1樓:無拘無束即豁達
云何抄無明。善男子。一切眾襲生。從無始來。bai種種顛倒。猶如迷人
du四方易處。妄認四大為自身相zhi。六塵緣影為dao自心相。
譬彼病目見空中花及第二月。善男子。空實無花。
病者妄執。由妄執故。非唯惑此虛空自性。
亦復迷彼實花生處。由此妄有輪轉生死。故名無明。
——釋迦摩尼佛
無明,也即愚昧、愚痴。因為不知道世界與自己的真相,很多事情想不開,所以產生了很多煩惱。如果明白真理、真相或真諦,就不會有這些煩惱。
所以,所有的煩惱都是從無明中產生的。無明是一種潛在的煩惱,不像嗔恨心和貪心那樣明顯。當我們生起嗔恨心和貪心的時候,不但自己非常清楚,別人也很容易看出來,因為言行舉止都會有所變化。
但無明卻隱藏得很深,一般很難察覺。世間的所有學者、智者,包括科學家、哲學家、心理學家等等在內,都沒有發現最終極的無明。
唸佛,**佛經給動物聽,動物能聽懂嗎,能增長它們的佛性嗎?
2樓:匿名使用者
眾生與佛無二差別,經過輪迴終究會成佛的,你就大膽給眾生聽吧!南無阿彌陀佛!
3樓:匿名使用者
給我念一段藏文的金剛經我肯定聽不懂,所以給動物唸經,動物也肯定聽不懂。影響動物的不是**,是你的態度。
4樓:匿名使用者
阿彌陀佛名號是法藏菩薩經五劫所確定的,一切眾生都可攝。
問一下,和尚唸的經一般是什麼?
5樓:匿名使用者
您好,和尚唸的經一般都是其修行法門的核心經典,所以沒有一個統一不變的**。
一、佛教修行方法很多,基本分為八個宗派。比如,淨土宗的和尚如果唸經,一般念《佛說阿彌陀經》或《佛說大乘無量壽壽莊嚴清淨平等覺》;法華宗的和尚一般念《妙法蓮華經》;禪宗的和尚如果唸經,一般念《金剛般若波羅密多經》。但是各宗和尚都會做早晚課,其早晚課唸誦都包括《佛說阿彌陀經》。
二、《金剛經》流傳於世共五種譯本,可以任選一本,最早翻譯於北魏,最遲翻譯於唐朝,確實是古文。《金剛經》裡有像唐詩一樣的**,一般稱為偈子,但其數量極少,文章的形式類似於現在的散文。如果您想念《金剛經》,建議還是去寺院或在網上請一本印刷的為好,念以前先把不認識的字都弄清楚正確讀音,多念幾遍自然就熟了。
三、《千字文》不是佛教經典,屬於中國傳統兒童啟蒙讀物三大經典之一,其餘兩部是《三字經》和《百家姓》。
6樓:匿名使用者
這要看你修什麼法門了,每個法門所專注的佛經都不盡相同,要按照你**安排來修學經典。修行佛法沒有什麼一般都念那些經。要學佛法,應該所有經典都讀,只是不同的法門對一些佛經有所側重。
就像學生上學,不能說,一般都念哪些課本。學校安排的所有課程課本都要學習。
7樓:木繹
給你一個**** http://boruo.goodweb.**/有註釋
希望對你有幫助 阿彌陀佛
《千字文》不是佛教經典 是幼兒啟蒙讀物 一般在幼兒類圖書
8樓:熱帶魚之戀
這裡有很多
裡面有**還有**
9樓:神一樣的貓骨頭
一般念三字經吧,琅琅上口,人人都會
10樓:飛飛小小飛
看你修什麼法門,有很多,最容易入手的是淨土宗,最簡單的是一句:阿彌陀佛
其他的如壇經,金剛經啊,心經啊,都是入門的書籍,還有華嚴經,等等,要買書的話,寺廟的法器流通處很多,可以去看看
《千字文》好像不是佛教經典,倒像道家的
11樓:匿名使用者
阿彌陀佛,有好多啊!我的舅媽就是念佛的,這東西衣食住行都很講究啊!
一般人還吃不消!很多人都是半途而廢的。
唸佛經和唸佛咒有什麼區分和區別
12樓:普願講堂慧蓮
從根本來講,都是佛應不同的因緣,而宣說的不同法藥,法法針對我們眾生的病症,引導我們心病消除,迴歸本然!如果要方便區別的話,則佛經是為我們講述法理的,我們透過經的語言文字,體悟到其背後蘊含的深深法理,從而明辨了方向。然後將法理執行到我們日常的生活修行中,從而引導我們走出種種的顛倒妄想,迴歸清淨妙明智慧圓滿的佛心本性。
而咒方便說則是佛慈悲為我們留下的無上法寶,經常持誦能幫助我們掃清障礙,增加定力!阿彌陀佛!願各位師兄定慧雙增,早證菩提!
13樓:匿名使用者
唸佛,持咒,誦經,拜佛都可以修禪定,都是佛法修行的重要法門。所謂修禪就是修「戒,定,慧」裡的「定」,就是梵語 samadhi,也翻譯成三摩地,三昧,奢摩他,三摩缽提。
唸佛是指臨終時阿彌陀佛(或其他佛,如果你念的事別的)接引往生西方極樂世界(或其他佛的世界)。這樣就可以出三界,不用輪迴了。
誦經更可以學習釋迦牟尼佛對我們的教導,明白我們應該怎樣修行,然後依教奉行。
拜佛更可以對治我們的我慢心。
你可以選擇一種或多種同時修,不會衝突的。
《大智度論》卷五解釋說:心注一處不動,是名三昧。
簡單地說就是沒有雜念妄想。初學修定有很多方法,可以把注意力專注在觀想佛像上,觀察自己出入息,數自己出入息,唸佛號,禪宗多用參話頭等等。參話頭通常是用「唸佛是誰?
」這不是叫你一直想而想出一個答案,而是要你打坐時一直想著這個問題,從而摒除雜念。
如果你想修淨土,那就打坐時把注意力放在念「阿彌陀佛」上好了,大部分修淨土的打坐師兄都這樣做的。你也可以同時觀想阿彌陀佛法想,不過隨你自己意願。
彌陀經裡說念阿彌陀佛聖號要念到一心不亂,基本上就是念佛號時沒有其他雜念,就是以上說的。
其實行住坐臥都可以有定,比如走路,掃地,做家務等等。禪宗有些道場把「出坡」定為每日修行的一部分,「出坡」就是勞動,除雜草,洗碗,打掃等等。
以下提供一些別的修行方式裡,減少妄念的方法:
誦經時可以選擇以下一種方法來減少妄想:
1。觀想經內講述的情景,比如「地藏經裡」有多少各種的光明雲,各位菩薩出場向佛請法等等,一句一句觀想。
2。觀想很多眾生合掌跪在你身邊聽你念經,這樣你就感覺責任重大,要一字一句念得清楚給他們聽了。
3。字正腔圓地朗誦(或如果你會象寺院那樣唱誦也可以),把注意力放在自己聲音上,務求念得好聽。
唸佛時可以選擇以下一種方法來減少妄想:
1。觀想阿彌陀佛的法相莊嚴。
2。觀想很多眾生合掌跪在你身邊跟著你念佛,然後他們都坐在蓮花上,阿彌陀佛在高空接他們。末學這樣觀想的話,很容易流淚的。
3。把注意力放在自己唸佛的聲音上,這個參考耳根圓通法門。
拜佛時可以選擇以下一種方法來減少妄想:
1。觀想佛的腳就在你面前,你雙手捧著他雙腳,頭碰下去。起身時觀想佛就站立在你面前,還放光。
如果是拜88佛,梁皇懺等涉及多個佛號的話,可以每尊佛作不同的觀想,比如「日月珠光佛」,你就觀想佛身上有很多發光的珍珠,佛背後還有太陽和月亮在放光。當然,這種觀想只是為了不讓自己打妄想,有時候會蠻搞笑的,比如觀想「鬥戰勝佛」。末學就是用這方法,很認真地拜完萬佛懺,每天拜1000尊以上的!
2。觀想很多眾生在你身邊跟著你拜佛。
3。把注意力放在自己唸佛號的聲音上。在寺院都是唱的,所以會比光念佛號比較容易吸引注意力。
持咒時可以選擇以下一種方法來減少妄想:
1。觀想與該咒相應的佛/菩薩。比如誦大悲咒,就觀想觀音菩薩在你頭頂灑甘露水,把你身上汙垢洗淨,等等。
2。觀想很多眾生合掌跪在你身邊跟著你念咒,由你帶領他們。
3。把注意力放在自己唸咒的聲音上。
14樓:匿名使用者
無論唸經、咒、佛,目的都一樣,都是為求個「一心不亂」,定後方能生慧。
然而末法凡夫,障深慧淺,難契一心,故阿彌陀佛開示唸佛之法,三根普被,無上妙法。
唸經不如持咒,持咒不如唸佛。
唸佛,念阿彌陀佛功德最大。千經萬論都說:阿彌陀佛,佛中之王,光中極尊。所以要取法乎上,適得其中。要修最高的法門!
為什麼?
善導大師:念阿彌陀佛功德,多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》,有一人供養六十二億恆河沙菩薩,乃至一時不如禮拜供養觀世音菩薩。
《十輪經》雲:一百劫念觀世音,不如一食頃念地藏菩薩。
《群疑論》曰:【一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。】
何以故?佛是法王,菩薩為法臣。如王出時,臣必隨從,大能攝小。佛是覺滿果圓,超諸地位,所以積念者功德最多,過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地,果未圓滿,故功德最少。
念阿彌陀佛功德,多於念彌勒百千萬倍。何以得知?準經中說,阿彌陀佛現是覺圓果滿,超諸地位,所稱念者功德最多。彌勒現是菩薩位中,未超諸地,果未圓故,稱念之者功德狹少。
淨界法師開示:念阿彌陀佛跟念觀世音菩薩、地藏王菩薩有什麼差別?每一個佛菩薩都有他的願力,所以他的加持是有所不同的。
你念觀世音菩薩,觀世音菩薩聖號引導你到觀世音菩薩的願力,得到觀世音菩薩願力的加持;你念地藏王菩薩,得到地藏王菩薩本願的加持。阿彌陀佛加持的特點,是帶業往生,橫超三界。念觀世音菩薩聖號可以消業障,但是念觀世音菩薩聖號可以往生到觀世音菩薩的國土嗎?
不能的!因為他沒有臨終十念救拔的願。你念阿彌陀佛的功德跟念觀世音菩薩的功德絕對不一樣!
因為你跟兩個不同的佛結緣,結果怎麼會一樣呢?這兩個佛因地所發的願是不同的,這樣的願產生救拔的力量自然也就不同!他的聖號的成就來自於他的願力,他的願力不同聖號產生的功德怎麼會一樣呢?
1、出自羅什譯《法華經觀音菩薩普門品》
無盡意,若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?"無盡意言:
"甚多世尊。"佛言:"若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。
無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。
2、大乘大集地藏十輪經三藏法師玄奘奉 詔譯
善男子。假使有人於其彌勒及妙吉祥並【觀自在】普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名唸誦禮拜供養求諸所願。
不如有人於一食頃至心歸依稱名唸誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿足。
觀自在即觀音菩薩。
印光大師:怎樣持經修定
若欲隨分親得實益,必須至誠懇切,清淨三業。或先端坐少頃,凝定身心,然後拜佛朗誦,或止默閱。或拜佛後端坐少頃,然後開經。
必須端身正坐,如對聖容,親聆圓音,不敢萌一念懈怠,【【【【【不敢起一念分別,從首至尾,一直閱去,無論若文若義,一概不加理會。】】】】】如是閱經,利根之人,便能悟二空理,證實相法。即根機鈍劣,亦可以消除業障,增長福慧。
六祖謂,但看金剛經,即能明心見性,即指如此看耳,故名曰「但」。能如此看,諸大乘經,皆能明心見性,豈獨金剛經為然。
【【【【【若一路分別,此一句是甚麼義,此一段是甚麼義,全屬凡情妄想】】】】】,卜度思量,豈能冥符佛意,圓悟經旨,因茲業障消滅,福慧增崇乎?若知恭敬,猶能少種善根,倘全如老學究之讀儒書,將見褻慢之罪,嶽聳淵深。以善因而招惡果,即此一輩人也。
古人專重聽經,以心不能起分別故。如有一人出聲誦經,一人於旁攝心諦聽,字字句句,務期分明。其心專注,不敢外緣一切聲色。
若稍微放縱,便致斷絕,文義不能貫通矣。誦者有文可依,心不大攝,亦能誦得清楚;聽者惟聲是託,一經放縱,便成割裂。若能如此聽,比誦者能至誠恭敬之功德等。
若誦者恭敬稍疏,則其功德,難與聽者相比矣。
相聚一堂是什麼意思歡聚一堂什麼意思
意思 彼此在一起聚會。讀音 xi ng j y t ng 相聚 集合 彼此版聚會。引證 唐 韓愈 順宗實權錄二 或相聚飲食於肆，醉飽而去。翻譯 有時在酒館裡聚會吃飯，吃飽喝足就各自在散去。引用 巴金 初戀 我知道我們只應有片刻的相聚，我知道你是不會永久屬於我的。例句 每當中秋之夜，人們相聚一堂，共食...
一堂什麼的課，一堂什麼的課300字
一堂難忘的課 一堂課 是每個人成長的梯子，也許酒是這一堂課給予了你人生的真諦 也有可能是這一堂課給予了你生活的可貴意義 或許這一堂課讓你明白了做人所在的含義 更有可能的是，這一堂課讓你懂得了學習給你的快樂之源。在我的回憶中我也有許多快樂的，值得難忘的 一堂課 記得那次體育課上，我們學習跳馬，女生倒是...
怎樣上好每一堂課作文,如何上好一堂作文課
在我眼裡，課堂就是學知識，長知識，轉思維的地方。在這裡，你可以綻放出不一樣的自己。聽好了，就會考出優異成績，聽差了，就會考得一塌糊塗。然而，我該如何上好每節課呢？一.全神貫注 在課堂裡，我會非常集中的聽老師講課。因為一旦我開開小差，思緒亂一亂，我就會聽不見老師講的內容，跟不上老師的步伐，錯過重要的知...