1樓：書中星
你可以選擇不說，但是一定善護口業。你護口業的福德是你自己的，你造口業的惡報也是你自己的，沒有人可以代受。跟佛沒有關係，佛只是憐愍眾生受苦勸告他而已。
這也是很多大智很少說話甚至基本不講話的原因。
2樓：匿名使用者
不能妄語是不要胡說，不是什麼都說
佛教說到不妄語，但旁人就說我太老實，在這個社會裡，是該不妄語，還是不老實呢？
3樓：漂網一葉舟
說話太老實也是妄語之一！
有些話可以想，但不能說的，說出來就是妄語！
4樓：又是一季春來早
你說的『不老實』是指花言巧語，這在語業中屬於綺語，不是佛說的妄語。在這個生活中要堅持不綺語。
5樓：無待的至人
「佛說因果」沒有好結果的事情就不該做對吧？
佛說不能說妄語，但佛說可以說方便妄語，佛有沒有說過
6樓：書中星
做到表裡如一是很基本的。比如《佛說四種決定清淨明誨》"是故阿難。若不斷其大妄語者。
如刻人糞為旃檀形。欲求香氣。無有是處。
我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。
云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。
況復法王。如何妄竊。因地不真。
果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。
欲誰成就。若諸比丘。心如直弦。
一切真實。入三摩提。永無魔事。
我印是人。成就菩薩無上知覺。如我所說。
名為佛說。不如此說。即波旬說。
」兩舌、妄語等口業在拔舌地獄很慘的，推薦看一下《地藏經》。這也是很多大智特別少說話的原因。
7樓：匿名使用者
方便妄語就是妄語 是犯戒律的 佛怎麼可能讓人不守戒律 如是所謂方便妄語說者 是為魔說
8樓：樹信而知上
不可以說謊的，佛教徒都應該這樣。方便出下流，哎。
佛說不要妄語，所謂未得謂得未證言證，生活中哪些算是妄語，比如說「我去吃早飯」，「我上班去了」，「你
9樓：吳秀波
你上述所說都不是妄語
所謂妄語是相對於真實的言語說的，金剛經說佛是～真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者………
10樓：瀅瀅一水晶
這不是妄語，這是無記。妄語是假話～
11樓：匿名使用者
我想是這樣的，過天飯可以吃，過天話不可以說，出口慎言呢。
佛說的不妄語，不應該說的，該怎麼辦？
12樓：冥靈罪
不妄語，即不可說虛妄不實的假話騙人。不應該說的，就不說，你可以選擇性的迴避！
13樓：法藏
不應該說的，，就不說。
為什麼佛說不妄語？
14樓：匿名使用者
不妄語，即不可說虛妄不實的假話騙人。不妄語的功德：
一、口常清淨優缽花香；二、為諸世間之所信伏；
三、發言成證，人天愛敬；
四、常以愛語安慰眾生；
五、得勝意樂，三業清淨；
六、言無誤失，心常歡喜；
七、發言尊重，人天奉行；
八、智慧殊勝無能制伏。將來成佛時，即得如來真實語。
15樓：匿名使用者
^^_^
虛妄不實的說話，叫做妄語。有妄言、綺語、惡口、兩舌四種不同的性質。
口業如果能守得清淨，功德是無限量的，其果報美好難思議，略提五點：
1.口業守得好，在大眾人群，能讓大眾信賴，一言九鼎，真誠故。
2.口業清淨，講話口齒伶俐，辯才無礙。
3.口業清淨，成佛道之後，32相中牙齒可飽滿40顆，是三大阿僧只劫修來的。
4.口業清淨，口內之唾液，呈現甘美，清爽自得。
5.口業清淨，演說佛法，梵音嘹亮，遠近無礙，眾生喜悅。
依照佛經的開示，我們放遠目光來觀察妄語業對今生後世所造成的後果。
即生之中，如果常以妄語欺騙、誹謗他人，必然會遭受到受害者的回報。因在凡夫世界，一般人生來就有保護自己的本能，除了已降伏自心的聖者，人都有「以牙還牙」的報復心理。如果我們騙人，受害者出於自尊，不甘被人欺騙，會在人群中揭露我們的惡行。
這樣一傳
十、十傳百，惡名迅速傳播開來，我們將會因此威信掃地、信譽一落千丈。從此之後即便我們說說的是真話，也會被視為謊言，人們都提防著以免上當受騙，誰都不會信任我們。這樣，在無人信任的困境下，總會感受到孤立無援的痛苦，生命將會因此萎縮，事業也會因此衰敗。
而在後世，隨著妄語黑業的牽引，必將墮入三惡道中。等到惡業消減，脫生人中，這時由於妄語餘業的影響，反映在身心上則有種種語言方面的俱生報障，比如舌根不具，說話結結巴巴、口齒不清。在等流果方面，仍然有著愛說妄語的習氣，有時即使想說真話，也會不由自主地說成妄語；與人接觸時，會經常遭受他人的誹謗和欺騙，而且所說雖是實話，別人也不信受，即便是說正法，他人也不願聽聞。
thinks a lot ...
16樓：羅珠德貞
佛在經典裡告訴我們，不妄語得真實信用報。不妄語是一個人真誠正直的高尚品格。佛經佛法能流傳至今，且信士愈廣也是因為佛法無妄語的真實體現。
佛經的真實性還體現在佛經裡都有詳細具體的對於事件發生的時間，地點，參加的人物的記載。這是很多宗教所沒有的。且世尊和隨後的無數高僧大德都留下了無數這樣那樣的舍利子甚至肉身來印證佛法真實不虛的事實。
佛說的妄語戒是基於有自私自利，損人利己的性格來說的。如果有人沒有那樣的缺點，當然就不會成為任何束縛對於這些人而言。
相反，如果我們是出於慈悲利他的心來打妄語的，那妄語就成為功德。不知道你是否聽過「空拳渡子」的故事，這是個地道的為實現利他救人而打妄語的真實故事，那是出於慈悲和智慧的。
問及妄語的果報，那是很可怕的。建議你可以翻閱《地藏經》和《業報差別經》，還有很多關於業報的經典。世尊是麼多經典就是為了告誡我們「業果報應，真實不虛」和「佛從利他心所生」的道理。謹記。
17樓：
知之為知之，不知為不知，是智也..
如果不知道的東西還亂說，不是在迷惑別人嗎？
對於自己不能應允的是，隨便答應別人，讓別人抱有希望卻又食言，這樣不是會很沒信用嗎?
總是口出汙言穢語侮辱別人，難道不是沒素質的表現嗎？
妄語的現世報，就是你不再得到別人的信任和尊重來世也會被別人的妄語所欺..
18樓：匿名使用者
道家求真'說真話'半真事'修成真人...佛教也蠻注重的...
19樓：智者
常人：受報應；修煉人：不得圓滿。
20樓：專家來也閃
呵，這對於我們這充滿科學的世界來說是迷信，至於後果你就不用擔心嘛，迷信。何況你又不是和尚。
21樓：匿名使用者
妄語就要受人羞辱。你自己明天說下妄語馬上就有人來嘲笑你
佛說：戒妄語，到底該怎麼做才能戒妄語
22樓：匿名使用者
妄語就是現在人說的吹牛。大妄語是未得謂得，未證言證。如現代有人說是什麼菩薩，什麼羅漢再來。
顯神通就是。如楞嚴經四大清淨明誨:若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。
我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王，自取誅滅。
況復法王，如何妄竊。因地不真，果招紆曲。求佛菩提，如噬臍人慾誰成就。
若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說。
不如此說，即波旬說。
23樓：煩惱即菩提
不惡口，不兩舌，不妄語，不綺語。
24樓：匿名使用者
不吹牛 不撒謊 不胡說八道 就做到了
25樓：書中星
口業的果報是非常大的，深入經藏，多悟道修正自己，等你修到一定程度很多事情不言自明。所有很多大智他們很少講話的，甚至基本不說，就怕口業。
淨空法師 現在學佛難，唸佛不能往生，什麼原因
師兄好，您不用太擔心，現前 是指 當下 任何人今天遇到淨土法門，誠心懺悔罪業 唸佛求生 都有機會往生。您看觀無量壽經，各種罪業深重的人，懺悔唸佛 都是可以往生的，所以師兄肯定有機會。過去的罪業要努力懺悔改正，再不復造，罪業越輕，唸佛求生淨土的信願越大，往生的淨土的把握也越大。多看淨土五經 和祖師大德...
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淨空法師為了母親的健康而說妄語這樣對嗎
淨空法師 答 你們的作法是一片孝心，這不叫妄語，這在妄語裡叫 開緣 並沒有犯戒。如果老人知道後會非常悲痛，還是以善巧方便瞞著她好。勸老人唸佛，對親情不要執著，要放下，這樣唸佛往生就不至於產生障礙。凡是念佛人到最後不能往生，總不外乎兩種因素 一種是親情放不下，這是貪愛 另外一種是冤家債主放不下，哪些人...