1樓：沉默天天
諸葛亮在《前出師表》中自述躬耕於南陽 正史《三國志》記載了諸葛亮上疏後主的《前出師表》，在此文中，諸葛亮表述說：「臣本布衣，躬耕於南陽 ，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳」。
這一段話出自諸葛亮給後主的奏章中，可稱為第一手材料，是無可非議的，因而，它是諸葛亮躬耕於南陽最可信的證據。 南陽郡是秦昭襄王三十五（前272年）設立的，此前六年，即秦昭襄王二十九年已在漢水南建立了南郡。漢水東西走向的50多公里是當時兩郡的分界線。
南郡建立時不可能獨將漢南隆中一小塊留下，待六年後南陽郡設立時隔江劃給南陽郡。胡三省在《資治通鑑》注中說：「秦置南陽郡，以南山之南，漢水以北也。
」《路史。國名記》引蕭樑任昉《地紀》稱：「漢江以北為南陽郡，漢江以南為南郡是也」。
從秦朝至東漢建安十三年以前400多年間，南陽郡與南郡一直以漢水為界，今隆中之地就在漢水之南，因此，東漢時它隸屬南郡而不歸南陽郡管轄。 鄧縣不是鄧城，兩地不能混同 據陳芳績的《歷代地理沿革表》記載：「古鄧國，漢置縣，原南陽郡。
」又載：「鄧城始建於晉，屬襄郡。」《匯篡》釋例曰：
「今湖廣襄陽府東北二十里有鄧城。」《春秋地理考實》曰：「鄧國，今河南南陽府西南百二十里鄧州是也。
」從以上資料看，鄧縣不是鄧城，兩地相隔百餘里。 那麼，鄧縣轄不轄鄧城？也是轄不轄隆中的問題？
可以肯定的說，鄧縣從來沒有轄過隆中，理由是南陽之鄧縣，與隆中相隔有山都縣和朝陽縣，加上相隔 一條江，鄧縣如何管轄隆中呢？習鑿齒由於忽略上述事實，撰寫《漢晉春秋》時，誤以南陽鄧縣為襄陽鄧城以晉時的行政區劃來證漢末人物的活動，是有違史實的。 《隆中對》篇名不妥，應為《草廬對》 《三國志》作者陳壽在《諸葛亮集》中，把劉備三顧茅廬時與諸葛亮的對話節錄下來中，以《草廬對》而定名、而問世。
清代張澍在編輯《諸葛忠武侯集》時根據東晉史學家常璩的《華陽志》記，對此作了詳盡的說明。我們今天看到的《諸葛亮集》將《草廬對》列為卷首第一篇，就是中華書局編輯部於2023年8月出版時，根據清人張澍的《諸葛忠武侯集》並尊依陳壽原著《諸葛亮集》而整理點校的。然而清代的《古文喈風》卻將這段選文命名為《隆中對》，既缺乏可靠的歷史依據，又不能反映客觀實際。
因此，《隆中對》純粹為後人強加，後又以訛傳訛。 躬耕地、寓居地、紀念地各有不同內涵，不能等同 諸葛亮在《前出師表》、《黃陵廟記》中均自表「躬耕於南陽」，陳壽著《三國志》採用了諸葛亮之自表，應該說這是最可靠最可信的材料。如果相信他人之言否定諸葛亮之言，那就是本末倒置了。
在習鑿齒的《襄陽記》、鮑堅的《雍州記》、盛弘之的《荊州記》、《元和郡縣誌》及《荊州圖副》等野史中，均言及襄陽隆中有諸葛亮宅，但均未提及諸葛亮在此躬耕的事。那麼，諸葛亮住在襄陽隆中幹什麼呢？《魏略》雲：
「諸葛亮在荊州以建安初，與穎川石廣元、徐元直、汝南孟公威，俱遊學。」《漢氏春秋》雲：「汝南孟公威，代溫恢為涼州刺史，有治名，與諸葛亮俱遊學。
亮後出祁山，使杜子緒宣意公威。」據上述記載，建安初年，諸葛亮曾在襄陽隆中住過，不是躬耕，而是遊學，這也是應該肯定的。大凡諸葛亮生前活動過的地方，人們為懷念他，都修建了紀念性建築。
今陝西、甘肅、四川、雲南等地紀念諸葛亮的建築極多。
2樓：plume丶
諸葛亮隱居在南陽市的武侯祠。
古代的南陽和襄陽並沒有什麼太大的關係。南陽市在河南，而襄陽市則在湖北。
南陽武侯祠坐落於中國歷史文化名城河南省南陽市城西臥龍崗上，初建於魏晉，盛於唐宋，有1800多年曆史，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備「三顧茅廬」處，歷史上著名的「三分天下」和「草廬對策」發源地。
3樓：匿名使用者
一、歷史地理學是研究歷史時期地理環境演變規律的學科分支。我國曆史地理學科
主要奠基人和開拓者譚其驤先生所著的《中國國家歷史地圖集》表明：今日襄陽之隆中在當時屬於南陽郡鄧縣管轄（該事實被《漢晉春秋》《蜀記》《三國志注》《水經注》《元和郡縣圖志》等元代以前的史籍記載），因此諸葛亮說「躬耕於南陽」。「躬耕於南陽」中的「南陽」是指南陽郡，南陽郡不但包括今天的河南省南陽市，還管轄著如今湖北省有些地方，南陽郡和如今的河南省南陽市不能簡單的劃等號；
二、多本歷史史籍文獻記載諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽隆中是始終一致的，注意是史籍，最早見晉習鑿齒所著史書《漢晉春秋》「亮故宅在襄陽城西隆中」。以後多本歷史典籍均有對隆中的記載；
三、東漢末年，南陽宛（今南陽市區）一帶戰亂頻繁，中原士人避難荊州（襄陽）。劉備三顧茅廬時，宛屬曹操的地盤。若劉備去宛城臥龍崗找諸葛亮，絕對是作死，劉備不會這麼傻。
而襄陽是劉表荊州治所，諸葛亮的叔父諸葛玄同劉表是故交。因此，他和他的叔父只能住在荊州（襄陽），而絕不可能住在宛城（今南陽市區）；
四、諸葛亮在襄陽結交了眾多的名士師友，如龐士元，孟公威，崔州平，徐元直等，他交友、求學、拜師、結婚等社會活動全部在襄陽，其親戚也全都住在襄陽。諸葛亮的親友中，沒有一人住在南陽宛城；就連其投身蜀漢後馬謖、馬良等文臣武將也是襄陽人，若諸葛不在襄陽隆中躬耕，定不可能建立如此之社會關係；
五、元代以前，今南陽市區沒有任何有關諸葛亮隱居的歷史文獻記載。而襄陽隆中自晉時期就有記載，且記載一直延續未斷。晉武帝還派人去襄陽尋訪孔明故居。
按照「層累地造成中國古史」觀點，離當事人越遠的時代記載越不可信。因此，襄陽說更讓人信服。
六、諸葛亮躬耕地望問題，在古今中外史學界，是一個沒有任何疑義的問題。所有有關三國史的論著，均認定諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽城西之隆中。在***2023年12月8日公佈第二批國家歷史文化名城名單的檔案中，亦明確指出襄陽為「隆中諸葛亮故居」，而南陽則為「武侯祠」，這對兩處名勝地的內涵作了科學的表述。
4樓：匿名使用者
所謂最佳答案，佳在**？說了一大堆，也沒說出一句讓人頓悟其然的理由！其實就一句話：
彼時襄陽屬南陽郡管轄，你說諸葛亮是**人？自然是南陽人，更是襄陽人！這就好比我是湖北人，更是武漢人一樣的道理。
5樓：day陳拓
隱居躬耕南陽臥龍崗，遊學短居襄陽古隆中!古時漢水以南屬南郡以北屬南陽，古隆中確實屬南郡但是並不是諸葛亮久居之地也不是劉備請其出山之地，三顧茅廬都是元末明初三國演義杜撰的內容不可才信，三國志和距三國接近的史書有記載諸葛玄在世的時候諸葛家依附劉表居隆中，諸葛玄死後諸葛家遷移到南陽市臥龍崗，諸葛亮還為弟弟在南陽討了老婆，蜀漢故臣黃權還在當地立祠紀念史書都有記載……
諸葛亮隱居的地點是南陽臥龍崗，還是襄陽隆中山？
6樓：匿名使用者
這個爭論大了，大量古代文學歷史資料反覆提到諸葛亮躬耕於南陽。90年代以後國家旅遊部門在出版的旅遊資料中確認諸葛亮故居在今湖北襄樊。03年人民教育出版社在出版的書籍中開始在南陽後加注為今湖北襄樊.
原因是三國時期荊州是一個省級單位，其下是南陽郡（市級單位），南陽是當時荊州與中原宛郡（今現在的河南南陽市）的接壤地區，是荊州的北大門。而當時的南陽包括今河南南陽市和湖北襄樊市各自一部分地區，時間長了，地域和地域名稱變化很大。又有說當時的諸葛氏定居於鄧，現在南陽就有鄧縣，但是已經在襄樊漢水旁發現了三國時期的鄧縣城遺址。
三國時期，現在的南陽市多數地區屬於宛郡，是曹操的軍事重地，也是當時全國的產鐵中心之一，也是東漢前中期的五大城市之一。
東漢開國皇帝劉秀出生於今襄樊，而史料中也說他是南陽人氏，與諸葛亮應該是同一道理，此南陽非彼南陽。不知為何沒有人提過劉秀是哪的，莫非是因為他沒有旅遊開發價值？爭這個不是為了學術，之所以襄樊和南陽會爭論這個，是看到以打諸葛亮的旅遊招商牌，能賺錢而已。
呵呵，孔明在地下有知，肯定對兩邊都不承認，太傷心了！諸葛亮無論是在古隆中還是在古荊州都沒有呆多長時間，他的事業的頂峰是在劉備死後託孤掌握大權，所以打這副牌打得最好的還是成都啊，成都武侯祠名氣最大。
至於山東是諸葛亮的祖籍，他自己曾說他祖籍琅琊郡，小時侯隨兄長來到隆中，2023年才有襄樊之稱，源於其轄區的襄陽和樊城。在漢代，襄陽只有一部分屬於南陽郡，而非全部哈。
7樓：匿名使用者
劉秀是南陽郡棗陽人，而諸葛亮只說自己躬耕於南陽！
8樓：匿名使用者
諸葛亮自己在《出師表》中說，「臣本布衣，躬耕於南陽」，南陽就是現在的河南省南陽市。而且南陽從來不管轄襄陽，所以諸葛亮在南陽隱居躬耕是不爭的事實。
9樓：領航禮品網
爭論不休，南陽的襄陽的，公說公有禮，婆說婆有禮，隨他去吧
10樓：光速衝鋒
諸葛亮躬耕地在當時的南陽郡鄧縣隆中，今屬襄陽市。
一、隆中
諸葛亮的隱居地究竟是襄陽隆中還是南陽臥龍崗？
11樓：匿名使用者
諸葛亮應該在兩個地方都待過，最先在的是南陽臥龍崗，後來才去的隆中。
《陋室銘》中有一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，然後用「何陋之有」形容諸葛廬，意在表明諸葛廬最初的居所是十分簡陋的，但是因為諸葛亮本人品性高潔，顯得房子也不只是一個破舊的居所，足以證明諸葛亮在沒有發跡的時候是在臥龍崗居住過很長一段時間的，所以說臥龍崗是諸葛亮的隱居地也不為過。
隆中人之所以會和南陽人爭諸葛亮的隱居地，是因為那篇名譽天下的《隆中對》。當時劉備三顧茅廬的時候是在隆中，當時諸葛亮已經從南陽搬去隆中居住了，也是在隆中諸葛亮給劉備提了很多關於如何爭天下的建議，後來被陳壽作成《隆中對》被世人傳頌，所以說諸葛亮也算是在隆中隱居過的。
襄陽人和南陽人之所以一直爭諸葛亮的隱居地，其實還是為推動當地的經濟，要知道名人的吸引力可是不容小覷的，所以這兩個地方才會爭來爭去。其實我們對於諸葛亮最大的印象還是他的足智多謀，世人更加欽佩的是他的風采，我就覺得他曾經在**隱居都是沒有差別的，他吸引人的地方永遠是他的智慧。
所以無論諸葛亮的隱居地是隆中還是臥龍崗，都只是他傳奇人生的一個過去，相對於他後來的功績來講是有點微不足道的，我們更應該去關注他這個人本身的優點，去學習他的精神和智慧。
諸葛亮的故鄉是襄陽還是南陽呢，諸葛亮隱居在南陽還是襄陽？
在諸葛亮所處朝代時，南陽和襄陽是屬於同一地區，後來才又分為南陽和襄陽，所以應該都算。如果從後面分開後來看，他家在襄陽 心在朝廷，原無論先主後主 名高天下，何必辨襄陽南陽 諸葛亮 181年7月23日 234年8月28日 字孔明，號臥龍 也作伏龍 漢族，琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，蜀漢丞相，三國時...
諸葛亮躬耕的地方是襄陽還是南陽
南陽 出師表原句 躬耕於南陽，不求聞達於諸侯 南陽 南陽諸葛廬 嘛 劉禹錫 陋室銘 當然是南陽 南陽，這一點在他的 出師表 中有說明 諸葛亮到底是在南陽還是襄陽躬耕？應該是襄陽以南，否則 隆中對 就是個笑話了。你要知道，隆中距離南陽有足足140km，劉備找諸葛亮可是在隆中找到，給他出謀劃策的。諸葛亮...
諸葛亮外貌描寫片段，諸葛亮外貌描寫
三國演義 對這位主角進行一番外貌描述，說他 身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。除此之外，這部 還在別的章節中提到 諸葛亮執掌劉備軍隊後，常常手持羽扇，坐一輛四輪小車。總之，對諸葛亮外貌特徵的定型是 頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，有時坐一輛四輪小車。三國演義 的這種描述對後世的...