1樓：百度使用者
不要想太多。。。因為那些都不是你應該想的。。。不管別人怎麼看，重要的是你自己看。。。求採納
怎樣才能做到的「兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書」！謝謝了，大神幫忙啊
2樓：嶯瑋
四個字：專心致志！只要你用心投入，那其他的事情都干擾不了你，環境再吵也不能左右你，正如「心靜自然涼」
怎麼剔除雜念 做到 兩耳不聞天下事 一心只讀聖賢書？
3樓：匿名使用者
你是學生吧，估計還是老師眼中的好乾部，家裡人的驕傲，你想好好學習不辜負家裡人親戚朋友的期望，現在你遇到了一些青春期的干擾，所以才來問這個問題，那我現在以過來人身份簡單說說，首先兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書這句話以現在來看本來就有問題，這句話的背景在古代，那時候科技不發達，知識傳播很難，你只需要知道某些固定知識，死記硬背足以應付****，現在呢，科技發達，資訊大**，社會發展迅速，如果只是埋頭看書，固步自封，必定被社會淘汰，我是做技術的，本以為做技術只要做好本質工作就可以了，實際上做技術也需要充分的口才，表達和溝通能力，所以，你現在也不需要煩惱，該談戀愛談戀愛，該玩就玩，注意培養自己綜合能力，比如演講，比如唱歌
兩耳不聞四方事,一心只讀聖賢書。什麼生肖做到???
4樓：dwq999把握先機
能打贏就打，打不贏就跑。學會急轉彎！學會調頭。
賭博常會因金錢問題與家人或朋友爭執，到頭來親人冷眼看待。常因賭博而出現情緒低落，煩躁不安，或失眠等問題。千萬別認為賭博是一種容易賺錢的方法，以為賭博是在自己控制範圍以內。
覆水難收，無論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是……
修改下個病句：我們小學生還小，應該做到「兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書」。
5樓：知道之星就是我
儘管我們小學生還小，也不是應該「兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書"
祝學習進步，恭請皇上採納，謝謝
6樓：妖尛櫻丶
雖然我們小學生還小，但是應該做到「兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書」。
亂想的。請採納哦、
兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書。的前兩句詩是什麼？ 30
7樓：弓之力
「兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書」只是古人的一句經典名言,並非詩中擷取。脫胎於《增廣賢文》中的"萬般皆下品，惟有讀書高。"
8樓：滑茗緒惜兒
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事，事事關心！
讀萬卷書，行萬里路
「兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書的人」不關心政治，不關心國家大事，不關心祖國前途，怎麼能說這樣的人好呢？
用三個字來形容最恰當不過「書呆子」，這樣的人通常社交能力很差，可人是社會上的人，又怎能不與人打交道呢？無法處理各種生活交流，一味躲避，終會被社會拋棄！心理太脆弱！
而且，很多知識，書本上是沒有的
有句話說得好：讀萬卷書，行萬里路
朱熹曾經提到讀書有六法，其中第四法是要切己體察，身體力行，意思其實是在告誡我們，不能死讀書，讀死書，要把讀書學習與實踐應用起來，也就是讀萬卷書，行萬里路。
這裡的行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足！
古人都把「讀萬卷書，行萬里路」作為一種追求。因為這者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。那麼這兩者之間重要性是否一樣呢？有沒有區別？
如果單純論哪個重要，我覺得「行萬里路」要比「讀萬卷書」重要得多。
你可以這樣反駁我：如果一個人一點書不讀，只行萬里路，也一樣不會成才。這是我們經常在討論問題時抬槓的一種句式，也是很有用的一個句式。但放在這裡好像沒有多大的效果。
在商業界好些有這樣的結論，在企業創業之初，文化程度較低的往往容易獲得成功。也有人做過統計，目前全國有名的企業經理人中，第一學歷專科以下學歷佔絕對優勢。我們身邊的情況也一再證明，一些非常有創新能力的企業老闆很多高中都沒上過。
這恐怕不是用特殊情況能一言蔽之的。相反，一個閉門讀死書的人很久以來就成了我們嘲笑的物件。我們是否可以說行路比讀書更重要呢？
「行路」我理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，我們的祖先首先學會的是行走。
行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了「宜疏不宜堵」的治洪原理。孔子非常重視實踐在學習中的作用，並通過周遊列國治國安邦來印證所學。
李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠「行路」寫出了巨集偉鉅著或取得重大發現。可見，「行萬里路」較「讀萬卷書」要重要得多。
把「讀書」與「行路」關係作個比喻：「讀萬卷書」好比人們通過一個視窗看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去「行萬里路」。
讀書一方面能夠使我看增長知識，學習到別人的經驗，但同時也給你的頭上加了一道「緊箍」（這是經驗的特徵，經驗越多，人們頭腦受到的束縛越多，創新意識越差）。「讀萬卷書」之後，只有「行萬里路」，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，你才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也使你理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較，從而放大你的知識，只有這時讀書的效果才能體現出來。所以說：
讀書好比一個放大鏡，不管你心中的知識是「真」是「假」，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。
只讀書不行路，你受到地束縛就越來越多，好比吃多了飯不能消化吸收，只能是累贅，不但無益而且「害人不淺」。
作為教師這個職業，一向崇拜讀書，比如「讀書破萬卷，下筆如有神」、「書中自有**屋，書中自有顏如玉」，無形之中也或多或少地存在著輕視「行路」的想法。知識分子從書本到書本已經幾千年了。
要得到社會的支援首先要得到社會的理解，要得到社會的理解首先要融入這個社會。「行萬里路」是當前教育最需要的。
哈哈，學習6科好還是放下其他科，只讀1科。而且剩下三個月是否一心只讀聖賢書。兩耳不聞川外書萬般皆下品
9樓：麥匯論壇
儘管我們小學生還小，也不是應該\\「兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書"\r\n祝學習進步，恭請皇上採納，謝謝
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」出自**？作者是誰？
10樓：drar_迪麗熱巴
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」該句出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。
該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢汙染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。
11樓：匿名使用者
孔子,他是《西方聖賢書》作者
12樓：匿名使用者
《增廣賢文》裡並沒有這兩句話
13樓：欣怡玲玥
出自宋朝的《增廣賢文》
兩耳不聞窗外事下一句是什麼，兩耳不聞窗外事下一句是什麼？
一心只讀聖賢書 其實就是形容古代人讀書的 只會讀書 卻連外面的一點事都不知道 這並不是一種好的讀書方式 兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書 不過本人並不覺得這是一種好態度我推薦風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 家事國事天下事事事關心 兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書 兩耳不聞窗外事 的後半句是什麼？兩耳不聞窗外事 的...
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