1樓：匿名使用者
可以用唸佛機，那個日夜可以不間斷，提醒自己。要真正想往生，實在講條件並不要很多，有真信、有真的願、真正肯唸佛，想見阿彌陀佛，要具備這個條件。既然是真信真願，你要把這個世間人情世故統統放下，你才能去得成。
雖有真信切願，這個世間有一樁事情放不下，那就是一條繩索拉住你，你就去不了。世間最難分難捨的，不外乎兩樁事情，一個是親情，一個是財產。這兩樣東西要放得乾乾淨淨，心裡頭一絲毫的牽掛都沒有，你往生沒有障礙，要放下。
不管是多少，只要有一絲毫牽掛，往往就這一生不能往生，那是比什麼都可惜。絕大多數的人不能往生，就是放不下。你要問什麼時候放下？
現在就要放下。不要說等我臨死的時候再放下，現在放不下，臨死的時候還是放不下。
淨空老法師問答 用唸佛機來誦經助念，對亡者有利嗎
2樓：匿名使用者
問：這位廣西南寧的團，他說有同修代問，有兩個問題。如果真的很想往生，但往生時沒有緣，沒有人助念該怎麼辦？
答：可以用唸佛機，那個日夜可以不間斷，提醒自己。要真正想往生，實在講條件並不要很多，有真信、有真的願、真正肯唸佛，想見阿彌陀佛，要具備這個條件。
既然是真信真願，你要把這個世間人情世故統統放下，你才能去得成。雖有真信切願，這個世間有一樁事情放不下，那就是一條繩索拉住你，你就去不了。世間最難分難捨的，不外乎兩樁事情，一個是親情，一個是財產。
這兩樣東西要放得乾乾淨淨，心裡頭一絲毫的牽掛都沒有，你往生沒有障礙，要放下。不管是多少，只要有一絲毫牽掛，往往就這一生不能往生，那是比什麼都可惜。絕大多數的人不能往生，就是放不下。
你要問什麼時候放下？現在就要放下。不要說等我臨死的時候再放下，現在放不下，臨死的時候還是放不下。
學佛最終無人助念時前功盡棄，有什麼辦法
3樓：陳磊
助念是因緣，是陪鎮修行差一點虛亂鎮點的人最好助緣，是實修來的，如果沒辦法助念。
第一，告知親屬，亡者為佛**，不要大辦葬禮，葬禮期間不要殺生，清靜。親屬哭聲不能太大。
第二，你放個唸佛機在亡者差粗耳邊，一直放也有用，當然最好親屬念念。
第三，我覺得金剛明沙和陀羅尼經被也是有效果的。
有條件的還是邀請做個法事，周圍沒寺院或者不方便的以上也算是到位了。
4樓：息滅貪瞋痴
如果你起碼凱靠別人助唸的念頭，你肯定不能往生！因為你有液模稿攀緣心，攀緣心是煩惱心。用煩惱心念佛，夾雜一個助唸的妄念，你念佛還能一心不亂嗎？
真正有功夫的人，不需要人助念。他生死自在，能預知時至。像諦閒法師的徒弟鍋漏匠，站著往生，鬧孝走了以後還站了三天。
這是我們要學的！靠別人助念，往生就不保險了！而且這個事情需要福報，沒有福報遇不到。
修行主要靠自己，你修的不錯，功夫差一點點，憑自力不能往生，有人給你助念，加上一把，你就往生了。如果你一點功夫也沒有，完全靠別人。這個不能往生極樂世界，最多超度你**。
善導大師說，求法乎上，僅得乎中。我們唸佛要求上品上生，自在往生。達不到還可以中品往生、下品往生。如果只希望別人給你助念往生，達不到就搞六道輪迴了！
5樓：雨中鷗鷺
還得要靠自己，平時要多唸佛，不要等待臨終助念
往生需要什麼條件，沒人助念能往生嗎？
6樓：腳大的人
往生的條件是信願行,或者說發菩提心一向專念.信願就等同於發菩提心,行就是一向專念.
往生的目的地是阿彌陀佛的西方極樂世界,阿彌陀佛的意思就是無量壽,其實無量壽是佛果,阿彌陀佛為什麼能證到無量壽呢?因為阿彌陀佛修的是清淨平等的法門,所以無量壽就是清淨平等覺的同意詞.
信就是對佛的話不懷疑,他對極樂世界的信能打倒內心對死亡的恐懼,在學佛中相當於部分的聞成就,或者說部分的有了正見;
願就是願意按佛所說的方法來思維,併產生往生的願望,在學佛中相當於部分的思成就.或者說部分地降伏了思惑;
行就是按佛所說的方法去念佛,去斷一切習氣,相當於部分修成就.
因為有信願兩個條件,所以一個人面對死亡的時候他的心就清淨了,不會去胡思亂想;因為有唸佛的行為,對一切事都不分別,所以這個人內心就平等了;符合了清淨和平等兩個條件,就與阿彌陀佛的極樂世界同一趨向,於是成就往生的果.
往生極樂世界的人,在極樂世界是蓮花化生,代表這個修行人用信願行來捨棄挲婆世界的肉身,蓮花就代表這個修行人的信願行契合阿彌陀佛願力的成就.
還有很多,內容,其它同修給補充吧!
南無本師釋伽牟尼佛
南無西方極樂世界阿彌陀佛
7樓：因緣法
往生需三個條件：信、願、行。信，相信有極樂世界，有阿彌陀佛和極樂眾菩薩，願，有強烈的願望去極樂世界，行，念南無阿彌陀佛（或者其它佛菩薩名號，或誦經持咒，最後迴向往生極樂世界）,但要注意，經言：
唯除五逆、誹謗正法,不得往生。
8樓：匿名使用者
問：有人說往生西方比來世做人還容易，是否對？
大安法師答：這個話是對的，這也不是有人說，這是印光大師說的。為什麼呢？
你來世做人是比較困難的，來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什麼？你一定要持五戒，行五常，殺、盜、淫、妄、酒你能夠持好，仁、義、禮、智、信五常你能做好，這是你來世做人的條件。
如果五戒、五常做不好，來世做人是不可能的。所以這裡面，你把這因果法則對應關係知道了，你自己反觀一下自己，你五戒做得怎麼樣？你五常做得怎麼樣？
如果做得不怎麼樣，你不要去問人來世。噢，我一定到三惡道裡面去註冊報到的。可能誰也很難說：
我五戒、五常拍個胸脯是做得很好的。連弘一律師都說他五戒談細的五戒他都沒有做好，更何況一般的人。所以做人很困難的。
佛陀已經給我們授記了：在這個地球的人當中，下輩子能做人的能保持人身的是手上的土，失去人身的是三千大千世界的土。你能有這麼一個僥倖嗎？
萬分之一的比例都沒有。那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢？它是靠阿彌陀佛的願力，雖然我是造了三惡道的業力，我下輩子保持不了人身，我是要到三惡道裡去的人，但是由於我現在有慚愧心，有懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛我求生西方極樂世界，那麼阿彌陀佛以他的慈悲願力，臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去。
這就比下輩子做人來得容易，而且容易得很多，就是這個道理。
9樓：楞子卍果謙
阿彌陀佛，您好。佛教裡面有一種極其殊勝的往生自度之法，是人命終之後自救的方法，極其簡單，只要您能夠認清境界就可以往生佛國淨土，看到刺眼的光芒和上去，就成就了。簡單的不能再簡單，具體的您可以搜尋【中陰身救度法】【中有成就祕籍】
10樓：煩惱即菩提
阿彌陀經、無量壽經講的很清楚。
真的很想學習，但是又不想學習，真的很想學習，但是又不想學習。
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他有可能就說說，也有可能想和你搞曖昧讓你繼續對她好 就是不喜歡你就這麼簡單 應該是有，只是不想說太多吧 因為她想吊著你 說直白點就是找個備胎 讓你接著對她好，不希望你走 你留下也就是個備胎了 這樣她和她男朋友就算分了，也有你可以替代，等到有了新歡就可以把你再踢掉 如果自己喜歡的女人，說她有個很愛她的...