思想叫自然主義.
古希臘另一位偉大哲學家德謨克利特提出,事物的任何變化都是原子的結合和分離引起的,試圖根據少數幾個基本觀念來解釋整個世界.這種思想叫還原主義.亞里斯多德建立了形式邏輯體系.
自然主義、還原主義、邏輯體系,正是科學思想的基本成分,是科學研究的出發點和基本方法.
古希臘哲學家讓我們知道,要用自然因素的相互作用來解釋自然現象,而且這樣的解釋要符合邏輯.但是,對某一種自然現象往往可以提出好幾種不同的解釋,而且都符合邏輯,能夠自圓其說,我們怎麼知道哪一種解釋、哪一套體系是正確的呢?大家只是在理論上互相爭來爭去,誰也說服不了誰.
一直到文藝復興時期,伽利略等人才發明了一個解決爭端的辦法,通過做實驗來驗證假說.一旦實證方法確立起來,自然哲學就變成科學了.
西方世界並不是天然就適合產生科學的.在古希臘之後,科學萌芽被扼殺了,西方有一千多年的時間是黑暗的中世紀,古希臘自然哲學家的著作和思想反而是在阿拉伯世界被繼承了下來,到文藝復興時期才被西方學者重新發現.科學雖然是在西方誕生的,但是是屬於全人類的.
科學是沒有國界、沒有文化屬性的,是每個國家、每個民族都能掌握,都能做出貢獻的.賽先生來自西方,但是並不姓西,我們也可以學習它,發展它,沒有必要為此感到自卑.
近代自然科學為什麼沒有產生在中國
近代科學為什麼沒有在中國產生?
2樓：狗子
中國社會科學院哲學研究所 郭沂
關於《周易》和近現代科學的關係，長期以來學者們的意見頗不統一。有的認為《易》理合於近現代科學，比如最近，學者們根據萊布尼茨去世當年的通訊等文獻證實，這位德國著名數學家和哲學家所發明的二進位制的確源於先天八卦圖。有的則認為《周易》與科學二者不可同日而語。
儘管如此，像楊振寧先生這樣明確地稱《周易》對「中華文化的思維方式」的影響，「是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一」的，卻並不多見。這或許是楊先生巨集論一出便引起極大關注的原因之一。
今觀楊先生的論據，不外乎兩條。一曰「中華文化有歸納法，可沒有推演法」，二曰「採取天人合一的哲學觀念」。楊先生認為，這兩點都是在《周易》的影響下形成的。對此，需要作具體分析。
關於《周易》是否真的只有歸納法，沒有推演法。首先看《周易》的形成過程。眾所周知，相傳《周易》古經的形成主要經歷了兩個階段，即伏羲作八卦和文王將其發展為六十四卦。
伏羲之作八卦，如楊先生所言，「觀物取像，取像類比」，所使用的是歸納法。但楊先生有所不知，文王「重《易》六爻」，即在伏羲八卦的基礎上製作六十四卦，所使用的正是推演法。司馬遷在其《報任安書》中曾經準確地將文王制作六十四卦的過程描述為「文王拘而演《周易》」。
這個「演」，正是推演之義。其次，《周易·繫辭》在談到《周易》宇宙論時說：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
」這種論述所表現的應該屬於推演的思維方式。另外，《繫辭》對占筮方法的介紹或許更能說明問題：「大衍之數五十，其用四十九……」「衍」，即「演」，也就是推演。
筆者認為，說《周易》乃至「中華文化的思維方式」中沒有推演法並將其當作「近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一」，有失公允。
關於天人合一觀念，我以為楊先生的看法是有道理的。近代科學甚至整個西方傳統思 維方式的一個重要特點是主客分離，主體將客觀世界物件化。用楊先生的話說，即「承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩者是兩回事，不要把它合在一起。
」顯然，這與中國天人合一的傳統觀念是背道而馳的。
不過，也應該承認，這種主客二分的思維方式雖然導致了西方科學技術的突飛猛進和現代化的高速發展，但由此造成的對客觀世界的掠奪性開發和能源危機、環境破壞乃至異化現象等等已經引起世人的憂慮，所謂後現代思潮就是在這種背景下形成的。與此不同，在天人合一觀念影響下，雖然中國的科學技術和物質文明始終沒有像近現代西方那樣突飛猛進，但總的來說，在近代以前，中國的物質文明又始終在西方之上。用現在的話說，中國所走的是一種可持續發展的道路。
因而，天人合一觀念正可避免主客二分和現代化所帶來的種種弊病。在我看來，將天人合一觀念用於科學，建立一種高於近現代科學的、天人合一的科學觀，不失為一種明智的選擇。
說到近代科學為什麼沒有在中國產生，原因是複雜的和多方面的，而楊先生從「中華文化的思維方式」入手來**這個問題是值得稱道的。多年前筆者曾經指出，中西書寫文字的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原因。字母文字完全割斷了與形象的直接聯絡，是一種純粹的記錄語言的符號。
它頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦，就逐漸地形成了西方人長於語言思維或概念思維的特點。這種思維方式便於將客觀世界物件化。方塊漢字不僅表音，而且還能表形、表意，它使中國人長於形象思維。
這種思維方式便於將主體和客體統一起來。所以，書寫文字的不同應該是中國天人合一概念和西方主客二分概念形成的更深層的根源。
原始思維研究證明，原始人具有超乎尋常的直覺能力和經驗積累。我認為，中國的方塊漢字和形象思維在一定程度上延續了這種原始經驗，從而形成了中國的科技形態；西方的字母文字和語言思維或概念思維則在一定程度上割斷了與原始經驗的聯絡，使之另外開闢出一塊天地，從而形成了西方的科技形態。也就是說，中國的科技形態基於人類的原始經驗，而西方的科技形態則是對人類原始經驗的轉折。
值得強調的是，判斷中國和西方的科技形態孰優孰劣還為時尚早。西方科技尤其近現代科學的優勢已為人們所共睹。其實，中國的傳統科技，尤其中醫學，具有巨大的潛在價值，有待人們去發現、去挖掘。
為什麼近代自然科學沒有誕生於中國，而是在
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