1樓:海印放光
僧人是老師,居士是學生,所以居士稱呼僧人為「**」。
另外,僧人是三寶之一,居士應該恭敬對待僧人。
2樓:起靈吳邪之約
佛友唸誦《大悲咒》《心經》《禮佛大懺悔文》,小房子觀世音菩薩教給我們的三**寶:唸經、許願、放生
居士在寺廟中管僧人如法嗎
3樓:青竹遺風
這是把佛法顛倒了,居士無權管教僧人,寺院的住持事務,應該交給僧人管理,在家人不要插手。
4樓:狄林涵
末法時期,白衣破天,利益薰陶,果報不虛,魔子魔孫,如恆河沙。
我是一名出家僧人,因為常年在紹興出家,住在**的寺院裡,出家八年了,想找一個一個沒有出家僧人的小寺
5樓:但盡凡情
首先,沒有出家人的寺院意味著無法做佛事,那麼寺廟的生存是個問題!鄉下小廟的香火錢以及居士們的供養可能只夠養活你自己,可如你所言,寺廟裡沒有別的和尚只有你,那麼廟裡的一切開銷你都得去打理,廟裡的電費、水費、維修費等一切日常支出,錢哪來?其次,如果是那種有廟主(在家人),而只是你一個僧人在那裡的話,那麼一般會牽扯到一個管理上的問題,因為寺廟涉及到錢財、涉及到廟產,凡事跟這些扯上關係都是很麻煩的!
再者,這也對你沒有好處,所謂「君子慎獨」,說明人在大眾中是比較能管得住自己的,而在只有自己的場合是容易鬆散的,你自己出家八年了見過很多和尚應該知道,小廟裡出來的**是比較隨便的,而大廟裡的**作息做事等都很有規律很有章法!最後,你自己獨居的目的是為何?要知道,和尚自己住一個廟,周圍都是居士,你整天都是圍著居士轉(不然你無法生存),你這輩子將無大出息!
就連高僧大德都要保持和白衣居士們的距離,控制與他們往來的次數,整天圍著居士們轉,你沒有任何時間修行,你的佛教知識也不會進步,反而,由於大家都恭敬你讚歎你,使你慢慢變得得少為足、自以為是!最重要的一點,就是僧人離開僧團而自己獨居的,一般要麼是已經精通了佛教理論,可以引導自己進行實修的;要麼,是自己個性強烈,無法跟僧眾相處,自己偏安一隅的;要麼,就是自己無法服從寺廟裡的規矩,想自己做主,弄個精舍或小廟,所謂佔山為王!無論哪一點,要麼是自己很優秀,要麼是自己完全不夠優秀!
你自己仔細思量!
6樓:wz半夏紀戀
我來回答,有我們這裡就有,不知道你願不願意來,
7樓:匿名使用者
來河南,南陽市鎮平縣陽安寺
8樓:匿名使用者
出不出家世間就這樣......
9樓:匿名使用者
緣起緣滅,沒有法緣,找也沒用,住不久的。你發願度哪一方眾生,哪一方眾生的法緣成熟了,不用你找,自然有人來找你。隨緣,不攀緣。
如果硬去攀緣,搞不好就不是法緣了,就可能成了孽緣了。關於法緣,眾生那邊是一方面,你這邊怎麼也得成就法身,智慧通達無礙,有資格**了,才能出去,教化一方。如果能得語言般若,文字般若就很好。
要不然,你講的津津有味,居士聽的昏昏欲睡,也是沒有什麼裨益。要能深入淺出,老頭老太太聽得懂,願意聽,能解決居士的煩惱和生死根本問題的時候,你的法緣自然就起來了
若非如此,就是給你蓋一間富麗堂皇的大廟,你離開師傅,沒人指導,修行不成就還沒什麼,要是誤導了眾生,等同於毀人法身慧命,罪過可就大了。吃十方供養和這比都不算什麼。今生不了道,披毛戴甲還啊
10樓:**座釋果明
安徽省馬鞍山市和縣姥橋鎮聯合有寺院
11樓:無傷羽佳
頂禮僧寶!建議去終南山
12樓:匿名使用者
山東臨沂這裡請真心出家**做主持常住,目前淨土法門為主,有要來的打**13573912020張居士,阿彌陀佛!!!
我是一名出家僧人,我現在住在一個小寺院裡,希望居士們幫幫我忙,把寺院建設起來吧。
13樓:書法感恩堂
如果你真的有道德學問,不愁沒有人幫助你蓋廟。如果你沒有道德學問,即使蓋了廟又能利益多少眾生呢?
14樓:冰雨
虛雲老和尚建寺院的時候都是國難當頭,飯都吃不飽,哪有人幫他,都是自己一磚一瓦,感動了周圍很多百姓,才能建那麼多的
15樓:秀出自己
你應該去用自己善行去化緣啊
16樓:唯與你生死相依
我們可以交個朋友,可以說我們屬於同門
17樓:匿名使用者
可以!你寺廟在哪個地方
居士和佛家**有什麼區別
18樓:天罰之劍
居士也是佛家**的一部分,沒有出家的佛家**稱居士,已經出家的佛家**稱
僧尼。居士,指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱。廣義上所有皈依佛門的信徒(包括居士)都通稱佛家**。出家的僧尼,即和尚與尼姑。
1,居士一詞,最早出現於《禮記·玉藻》:「居士錦帶。」 鄭玄 注:
「居士,道藝處士也。」道教人也有「居士」的稱謂,佛教傳入後,被用翻譯入佛經,形容在家修佛的人。佛教「在家居士」修行時的事項主要包括:
皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。,
2,「和尚」原來是從梵文這個字出來的,它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子,出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼,而且一般當作是男眾專用的名詞,這是和原來的字義不合的。狹義上,和尚即被認為是佛教中出家修行的男教徒。
3,尼姑(buddhist nun)是中國對比丘尼的俗稱,略不合佛教規儀,是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為「尼」。例:
出家為尼,落髮為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯,亦譯作比呼尼等。
意譯為乞士女、除女或薰女;亦稱沙門尼或簡稱尼。比丘尼是指歸入佛門,受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。
最早出現於南北朝時期。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯,亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女;亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。
現在的尊稱應為:「法師」,表示尊其佛法造詣高深。
19樓:匿名使用者
一、居士,既指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱;亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士;同時,這名詞還是文人雅士的自稱,如李白自稱青蓮居士,蘇軾自稱東坡居士,阿袁(即陳忠遠)自稱藥愚居士,等等。
佛教中之居士是梵語gr!ha-pati,巴利語gaha-pati的中文意譯,在印度常與古來所稱之長者混同,後佛教西漢時期傳入我國,在家修佛者亦稱為居士。如印度之維摩、賢護等常修佛道之在家菩薩,及我國樑代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中,居士又可用來泛指在家修道之男子為居士,亦有稱女在家修道之女子為居士者。
中國佛教社會,則稱一切信佛教的在家佛教徒為居士。唐宋時期,佛教在中國盛行,道教修行之人也自稱居士,對中上層知識分子影響很深,所以許多人便以「居士」為號。
佛教「在家居士」修行時的事項主要包括:皈依三寶、受持五戒、唸佛、持齋、等等。
1.皈依三寶,一心向善,確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處,更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟,這是在家佛教徒的必要條件。
2.其次是奉行五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多,但最重要的就是五戒,從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒,可不斷絕塵緣,一切生活依舊。
3.最主要的是念佛,譬如淨土法門的修行,專念「南無阿彌陀佛」一句名號,只要不雜修別的法門,專修淨土,一向專念彌陀佛名,則萬修萬人去。
4.持齋,持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活,即過午不食,不塗香裝飾和觀歌舞劇,不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九(晦日)。
遵守三皈、五戒、唸佛和持齋,對人努力行善,對自己清淨身心,自己執持彌陀名號,自信教人信,難中轉更難,這是佛教在家信徒修持的標準。
二、佛** :皈依佛門的信徒的通稱。
《佛說分別經》開示事佛的三種分別:佛言。事佛有三輩。一輩者為魔**事佛。二輩為天人事佛。三輩為佛**事佛。
20樓:匿名使用者
出家和在家信佛者,皆為佛**。居士特指在家的俗人,意思是居家修行之士,簡稱居士
。 「居士」是梵文的譯音。在古印度是指「居財之士」。
在佛教中是指在家修道而受過「三規」(歸佛、歸法、歸僧)「五戒」(不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)的人。 南無阿彌陀佛,師兄好。希望您耐心看完。
成為佛教居士需要去寺院受 三皈依。受完三皈依這個儀式之後,便是一個正式的佛教**了,又稱居士。皈依,就是歸向,歸屬的意思。
三皈依,也就是在您歸屬佛教時,需要遵守的三條約束。這三條在您皈依的時候,寺院**應該會帶著您念出來。
一 自皈依佛,寧捨身命,不皈依一切天魔外道。
(皈依佛教後,僅以佛教為信仰,不可信仰道教**教等)
二 自皈依法,寧捨身命,不皈依一切外道典籍。
(皈依佛教後,只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫)
三 自皈依僧,寧捨身命,不皈依一切外道徒眾。
(皈依佛教後,不可皈依道士或神父等其他修行人)
然後還要發四個大願,又叫四弘誓願,也是皈依的時候要念的:
眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。
每個寺院都可以給想皈依的人皈依,皈依儀式一般都是農曆的 初一 和 十五。當天去,當天皈依完,就可以回家了。也不用提前去寺院住,早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。
帶上一張自己的證件照,**大小,您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的**,諮詢一下寺院要求相片的規格大小即可。要注意的是,這裡講的皈依,並不是皈依哪個人,也不是皈依哪個**或哪個寺院,而就是您本人皈依整個佛教,成為佛教**意思。皈依後會給您一個法名,類似:
印蘇,妙明這樣的法名,會跟您的**一起,出現在您的皈依證上。
成為居士後,就是佛的**了,為了要謙卑,也不要自稱居士。居士之間,無論年齡大小,性別男女,都以「師兄」相稱。既然是佛的**,就要做到諸惡莫作,眾善奉行。
成為居士後,因為是佛的**,所以那些護持佛法的**神們,天人們,也會跟隨著您,護持著您。而您自己平時,也最好念一唸佛,誦一誦經,常去寺院,或在家中,禮拜佛像等等。總之盡到一個佛教徒應盡本分。
有些初學者誤認為皈依就是出家,其實不是。皈依也不受戒。您皈依的時候,並不會同時讓您受五戒(殺盜淫妄酒),皈依就是證明自己成佛教**而已。
受五戒還有專門的受戒儀式,還要穿受五戒有關的衣服(曼衣)。所以皈依是皈依,受五戒是受五戒,這是兩碼事。。。只是說我們皈依的人,應該依照五戒來嚴格要求自己而已。
要真正想受持五戒,還要重新參加受五戒的儀式,這在皈依儀式中是沒有的。
希望師兄早日皈依佛門!成為一名正信虔誠的佛子~ 南無阿彌陀佛 希望對你有所幫助
21樓:匿名使用者
佛家**分出家**與俗家**。出家**稱和尚或者尼姑,俗家**稱居士,男居士女居士。
出家**又稱:比丘、比丘尼!
在家**又稱:優婆塞、優婆夷!
居士包含在佛家**內!
對不起,散漫慣了。語文水平也不行。
大晚上一群僧人在樓下唸經燒香什麼意思
這不是出家人做的事！穿僧衣不代表他們就是出家人。末法時期的當下，邪師遍地，大多數自稱信佛者被邪師誤導。以至於出現了諸多亂相。為什麼在佛教 道教等一些宗教要燒香？燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬 感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。燒香的含義有四個方面 1 表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接...
進寺廟修行，一年大概是多少費用，居士可以在寺廟長期修行嗎？要交錢嗎？
因寺而異 跟你在裡面拜師或自修或與僧人一同共修有關係。寺院通常會無償提供寺院的居士樓跟世俗人士在裡面居住及修行，但不會給太長的時間，因為還要留給其他人。如果你要在裡面住一年，那就會幫你轉為義工或志工 發願定期做義工的世俗人士 邊做身佈施邊修行，作為志工而言，還會每月發給你一定的單資 因為和薪資不對等...
冒險島少林寺童鞋主人在哪裡，冒險島少林寺BOSS任務
冒險島少林寺童鞋主人在嵩山鎮。具體尋找方法如下 1 首先開啟並且登陸游戲。2 與村莊中的金銀島巴士對話，選擇移動到林中之城。3 從林中之城左側的傳送口出去到達六岔路口。4 找到地圖中的上海次元門，點選進入。5 從地圖左側的傳送口進入一直走到達嵩山鎮。這樣就解決了冒險島少林寺童鞋主人在 的問題了。擴充...