1樓：真·小白·貓
一句話解讀——「我選擇，我相信，我行動，我創造自己的價值與信仰，我為由此產生的一切後果負責」
2樓：烏真赧清
看看海德格
爾吧，他的存在主義是詮釋海德格爾的哲學理論的，是對海氏哲學的一種解讀。我已經離開哲學很久了，對哲學做了一定的遺忘。存在先於本質，存在不是在者，而是「在」，是對以往哲學關於存在的一種全新理解。
怎麼理解薩特的存在主義？ 50
3樓：匿名使用者
薩特的存在主bai義的核心du內涵：「存在先於zhi本質」（l'existenceprécèdaodel'essence）、「任何事都是可能的」。版他的意思是說，除權了人的生存之外沒有天經地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。
人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信
如何理解薩特的存在主義
4樓：天風海雨樓主
存在主義的集大成者薩特在研究**教存在主義哲學的基礎上，拋棄了克爾凱郭爾的宗教神祕主義，繼承並發展了胡塞爾的非理性主義，形成了他自成體系的哲學思想——無神論的存在主義。從此，存在主義哲學的發展跨入了一個新階段，這就是通常所說的當代存在主義哲學。存在主義哲學提出了三個基本原則：
其一是「存在先於本質」，認為人的「存在」在先，「本質」在後。「首先是人的存在、露面、出場，後來才說明自身。」所謂存在，首先是「自我」存在，是「自我感覺到的存在」，我不存在，則一切都不存在。
所謂「存在先於本質」，即是「自我」先於本質，也就是說，人的「自我」決定自己的本質。其二是「世界是荒謬的，人生是痛苦的」。認為在這個「主觀性林立」的社會裡，人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷，充滿了醜惡和罪行，一切都是荒謬的。
而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。其三是「自由選擇」。
這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種環境，採取何種行動，如何採取行動，都可以做出「自由選擇」。
「如果存在確實先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。」薩特認為，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出「自由選擇」，這種人就等於丟掉了個性，失去「自我」，不能算是真正的存在。
薩特的存在主義哲學不僅是存在主義文學的思想核心，而且成為後現代主義文學各個流派的思想基礎。
薩特存在主義的觀點是什麼
5樓：
存在主義的集大成者薩特在研究**教存在主義哲學的基礎上，拋棄了克爾凱郭爾的宗教神祕主義，繼承並發展了胡塞爾的非理性主義，形成了他自成體系的哲學思想——無神論的存在主義。從此，存在主義哲學的發展跨入了一個新階段，這就是通常所說的當代存在主義哲學。存在主義哲學提出了三個基本原則：
其一是「存在先於本質」，認為人的「存在」在先，「本質」在後。「首先是人的存在、露面、出場，後來才說明自身。」所謂存在，首先是「自我」存在，是「自我感覺到的存在」，我不存在，則一切都不存在。
所謂「存在先於本質」，即是「自我」先於本質，也就是說，人的「自我」決定自己的本質。其二是「世界是荒謬的，人生是痛苦的」。認為在這個「主觀性林立」的社會裡，人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷，充滿了醜惡和罪行，一切都是荒謬的。
而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。其三是「自由選擇」。
這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種環境，採取何種行動，如何採取行動，都可以做出「自由選擇」。
「如果存在確實先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。」薩特認為，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出「自由選擇」，這種人就等於丟掉了個性，失去「自我」，不能算是真正的存在。
薩特的存在主義哲學不僅是存在主義文學的思想核心，而且成為後現代主義文學各個流派的思想基礎。
6樓：匿名使用者
1.存在先於本質 2.世界是荒謬的，人生是痛苦的 。提出「他人就是地獄」 3.自由選擇論
薩特的存在主義的核心內涵是什麼？
7樓：呆萌哥
薩特的存在主義哲學思想大致有三點
第一、存在先於本質
第二、自由選擇
第三、世界是荒誕的
1、「自在」與「自為」
薩特認為哲學的基本問題是存在問題，並將存在區分為自在的存在和自為的存在兩種。想要理解薩特的存在主義，必須首先弄清這兩個概念的涵義。
2、存在先於本質
薩特即是把純粹的主觀性，即自為，當作人的基本存在；把它作為哲學的出發點，並由此推匯出外部客觀世界的存在。因此「人的存在」或者說「純粹主觀性」被當作了宇宙間一切事物的基礎和本原。人的存在被認為是第一性的。
基於此，對於人的存在及本質問題，薩特一反「本質先於存在」的傳統觀念，提出了「存在先於本質」的觀點。
3、自由理論
薩特認為自為是絕對自由的，不受任何東西，包括自身的束縛，它不斷否定、創造著自己，發展著自己，正因為人是完全自由地造就他自己，人從根本上說就是自由的。同時人的自由亦先於人的本質，人並不是首先存在以便後來成為自由的，人的存在和他「是自由的」這兩者之間沒有區別。
4、責任與人道主義
薩特分析了人之所以被判定為自由的原因：第一，上帝不存在，沒有天賜的戒律可以依據。個人無依無靠，必須自己去探索和選擇；第二，沒有先驗的、普遍的人性，因而也就沒有一種普遍的倫理學指示你該如何做，你的意志是絕對自主的，可以在各種可能性中進行選擇；第三，世界是荒誕的，無所謂必然性，沒有客觀的必然效能束縛自我的自由選擇。
如何理解存在主義文學的主觀感受真實性
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