1樓：早了幾年的情
寬見法師學佛有什麼用處？遇到了較大的困難，我應該怎麼做？普佛是什麼意思呢？
問：合十問候**晚上好！剛才看了**的博文《居士不如法言行面面觀 >,其中第一條1、燒香拜佛我就有這個問題，比如家裡遇到難事，如同我原來在單位一樣，遇到問題找組織，找領導。
現在，我是佛**，當然是找佛嘍。於是會在做早晚課時，在佛像前訴說我的難處，並求佛加持。有時候還會在寺廟做普佛。
特別是家裡人，全家就我一人信佛，他們對佛的理解就是佛會保佑大家，大慈大悲。於是，每每遇到問題(我指的是大問題)，家人就說：這次可以看佛能不能保佑你了。
如果事情沒有轉機，他們就會覺得佛不靈。
我給家人解釋，說這是因果，佛不會把好的或者壞的事，加在你身上。家人說：那你還學佛有什麼用處？
我都說不清楚，因為他們不信佛，對他們說了脫生死輪迴，修正自己的無始劫來的貪嗔痴？真不知如何是好。**啊，您說如果我遇到了較大的困難，我應該怎麼做？
是因果，就承受？正常的修行就行了？那做普佛是什麼意思呢？
**提的這個問題，正好是我最困惑的問題。
寬見法師回覆：
1、「佛不會把好的或者壞的事，加在你身上。家人說：那你還學佛有什麼用處？」
太有用了啊，學佛你才會知道改變命運的正確方法啊，你就不會抱怨或打妄想天上掉餡餅(因為你知道無用)，而會積極行善種善因果、感恩迴向(你知道這才有用)，命運就改變了，你說有用沒用呢？
2、「遇到了較大的困難，我應該怎麼做？」
相信因果，接受果報已經現前的現實(接受，就是指不再後悔埋怨、妄想假如這一切都沒發生)，這樣吃苦就能了苦(業消債還，好事嘛)，從現在開始如法種下善因果。
3、「做普佛是什麼意思呢？」
佛事，原指發揚佛陀威德之事，及至後世，將凡在佛前讀經、禮拜等儀式，總稱為佛事或法事。此外，為齋主所作的消災、拜懺等儀式，亦稱為佛事。「普佛」也就是一種祝願、薦亡迴向的儀軌。
我個人意見，普佛，可以說普禮普敬諸佛，也可以說是普濟眾生的佛事，也可以說是一切功德普皆迴向佛果。寺院作普佛時，你做供養，並隨僧眾一起誦經禮佛，這就是種善因果做功德，所以有力量能改變命運，意義顯而易見啊。
佛學中怎樣理解不打妄語？
2樓：匿名使用者
不妄語是五戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）之一，也是《楞嚴經》上說的四種清靜明誨（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語）之一，在佛教裡面是很重要的學習內容。戒的梵語叫做波羅提木叉（意為善法所依處），也就是說是修行的先決條件，是滋養善法的根，佛教三無漏學戒定慧，戒學是第一位，依戒所得的定才是正定，正定所得的智慧才能熄滅煩惱。《遺教經》上佛陀入滅前最後的教導反覆詳細的講解和強調戒律，若不持戒，而欲得定，所得之定是邪定，邪定所生的慧是狂慧，猶如無根的飄萍，風一吹，就跟著轉動，煩惱一來，不能熄滅煩惱。
不妄語，就是說不為名聞利養欺騙別人，包括用寫字，肢體語言來欺騙，即使沉默來達到欺騙的目的，也是犯戒。犯戒有三個條件，第一有這個念頭，第二付諸行動，第三目的達到目的。比如別人問你什麼事情，你不想告訴他，就對他撒謊，然後他也相信了，就構成犯戒，如果你沒有付諸行動或者對方沒有相信，都構不成犯戒。
再者，心中沒有想欺騙對方，但是因為口誤，或者別人自己理解出錯，在事實上形成了欺騙的效果，也不會犯戒。總的來說，犯戒要以上三點都要滿足才是犯戒。雖然如此，存心欺騙別人，即使沒有達到欺騙的結果，同樣會有惡果。
此外，朋友之間開開玩笑，為了取樂而欺騙，也不在妄語之列，不過這是應當迴避的。不過，修學不妄語戒，開玩笑，講色情笑話，說浮華的詞語，罵人等等，都應該回避。
3樓：匿名使用者
答，不說假話，不說謊話不騙人，不說髒話不罵人。
4樓：匿名使用者
妄語 是口四業中的一業 意思是不說謊話
5樓：匿名使用者
個人見解的問題……推薦去研究般若……否則怎麼做統統是錯！！！
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