1樓：鐔婐煇誨晩鐔
存在主義和來杜威的經驗主源義都是學習者中心課程理論講強調課程的中心是學生，但是具體而言是有差別的經驗主義課程理論是以杜威為代表，強調學生是課程的中心，學習的課程應該以學生的興趣或者生活為基礎，學生在課程開發中起著重要作用，學校教學應該蟻活動和問題反思為中心課程的組織，應該心理學化應該充分考慮學生心理髮展的次序，充分關注學生現有的經驗和能力，存在主義課程論以奈勒為代表，認為課程最終由學生的需求和興趣來學習知識，離不開人的主觀能動性教材，應該是做發展和自我實現的手段，當時學生受教材的支配，而應該是由學生主宰教材知識的有效學習，必須要有個人的意義，必須要與人真正的生活相聯絡，人文學科是重點。
他們都主張課程中心是學生，尊重學生的興趣以外，經驗主義主張課程心理學華以問題或活動課程存在主義強調人文學課程重點
2樓：匿名使用者
以杜威為代表的經驗抄主義課程襲流派認為，以學科為中心的傳統課程是不足取的，應代之以兒童的活動為中心的課程。此外，課程的組織應心理學化。
存在主義認為，在確定課程的似乎，一個重要的前提就是要**學生本人為他自己的存在負責。也就是說課程最終要由學生的需要來決定。
如果我的答案對你還有用，請給我個採納答案，謝謝
教育學中 課程的含義？課程理論及課程理論流派是什麼？課程的型別是什麼？課程的組織？課程的管理？
3樓：索菲亞菲菲啊
課程含義：廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及程序安排。狹義的課程特指某一門學科。
我們所研究的課程是廣義上的，是各級各類學校為了實現培養目標而規定的學習科目及其進城的總和。
課程理論：課程理論是研究學校課程設定體系和內容結構的理論。課程設定者的教育理念不同，就會在不同的教育哲學理論基礎上簡歷不同的課程理論。
除此之外，不同地區的課程設定的歷史傳統也會對課程產生重要的影響。
課程理論流派：（一）經驗主義課程論（以杜威為代表的經驗主義課程論流派認為，以學科為中心的傳統課程是不足取的，應代之以兒童的活動為中心的課程。此外，課程的組織應心理學化。
）（二）學科中心主義課程論（三）社會改造主義課程論（四）存在主義課程論（五）後現代主義課程論
課程的型別：1、從課程內容的固有屬性來劃分，課程可分為學科課程和經驗課程；
2、從課程內容的組織方式來劃分，課程可分為分科課程和綜合課程；
3、從課程計劃對課程實施的要求來劃分，課程可分為必修課程和選修課程；
4、從課程設計、開發和管理的主體來看，可將課程分為國家課程、地方課程和學校（校本）課程。
5、根據課程任務，可將課程分為基礎性課程、拓展性課程和研究性課程；
6、根據課程的顯示方式，可將課程分為顯性課程和**課程。
課程的組織：課程組織涉及課程目標、課程內容、課程型別、課程實施以及課程評價等，它是一項關鍵而又複雜的工作，直接關係到課程改革與實施的成敗。
4樓：敖刀刀
教師考試和複習的新大綱 o(︶︿︶)o 唉 我也在整理 親 你整理出來沒 共享一下啊 謝謝
可以看一下這個哈
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經驗主義者的觀點,簡述經驗主義的觀點
一方面，理性主義者認為，知識僅僅存在於一個完美的獨立世界之中。我們感覺到的世界，只是對於完美的知識世界所隱約透露的神祕影像的複製，這種複製可能正確也可能錯誤，所以感生認識處在不確定的狀態之中，其認識的成果也只是一些搖曳的幻影而已。另一方面，理性主義者也往往輕視實踐，貶低科學的價值。由於科學來自觀察和...
如何理解馬克思主義認識論是從直接經驗到間接經驗的轉化
直接經驗是我們通過實踐得來的，我們自己獲得的經驗，而間接經驗是從書本和傳授中得來的，是我們學習他人的經驗。這個其中沒有一個轉化的關係，它的獲取方式是不同的。認識的辯證過程是從直接經驗到間接經驗的轉化，是從相對真理到絕對真理的發展，是實踐一認識一實踐的無限迴圈，是從感性認識到理性認識，再從理性認識到實...
如何理解馬克思主義文藝典型論
馬克思主義物質觀是 物質是不依賴於人的意 識 並能為人的意識所反映的客觀實在。其現代意義主要有 1 想問題 辦事情必須堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。瞭解國情 立足國情，建設中國特色社會主義。2 以經濟建設為中心，解放和發展社會生產力。3 充分發揮主觀能動性，解放思想，不斷創新，把我國社會主義建...