1樓：咬耳朵錘聞
描寫古人良好的學習態度是：
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
1、《師說》譯文
古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之後出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師，我學習的是道理，**管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學習的風尚沒有流傳已經很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。
所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！
眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！那孩子的老師，教他們讀書，學習書中的文句，並不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什麼明智的呢。
醫生，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說：
"那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"啊！
從師學習的風尚不能恢復，由此就可以知道了。醫生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們為伍的，現在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？
韓愈在《師說》中用哪兩句分析人們在學習中存在很多疑難問題的原因,並深深的
2樓：寶格格
小學而大遺，吾未見其明也。
分析人們在學習中存在很多疑難問題的原因,師說
3樓：匿名使用者
小學而大遺，吾未見其明也
4樓：匿名使用者
小學而大遺，吾未見能也。
古文運動的倡導者韓愈在師說中,對當時恥於從師學習的現象發出了哪兩句慨嘆
5樓：縱橫悠行
（師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣）
古文運動的倡導者韓愈在《師說》中，對當時恥於學習的現象發出兩句慨嘆「 ， 」，其中，「久」字寫出了當時恥師現象已成陋習，「難」字寫出了從師學習的重要性。
6樓：匿名使用者
是故聖益聖，愚益愚。
韓愈在師說中總結 師道之不復 的原因,說明士大夫們不願以地位
韓愈在 師說 中總結 師道之不復 的原因,說明 士大夫們不願以地位低的人為師,也不願以地位高的人為師的兩句是 位卑則足羞,官盛則近諛 1 位卑則足羞,官盛則近諛譯文 足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。以地位低的人為師就感到羞恥，以 為師就近乎諂媚。2 作者簡介 韓愈 768 824年 字退之，唐代...
韓愈《師說》中師的不同用法有哪些舉例
師說中師的意思 老師 古之學者必有師 學習 吾師道也 拜師 師道之不傳也久矣 某種職業 巫醫樂師百工之人 不懂請追問，滿意請採納。韓愈的師說中 師 之 其 的用法 1 師，課文中出現26次，它的含義和用法如下 作名詞，有三種情況 作 老師 講古之學者必有師 作 專門技藝人 講巫醫樂師百工之人 作 姓...
形容古人刻苦學習的成語描寫古人刻苦學習的成語，至少4個
懸樑刺骨 鑿壁偷光 囊螢映雪 聞雞起舞 廢寢忘食 十載寒窗 牛角掛書 韋編三絕 映雪囊 n ng 螢 一 懸樑刺股 xu n li ng c g 1.解釋 形容刻苦學習。2.出自 西漢 劉向 戰國策 秦策一 蘇秦 讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢 班固 漢書 孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠...