1樓：匿名使用者
學習方法，第一，四，五，十二章。學習態度，第七，九，十章。個人品德修養，第一，三，二，六，八，十一章。
2樓：匿名使用者
學習方法是1,2,4,12.學習態度有3,7,9.道德修養是6,8.
3樓：匿名使用者
方法1 4 5 12句
態度7 10句
4樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師噫
2013初一 論語十二章 分類
5樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（修身做人）人不知而不慍，不亦君子乎？
（道德修養）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？（修身做人）吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（修身做人）溫故而知新，可以為師矣。
（學習方法）學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
（學習態度）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（修身做人）三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。
（學習態度）子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。（人生哲理）三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。
（道德修養）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（學習方法）
6樓：殤禁語
學而時習之不亦說乎，是學習方法，有朋自遠方來是學習樂趣，人不知而不慍是為人態度，曾子曰的那個是為人態度，翁故而知新的學習方法，學而不思則為那個是學與思的辯證關係，第六則是為人態度，七是學習興趣，八十為人態度，九是學習態度，十是 寫時間的，十一是為人，十二是學習方法。有問題的再說哈！
論語十二章分類
7樓：柒月的頂樓
學習方法：
1.子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
2. 子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」
3.子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」
學習態度：
1.子曰：「由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.」
2.子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
3.子曰：「三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.」
修身做人：
1.子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍
不亦君子乎?」
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
3.曾子曰：「士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」
4.子曰：「歲寒,然後知松柏之後凋也.」
5.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人.」
8樓：若蘭
學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」(《里仁》)
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》)
學習態度
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」(《里仁》)
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
個人修養
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」(《學而》)
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」(《子罕》)
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」 子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)
9樓：羊振梅傅錦
學而時習之，不亦說乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（修身做人）人不知而不慍，不亦君子乎？
（道德修養）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？（修身做人）吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（修身做人）溫故而知新，可以為師矣。
（學習方法）學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
（學習態度）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（修身做人）三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。
（學習態度）子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。（人生哲理）三軍可奪帥也
匹夫不可奪志也。（道德修養）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（學習方法）
《論語》十二章章節分類，學習態度，學習方法，品德修養
10樓：笨蛋小姐
僅供借鑑
1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」
［講解］第一句講的是學習的方法。「時」，這裡是副詞，相當於「以時」，可以解作「按一定的時間」或「及時」。「習」的本義是「鳥數飛」，引申為「實習」「演習」。
孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是「溫習」或「複習」了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣。「朋」舊注：「同門曰朋。
」跟現在說的「同學」「同班」相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以後，專力講學，「**彌眾(越來越多)，至自遠方」。
這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的**說的，所以「朋」指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態度，屬於個人修養範圍。「人不知」，「不知」什麼呢?沒有說出來，但意思很明白，就是「自己」。
從《論語·憲問》中「不患人之不己知(不必擔心別人不瞭解自己)」這句話，也可以看得出來。「君子」，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。
在這句話裡，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作「高尚的人」。
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱「子路」，對端木賜稱「子貢」，對曾參獨稱「子」，因為此書是孔子二傳或三傳**所記，曾受業於曾參。「三省」，多次反省。文言文中，「三」「九」諸字皆有「多」義，不是確數。
下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，「傳」指受之於師，「習」則熟之於己，而「忠」「信」為「傳習」之本。從這裡可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。
3.溫故而知新，可以為師矣。
［講解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只「溫故」而不獨立思考，決然達不到「知新」的目的。過去有這樣一種理解，把「溫故」(複習舊知識)和「知新」(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說「日知其所無，月無忘其所能」(見《論語·子張》)，這是因為忽略了下面「為師」二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：
「記問之學，不足為人師。」這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才「可以為師」。可見，「溫故」和「知新」並非平列的兩件事，關鍵在於要「知新」，這就需要獨立思考了。
4.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關係，認為二者不可偏廢。其中，「罔」「殆」二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：
「不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。」「不求諸心」指的是不思考；「不習其事」，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到「學」是基礎。
孔子就很重視「學」，反對離開「學」這個基礎去胡思亂想。他曾說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
」(《衛靈公》)
5.子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」
［講解］關於這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路於是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：
「……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!
」據此，最後的「知」字當破讀，通「智」。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
7.子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
這兩章內容相同，故予合併。
［講解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：「善人，不善人之師；不善人，善人之資。
」資，也有借鑑的意思。
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
［講解］「士」，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。「弘」，胸懷寬廣；「毅」，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮鬥。
「仁」，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現「仁」的理想而奮鬥。
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
［講解］這是借松柏之後凋比喻社會現象。何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然後知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而後別之。
喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容。」朱熹引範氏曰：「小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然後君子之所守可見也。
」二說大同小異。
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
［講解］曾子曾說過：「夫子之道，忠恕而已矣。」「忠」和「恕」正是孔子「仁」的學說的兩個方面：
「忠」的要求是「己欲立而立人，己欲達而達人」，這是積極的一面；「恕」的要求就是「己所不欲，勿施於人」，這是消極的一面。孔子關於「仁」說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如「修己以安人」，「修己」也就是「恕」，「安人」就是「忠」。由於子貢問的是「可以終身行之」的「一言」(實即問「道」)，所以孔子拿「恕」來回答他。
論語十二章每一章所講的內容，論語十二章原文每段寓意的是什麼
學而時習之，不亦說乎？學習方法 有朋自遠方來，不亦樂乎？為人處世 人不知而不慍，不亦君子乎？道德修養 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？為人處世 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為人處世 溫故而知新，可以為師矣。學習方...
《論語》十二章的題，論語十二章練習題
學習方法 1.學而時習之，不亦說乎。2.溫故而知新，可以為師 矣。3.學而不思則罔，思而不學則殆。4.博學而篤志，切問而近思 學習態度 1.人不堪其憂，回也不改其樂。2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。修身做人 1 人不知而不慍，不亦君子乎...
論語十二章之的解釋，論語十二章的意思是什麼？
1 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 之 代詞，它。這裡指學問和事業。2 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？之 代詞，學到的知識。3 子曰 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。之 代詞，前 他們。後 自己的缺點。論語十二章。1.子曰 學而...