1樓：aaa**王
不懂佛法唄 實際很bai
多容易的du做到的
阿彌陀佛48願··zhi···唸佛dao往生！ 發願回求生！
第十八十滑漏答念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國閉讓冊，乃至十念，轎巨集
若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
2樓：法藏
因為bai他們在靠自力，，自認du為，沒有達到修行的境界和zhi某種標準！
其實，dao我們之所版以唸佛能譽芹往生，靠的權是阿彌陀佛的慈悲願力！，靠佛力！，，文殊菩薩，普賢菩薩，往生極樂，都要靠阿彌陀佛！，，試問：我們有何修行功夫？
安心裂鏈唸佛，堅持唸佛，一心皈命，阿彌陀佛！，，依靠阿彌陀佛，，往生肆虛孫當下決定！
常敏法師答：在寺院或唸佛堂唸佛，和在家唸佛有區別嗎
3樓：陳子涵
與工程施工都會覺得是金黃色的複合肥結核桿菌和孤兒和複合肥**均可供顧客可例句的
常敏法師答：為什麼佛會說極樂世界「易往而無人」
4樓：8萬4千法門
『易往而無人』，極樂世界真是非常容易去的，怎麼會無人？我們看《淨影疏》裡說的，「修因譁和即去，名為易往」，真信真願，老實唸佛，他就往生，這易往。可是，「無人修因，往生者尟，故曰無人」，尟是少，往生的人少。
為什麼少？沒人修。讓我們想起，這個法門，淨宗法門確確實實是佛所說的難信之法，大家不肯相信，真難信！
我們自己就有這個經驗。六十年前，方東美先生把佛經哲學介紹給我，我們歡喜接受是哲學，佛經哲學。如果是講唸佛往生，我們不能接受，不但我不會接受，方東美先生他也不接受，真難信！
接受的人真不多。愛好佛學經論的理論，人可不少，這些高等知識分子接觸到真歡喜，但是你勸他往生，你勸他老實唸佛，這個做不到。
我跟***學教十年，對淨土不排斥，淨土的經論也讀，印光大師《文鈔》也看過，也很佩服，也讚歎，總不能夠像《華嚴》、《法華》那樣令人生歡喜心。實在講，淨土經裡面它太奧妙，它的敘說太簡單，字字句句雖然有無量義，絕不是一般人所能夠發現的，於是易往而無人。我跟同學們說過多次，我對於淨土生信心是要感謝***，***多次的勸我，這個因，種下這個因。
在華嚴、法華、楞嚴會上看到文殊、普賢、觀音、勢至往生淨土，殊勝無比的因緣，這亂世盯才感動，啟發對淨宗的信心。返困
也學這個經教了，慢慢也講幾遍，像《無量壽經》前後就講了十遍，從大經裡面省悟過來了。文殊、普賢菩薩，教內外的學者沒有不尊重的，沒有不仰慕的，沒有不佩服的，他們怎麼成就的？在《華嚴經》末後統統都是發願求生淨土，親近阿彌陀佛。
我們看到了，這才死心塌地，不但不懷疑，要效法。讀《彌陀經要解》，知道本師釋迦牟尼佛為我們示現的是念佛成就的，如果不是蕅益大師提醒我們，我們天天讀《彌陀經》沒發現。他這一提醒，我們一看，真的不是假的，本師釋迦牟尼佛是念佛成佛的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五o五集）
5樓：息滅貪瞋痴
《彌陀經》上講：不可以少善根福德因緣，得生彼國。
淨土法門是易行道，往生是很容易的事情。印光大師說往生極樂世界，比生天還容易。
因為**必須修十善業，而往生極樂世界，只要具足信願，即使造五逆十惡，本來是要墮地獄的，至誠懺悔，也可以得生。
但是，淨土往生條件很高，經上講少善根、少福德、少因緣的人，不能得生彼國。從這裡我們就餘爛可以知道，為拆帆什麼修其它法門的人，不相信淨土？瞧不起淨土？
甚至誹謗淨土？原來他們豎御漏就是少善根福德因緣的人啊！
為什麼許多人喜歡吃龍蝦
就是喜歡吃 很好吃美滋滋 因為龍蝦的味道很不錯，而且營養比較好 因為小龍蝦非常的美味啊，而且我也是非常喜歡吃的。因為很多人喜歡吃辣的食物，所以小龍蝦一般都是非常符合這種人的口味，辣辣的超級好吃，而且肉質也是非常的有口感。關鍵是它蛋白質豐富，營養價值比較高。雖然蝦吃起來比較麻煩，但是肉的口感比較好，很...
為什麼許多人不能接受姐弟戀
你好。樓主！有時候會有一些顧慮，但是現在更多的還是可以接受的。個人版覺得姐弟戀也不是 權完全不好或者可以被所有人接受。畢竟作為女生來說，還是希望可以有一個比自己年齡大的男生照顧自己，這樣比較有安全感吧。女生都不會希望自己特別的強壯，總是希望可以小鳥依人一點咯。不過姐弟戀有時候也不錯，畢竟有些女生本身...
為什麼許多人認為外國人長得比較帥
這是經濟問題。由於西方國家如美國，歐洲的經濟比較發達，他們的文化正在影響著中國，所以就會出現所謂的崇洋的情節，中國人的價值觀和省美觀也正在被潛移默化的改變著。這一點可以從服裝的流行趨勢，化妝趨勢，以及禮儀禮節的變遷看出來，中國的乃至亞洲的流行趨勢不都是跟著美國走嗎？而且，由於外國文化入侵是在無孔不入...