1樓：匿名使用者
不太清楚你說的重點是什麼意思，所以下面就列出了幾句我們老師強調的幾句：1論述的話題：古之學者必有師2教師的職責：
師者，所以傳道受業解惑也。3從師學習的原因：人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也終不解矣。4擇師的標準：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
5作者引述孔子的言行得出的結論：是故**不必不如子，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。另外，要注意，默寫時，若前提是「出自師說的」——三人行，則必有我師；若前提是「出自論語·述而的」——三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
《師說》中的名句有哪些？
2樓：
師者，所以傳道受業解惑也。
釋義：老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
人非生而知之者，孰能無惑？
釋義：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
釋義：（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！
是故聖益聖，愚益愚。
釋義：因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
釋義：聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？
聖人無常師。
釋義：聖人沒有固定的老師。
三人行，則必有我師。
釋義：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
釋義：（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
釋義：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
聞道有先後，術業有專攻。
釋義：聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長。
3樓：匿名使用者
人非生而知之者，熟能無惑
<師說>裡哪些句子是常考的?
4樓：小目
三人行，則必有我師。是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻（這句考的次數最多）
師者，所以傳道受業解惑也
位卑則足羞，官盛則近諛
故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
就這些 好好背吧 準！！！！！！！！！！！！！！！！！
5樓：流星夢幻奇緣
《師說》
作者 韓愈
【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？
（有了）疑惑，如果不跟老師（學習），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早於我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我後面（的人），（如果）他懂得道理也早於我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。
唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。
聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這裡吧！（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！
那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學習斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關大道理的）疑難問題的（老師）。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫樂師和各種工匠，（他們）不以互相學習為恥。
士大夫這一類（人），（一聽到有人）稱「老師」稱「**」等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問他們（為什麼譏笑），（他們）就說：「那個（人）同那個（人）（指老師和學生）年齡差不多，道德學問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！
」唉！（古代那種）跟從老師（學習）的好風尚不能恢復，（從這些話裡就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，君子們認為（是）不值得一提的，現在君子們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！
聖人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：「三個人同行，（裡面）一定有（可以當）我的老師（的人）。
」因此，學生不一定（永遠）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區別只是）聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。
李家的孩子（叫）蟠（的），年紀十七（歲），喜歡古文，六經的**和傳文都普遍學習了，（他）不受（當時士大夫那種恥於從師的）時俗的限制，向我學習。我讚許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。
6樓：須王從此不再還
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
7樓：匿名使用者
是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已
《師說》中的古今異義有哪些，文言文《師說》中的古今異義詞有哪些？
師說 中的復古今異制義 1.古之學者必有師 學者 古 求學的人 今 在學術上有所成就的人 2.師者，所以傳道受業解惑也 所以 古 用來 的今 表示因果關係的連詞 3.吾從而師之 從而 古 跟隨並且今 表目的或結果，是連詞 4.無貴無賤 無 古 不論 不分 今 沒有 5.師道之不傳也久矣 道 古 風氣...
《師說》中以孔子從師為例的句子是
1.師者,所以傳道受業解惑者也。2.人非生而知之者,孰能 無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。3.聖人無常師。孔子師郯子 萇弘 師襄 老聃。郯子之徒，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。師說 是一篇說明教師的重要作用 從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時 士大夫之族 恥於從師的錯誤觀...
《師說》中的所有師的意思是什麼
原文中韓愈寫道 師者，所以傳道受業解惑也。翻譯為 老師，是用來傳授道理 講授學業 解答疑難問題的。所以我們可以理解為 師說 中的 師 的意思是來傳授道理 講授學業 解答疑難問題的的人。師說 中,師字有幾種意思？師說 中 師 字出現26次，它的含義和用法如下 作名詞，有兩種情況 作 老師 講 古之學者...