1樓：匿名使用者
這一句運用了類比，引古代名賢的居室來證明陋室不陋意在已古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的智趣和抱負。
2樓：米二花花
運用類比的手法。用古代名賢之室類比自己的「陋室」，作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？
3樓：匿名使用者
運用了類比的寫法.作者以古代名賢自況,表明自己也有像古代名賢一樣的志趣和抱負.
4樓：草上飛
類比。以古代名賢自比，表明自己要像他們那樣，擁有高節志趣和遠大的抱負。（我們已經講過了）此是標準答案
5樓：蒼炎噬月
類比用古代名賢之室作類比，表明作者以名賢自況，也有古名賢的志趣和抱負
6樓：匿名使用者
自比古代賢人，表明自己的心願，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與敬仰
陋室銘中"南陽諸葛廬，西蜀子云亭"，運用了什麼寫作手法，為什麼要這樣寫？
7樓：匿名使用者
採用類比手法，用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比 反映自己不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
8樓：匿名使用者
採用了類比的手法。將自己於諸葛亮相比，表明自己高尚的情操。
9樓：匿名使用者
類比，以名賢自比，說明自己也具有古代名賢的品德和情趣
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句運用了怎樣的寫作手法？
10樓：瞿梅雋培
運用了類比的寫法.作者以古代名賢自況,表明自己也有像古代名賢一樣的志趣和抱負.
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」主要運用了什麼寫作手法？作用是什麼？
11樓：潯語
運用類比，拿「陋室」比古代賢人的居室，意在以古代名賢自比，表明自己也像古代名賢一樣具有高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。
12樓：匿名使用者
舉例子的寫法 寫出自己陋室不陋
13樓：匿名使用者
例舉。是為了同類事物的對比，以突出要表現的事物的某些特質。
南陽諸葛廬 西蜀子云亭運用了怎樣的寫法
14樓：鄭成周亢凱
諸葛茅廬，子云亭都很簡陋，但是這兩個人都很著名，做出了很大的成績。這就證明了作者的觀點：斯是陋室，惟吾德馨。
作者以前賢自況：我的房屋很簡陋，像諸葛茅廬，子云亭那樣，但是我要像孔明、楊雄那樣品德高尚，作出不凡的成績。希望能幫到你，呵呵。
學過很久了，就記得這些~
陋室銘南陽諸葛廬西蜀子云亭一句運用什麼樣的寫法？有什麼作用
15樓：匿名使用者
舉例子的寫法 寫出自己陋室不陋
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
16樓：匿名使用者
運用了類比的寫法.作者以古代名賢自況,表明自己也有像古代名賢一樣的志趣和抱負.
作者為「陋室」作銘，為什麼要寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」呢？這裡運用了什麼表現手法？
17樓：菊地晶子
表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」
「德馨」統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
18樓：隔雨飄燈
這是劉禹錫自比清高脫俗志向的
劉禹錫的《陋室銘》中最後一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？」孔子是春秋戰國時期的人
劉禹錫引用了孔子當年的話，表明自己的觀點，這在修辭中是可以的。譬如我們會說某幹部鞠躬盡瘁，死而後已，這句話是孔明說的，依然可以用來評價現代的人。此話出處，論語 子罕 子欲居九夷,或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?劉禹錫只是列舉諸葛廬和子云亭以及孔子的話表明只要 惟吾德馨 就不覺得陋了，而不...
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諸葛亮在 前出師表 中自述躬耕於南陽 正史 三國志 記載了諸葛亮上疏後主的 前出師表 在此文中，諸葛亮表述說 臣本布衣，躬耕於南陽 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳 這一段話出自諸葛亮給後主的奏章中，可稱為第一手材料...