1樓：法藏
49天內，為他念佛，超度效果會很好的，，可以為他增加福報，，如果「他的」中陰身能跟著唸佛，是可以乘佛願力往生的！
淨宗法師答：死後多日的人，助念還能往生嗎
2樓：引經據典正法
我們唸佛人，往生西方極樂世界，這一點諸位一定要知道，是活著去的，不是死了去的。臨去的時候，我不說臨死，我說臨去的時候，你看到阿彌陀佛來接引，你頭腦很清楚，你沒看錯。阿彌陀佛、觀音勢至來接我了，你跟你旁邊的人一一交代，佛來接我，我跟佛走了，這不是活著走的嗎？
走了之後身體不要了，丟掉了。這一點諸位要知道，活著走的，所以是一生。你自己決定沒有感覺到你死了，到那邊生了，沒有這回事情。
你的靈性離開這個身體，跟佛一起到極樂世界去了。不是死了走的，死了怎麼能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什麼？
中陰身得度，有這個例子，很少。
但是在現前，我們這些年來提倡中峰禪師所編的這個法本，三時繫念的法事，這個很有效果，這是度中陰的，冥陽兩利。這些幽冥界眾生有沒有往生的？有，不多，大多數往生到天道，這是什麼原因？
對極樂世界瞭解太少了。所以常常聽經***，對極樂世界知道多，我們聽經這個法會、這個道場，不但我們人在聽，我們看不見的幽冥界的這些眾靈，他們人數比我們多，不知道多多少倍。這些聽經的靈好，為什麼？
遇到這個法事，三時繫念的法事，他有常常聽經，他真往生了；不常聽經的機會就少一點，這是我們能夠理解的，能夠想象得到的。淨土的經教不能不講，我們自己讀經瞭解，自己得度。自己瞭解，要不幫助別人，不把這個經介紹給別人，對不起自己，對不起佛菩薩，對不起阿彌陀佛。
阿彌陀佛要普度眾生，你怎麼光度自己，不顧別人？這跟阿彌陀佛的本願不相應。我們要到極樂世界去，希望多帶一些眾生過去，那阿彌陀佛歡喜。
所以應當全心全力勸導一切眾生，認識淨土，發願求生淨土。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一一集）
3樓：aaa**王
多年也行的
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
沒善根的人助念能往極樂嗎
4樓：愛裂空座
很難，要往生極樂世界，一般情況下，本人必須要發願的。所以沒有發願的亡者，給他助念他會得到利益，但是不一定能往生極樂世界
往生的唸佛人是清醒走的還是昏迷走的？人死後給他助念能往生嗎？請知道的菩薩回答。南無阿彌陀佛
5樓：火之勢
首先，往生的未必都是念佛人，很多大善人勇者忠士都可以往生，而且有的直接是菩薩果位。唸佛只不過是一個船，速成就的船。無論往生還是下地獄還是遊蕩還是輪迴，都是清醒的，它們死時候，所有的賬目一一出現眼前，七七四十九天，逢7一次，7次機會重現各種淵源，最後一聲嘆~
所以49天內的助念、超度、放生等等善舉事項能幫助逝者，它們各種淵源重現時候，會因為你的幫助而放下牽絆，佛祖會接引往生，大惡著也可接引，但是各種果報還是要還，所以大惡也能往生，但一顆佛的種子已經種下，惡人輪迴幾世還了所有的果報，以前做的什麼，就還吧。過了49天，基本已成定局，除非為逝者發大願，身立行，才能救拔，摯誠之心，咫尺天涯啊！
6樓：法弘
唸佛往生要具足信、願、行。
其他的就是佛、菩薩的事情了，我們都無能為力，助念也是助源，幫助、提醒唸佛。
按大德的解釋是佛在人臨終時就來了，他會使人「心」不顛倒，隨佛往生，沒有痛苦可言。
一切都是緣於他本人的願力。
至於清醒或昏迷都是外表像，心識都會清醒的，只要平時是依法修持沒有不往生的。
7樓：匿名使用者
往生靠的是信、願、持名!決定往生！
並非自己的唸佛功夫！靠功夫你就是念到銅牆鐵壁也不能往生！
【平時有過信願持名一晝夜，臨命終時如睡夢中去，他也是往生】你完整看看大安法師的答疑http://blog.sina.
不管是有瑞相，無瑞相；善終時神識清醒的死還是遭不測橫死，只要發真信切願持名皆可往生！
萬修萬人去，樓主把心放肚裡，深信、切願、持名唸佛這三點做到，把剩下工作交給阿彌陀佛來完成，以歡喜心念佛就好！
一定人細細讀讀蓮池大師的《疏鈔》，裡面有很多觀點的論證。要依經論，不要依人！
以下摘錄————————————————————————————
大安法師答：是「萬修一二去」還是「萬修萬人去」，一定不要遺落其前提，即是具足信願持名，乃萬修萬人去。不具足信願，浮泛唸佛，即萬修一二去，甚或萬修無人去。
是故，淨土經論，歷代祖師弘教撰述，苦口婆心，重重勸勉，無非令眾生破疑生信，成辦往生大事。
萬修萬人去乃阿彌陀佛的大願傳達資訊：阿彌陀佛度盡十方一切眾生，十方眾生至心信樂，欲生彼國，乃至十念，悉皆往生，如果仍有唸佛眾生不能往生的話，法藏菩薩發誓便不成佛。現在法藏菩薩已然成佛，說明十方一切唸佛眾生都能往生。
即若已願則已生、若今願則今生、若當願則當生。阿彌陀佛的慈悲願力，如天普蓋，似地均擎，大造之中，不遺一物。
只要具足信願，萬修萬人去。這句話是出自永明延壽大師的四料簡偈雲：「無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。
」意謂：行人蔘禪未能明心見性，然具足信願唸佛，如是所有人修唸佛法門，所有人都能蒙阿彌陀佛願力攝受，往生到極樂淨土。到彼土蓮華開敷覲見阿彌陀佛，即能悟證無生法忍，即能大徹大悟。
永明大師是禪宗法眼宗的第三代祖師，同時也是淨土宗第六代祖師，有彌陀古佛再來之傳聞。印光大師對這個四料簡推崇為「乃大藏之綱宗，修持之龜鑑」，誠為千古不刊之定論。不僅現今眾生信願持名是萬修萬人去，乃至到刀兵劫的時候，眾生只要能信願唸佛，照樣可以萬修萬人去。
阿彌陀佛的大願是超越時空的，大悲憫念眾生，如母憶子。只要眾生有一念迴歸極樂故園之信願，阿彌陀佛便會攝受不捨。這是佛言祖語給我們的一種鐵的印證，真實不虛，慈悲之極。
吾人千萬不要去懷疑。
8樓：匿名使用者
一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不敢正覺，以此唸佛因緣，得入如來，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，
-------------若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，--------------
佛至聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩提摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
阿彌陀佛，但前提是「正念」「至心」，否則就要看超度者的能力了。
還一種是助念，但助念也不離自己的一心。自己也必須是「正念」「至心」，如此「正念」「至心」乃至十念，便可往生。反之，一念邪見，一念留戀，往生不易。
9樓：山河大地風雨雷
《佛說阿彌陀經》有云：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。」
10樓：
阿彌陀佛！
純正的往生是預知時至，肯定是清醒著走的。臨終昏迷就是迷惑顛倒，是福報不夠的表現。
助念是中陰身往生，是可行的，但是能不能往生就看機緣了。
11樓：匿名使用者
自己在時間造的業沒有贖罪 念阿彌陀佛也不行 要是念阿彌陀佛不還業就能往生 那人人都做壞事殺生造業最後念阿彌陀佛就能被接引到極樂世界 那阿彌陀佛是不是徇私了 有私心那還叫佛嗎 人在時間要行善積德 有錯誤不但要誠心懺悔而且要行善來彌補 不行善光念佛就能彌補錯誤這思想太可笑了 這不是佛的思想 佛是叫人明白佛理都能不生邪念不做壞事才能往生
12樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
往生的唸佛人大部分都是清醒走的，最殊勝的是預知時至。一般來講昏迷了就很難往生了，人死後助念往生這些都是機率性的事情，不是沒有但是受太多因素影響和制約。
最穩妥的還是依善導大師淨土思想信願專修唸佛，這樣的唸佛人都是清醒往生，決定往生。萬修萬人去。
13樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！
人若不修（以法修；法是培育本命成長的元素）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者／黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
周而復始，從新再來！
人身是既有三世因果的報身；所以「悟本勤修因果無來世」是人生既有重大的意義！
14樓：匿名使用者
看看中陰身自救法 就知道了，很詳細。
為什麼平日不念佛的人，臨終或死後助念，也能隨著唸佛而得往生
15樓：aaa**王
要看個人因緣福德大小了 做慈善很多 人品很好的 很容易往生的 業力太大的 就 不行了
唸佛答問：現在享受生活，臨終找人給我助念，能往生嗎
16樓：w大惡魔
臨終抱佛腳，希望通過助念往生，如同賭博，往生成功的可能性，基本不大。
但，有一點還是可欣慰的，就是給往生者助念，至少可以在他心識裡，種下善的「種子」，備其來生，或者作為「助緣」引發往生者被隱藏在其心識中善的因緣，降低其往生「三塗」的因緣。
17樓：匿名使用者
題主你好！所謂：冷熱自知，豈能他人代受；別人代吃，豈能自飽！
阿彌陀佛！
18樓：匿名使用者
你知道你什麼時候臨終嗎？你能保證臨終一定有人給你助念嗎，你能保證臨終意識清醒嗎？
真修實修 老實修行 才會真正受益
19樓：史真香噴噴
不可靠， 平時不修持，臨時才抱佛腳，誰能保證師兄臨命終時心不顛倒，乃至十念亦可往生。
助念團體，如果只有一個人心不清淨，雜念紛飛，助念就廢了。
祖師大德勸我們，趁我們年輕體壯健康的時候，要趕緊唸佛，最好能唸到理一心不亂，這樣往生就有把握了，根本不用助念團。
阿彌陀佛！
助念不學佛的人，他能往生嗎（**） 中國佛教淨土網
20樓：8萬4千法門
只要一心念佛，乃至十念成功的，這個十念是講臨終的十念，不是講平常，臨終十念都可以往生。但是臨終十念要有條件的，確實不是人人能夠做得到的。
第一個，他在臨終的時候神智清楚，不迷惑顛倒，這個條件最重要；第二個條件，臨終的時候有人提醒他，有善知識提醒他；第三個條件，他經別人一提醒，他真的能放下，真的能求願往生。要具足這三個條件，臨終十念、一念都能往生。但是這三個條件，說實在的話是相當不容易，三個條件都難。
因此我們遇到這個法門，一定要珍惜，一定要在平時努力，千萬不要有僥倖的心理，這點非常重要。
臨終神智清楚這是最大的福報，我們俗話也講「好死好生」。人會墮落到三惡道，他怎麼去的？他是迷惑顛倒去的，也就是說糊里糊塗去的；如果他很清楚、很明白，絕對不會去三惡道。
可見得臨終神智清楚是人生最大的福報，他來生不墮惡道，來生不受苦。這個福報一定要這一生修，人不修福，福從**來？一定要知道修福。
在日常生活當中常常存心為善、常常存心利益眾生，這就是福德的根基。
本人沒有唸佛家的人幫他助念能往生嗎
往生西方極樂世界最重要的是臨終人最後一念是佛號。家人幫他念佛，如果他本人最後一念能提起阿彌陀佛，就能往生。如果自己完全不肯念，家人助念可以幫他消業障，種善根，增長福報，生到善處，往生靠不住，也會有好處。即使在49天中陰身中提起佛號，發願往生，都可以往生。所以，作為家人，也不能氣餒，輕易放棄。彌陀經說...
如果真的很想往生，但往生時沒有緣，沒有人助念該怎麼辦
可以用唸佛機，那個日夜可以不間斷，提醒自己。要真正想往生，實在講條件並不要很多，有真信 有真的願 真正肯唸佛，想見阿彌陀佛，要具備這個條件。既然是真信真願，你要把這個世間人情世故統統放下，你才能去得成。雖有真信切願，這個世間有一樁事情放不下，那就是一條繩索拉住你，你就去不了。世間最難分難捨的，不外乎...
經由助念，亡者就一定往生淨土嗎，信願法師 經由助念，亡者就一定往生淨土嗎
不一定的 看力度世察大小 看個橋返圓人業報大小 加大力度 多多唸誦 抄 禮佛拜懺功德迴向 或大量放生功德迴向為好 一般去善道了 或敏塌往生了 會託夢的 信願法師 經由助念，亡者就一定往生淨土嗎 助念應該在臨終人未斷氣前就開始，這時候，如果他還清醒，有願往生極樂世界，就可以蒙佛加持往生。如果，臨命終人...