1樓：匿名使用者
古文翻譯只有對照上下文才能把意思講的貫徹，第二句知道是《顏氏家訓》上的，現粗為譯：
本來是期待等到長大以後光耀門楣的，可是世事難料、時乖命蹇，未及長到二十歲就夭折了。
當驕傲懶惰已經成為習慣時，方才開始去制止它，即使用棒棍將他往死裡教訓，再也難以積攢些許威嚴，而且你越是憤怒於他，越是會招致他的怨恨，最終直到他長大，（大家一看）就知道他是個道德敗壞的人。
文言文翻譯成現代文
2樓：匿名使用者
【原文】
燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲餘，士卒多死而聊城不下。魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：
「吾聞之：智者，不倍時而棄利；勇士，不卻死而滅名；忠臣，不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信①於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。
今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。
「且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，秦人下兵，魏不敢東面；衡秦②之勢成，楚國之形危；且夫齊之必決於聊城。今楚魏交退於齊，而燕救不至，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。為公計者，不如全車甲以報於燕。
上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意，亦捐燕棄世，東遊於齊乎?裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。
此兩計者，顯名厚實也，願公詳計而審處一焉。
「且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾不恥其身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子以一劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。
若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。
願公擇一而行之。」
燕將見魯仲連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然嘆曰：
「與人刃我，寧自刃。」乃自殺。（選自《史記·魯仲連鄒陽列傳》）
【注】①信：伸張。②衡秦：與秦「連衡」。衡，通「橫」。指六國東西聯合共同侍奉秦國。
【參考譯文】
燕國的將領攻下了聊城，聊城有的人（到）燕國說燕將的壞話，燕將害怕被殺，於是據守聊城。不敢回（燕國）。齊國的田單攻打聊城一年多，士卒死亡很多而聊城攻不下來。
魯仲連於是寫了封信。系在箭上射進城中，給了燕將。信中說：
「我聽說：聰明的人，不會違背時機而放棄利益；勇敢的士人，不會貪生怕死而埋沒名聲；忠誠的大臣，不會把自己放在前面而把君主放在後面。現在您只顧一時的忿怒，不考慮燕王失去臣子，是不忠誠的；身死而失掉聊城，而威名不能在齊國伸張，是不勇敢的；功敗名亡，後世不能稱許您，是不明智的。
現在（是抉擇）死生榮辱、貴賤尊卑（的時刻），這樣的時刻不再來，希望您審慎考慮而不要與世俗同見。
「況且（現在）楚國攻打齊國的南陽，魏國攻打（齊國的）平陸，秦人出兵，魏國不敢向東方（進軍）；（齊）與秦連橫的形勢已形成，楚國的形勢危急；再說那齊國一定要在聊城決一勝負。現在楚魏的軍隊相繼從齊國撤退，而燕國的援兵不來，（您）與聊城共同據守這個爛攤子一年（之久），那麼我預見您是不能成功的。為您考慮，不如保全車甲而回報燕國。
對上輔佐君主來控制群臣，對下教養百姓並資助遊說之士，矯正國事更正弊俗，功名（就）可以確立了，（若）沒有（這個）意思，（不）也（可以）拋棄燕國、不顧世人（的議論），向東投奔齊國嗎?（在那裡）劃地分封，（您的）富足可以和陶、衛一樣，世代稱王，和齊國長久共存，（這）也是一種考慮。這兩種考慮，（既可以）顯揚名聲，（又可以）獲得豐厚的財富，希望您認真考慮並審慎處置一種。
「況且我聽說，以無傷大體的行為為法則的人不能成就光榮的名聲，憎恨小羞辱的人不能建立大功業。從前管夷吾不以身受囚禁為恥而以天下沒治理好為恥，不以不為公子糾死為恥而以聲威不能在諸侯中伸張為恥，因此（他雖身）有三種過失行為而能（輔佐桓公）成為五霸之首，名揚天下而光照鄰國。曹劌在會盟的場所之上憑一把利劍抵住桓公的心臟，表情不變，言辭聲調不亂，（結果）三次征戰所失的土地一時就收復了，天下震動，諸侯驚駭，威勢施加到吳國、越國。
像這兩個人，不是不能成就小的氣節，（而是）認為死了（之後），（就）不能建立功名，是不明智的。所以（他們）拋棄怨忿，建立一生的榮名。因此（他們的）功業可以跟三王媲美流芳，（他們的）名聲可與天地共存。
希望您選擇其中一種去做。」
燕將看了魯仲連的信，哭了三天，遲疑不能自作決定。想回燕國，已有了隔閡，害怕（燕王）殺掉（自己）；想投降齊國，（因為）在齊國所殺害和俘虜的人太多，害怕投降後被侮辱。（他）長嘆說：
「與其別人來殺我，不如自殺。」於是就自殺了。
參考：http://www2.
古文翻譯成現代文
3樓：文以立仁
兩個都是「乾隆年制」，篆字的具體寫法不同。
比較一下這兩方印：
現代文翻譯成古文
4樓：往生
若永不可，則以時止於吾愛爾刻！
愛君臣不復兮，無復一人。每當想之中失，以不孤寂。汝之一言可使我喜喜，也..
而有子之一言以令我涕。後猶能忘汝適凶過我。我見，一日若不覓，我則甚思甚思汝時，吾懼矣，恐其覺。
畏懼...終不能有子。吾知...
吾非汝之唯一，而猶欲與君共。為我傷心之矯得別，遂至終身求你原。吾不知若何矣，我等...
當有效乎？你說會或，汝也是我為人？？有人與我言：
命裡有時終須有，命裡無時莫強求
。是也，若非，吾又何強？
【我是渣qaq
5樓：匿名使用者
見過，文言文翻譯成現代文的， 但很少見你這樣的，加油啊
盤古開天地的古文翻譯成現代文
6樓：暴走少女
1、原文：
天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。
天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。
2、翻譯：
世界開闢以前，天和地渾渾沌沌地成一團，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神聖。
天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤古額長得非常高大。天地開闢了以後，才出現了世間的天皇、地皇、人皇。
數字開始於一，建立於三，成就於五，壯盛於七，終止於九，因此天距離地有九萬里。
盤古，又稱盤古氏，混沌氏。是中國傳說中開天闢地創造人類世界的始祖。盤古開天的記載最早見於三國時期吳國徐整著《三五曆紀》。
擴充套件資料：
一、相關典故
據說很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無邊無沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當中，孕育一個人類的祖先——盤古。
過了一萬八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發現眼前漆黑一團，非常生氣，就用自己製造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。
從此，宇宙間就有了天地之分。
盤古出世後，頭頂藍天，腳踏大地，挺立在天地之間。以後，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣又經過一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，像一根柱子一樣撐著天和地，使它們不再變成過去的混沌狀態。
盤古開天闢地後，天地間只有他一個人。因為天地是他開闢出來的，所以他的情緒有什麼變化，天地也跟著發生不同的變化。
他高興的時候，天空晴朗；他發怒的時候，天空陰沉；他哭泣的時候，天空下雨，落到地上匯成江河湖海；他嘆氣的時候，大地上颳起狂風，他眨眨眼睛，天空出現閃電；他發出鼾（han）聲，空中響起隆隆的雷鳴聲。
不知經過多少年，盤古還是死了，躺倒在地上。他的頭部隆起，成為東嶽泰山；他的腳朝天，成為西嶽華山；他的肚子高挺，成為中嶽嵩山；他的兩個肩胛，一個成為南嶽衡山，另一個成為北嶽恆山。至於他的頭髮和汗毛，全變成了樹木和花草。
後來，才有了傳說中的遠古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。
二、歷程
大約四十六億年前，地球誕生。
大約在距今六億年時，地球進入古生代。古生代的重要時期有六紀，即寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀和二疊紀。
寒武紀在距今六——五億年之間，地球上無脊椎動物和海藻類開始大量繁殖。奧陶紀在距今五——四億四千萬年之間，陸地上開始出現最早的脊椎動物。志留紀在距今四億四千萬年——四億年之間，陸地上開始出現植物。
泥盆紀在距今四——三億五千萬年之間，海洋內魚類繁盛，出現了最早的水陸兩棲動物。石炭紀在距今三億五千萬年——二億七千萬年之間，地球上水陸兩棲動物繁盛，陸地上出現原始的爬行動物。
二疊紀在距今二億七千萬年——二億二千五百萬年之間，地球上出現類似哺乳動物的爬行動物。距今二億二千五百萬年時，地球進入了中生代。中生代有三紀值得關注，即三疊紀、侏羅紀和白堊紀。
三疊紀在距今二億二千五百萬年——一億八千萬年之間，陸地上出現最早的恐龍。侏羅紀在距今一億八千萬年——一億三千五百萬年之間，陸地上恐龍繁盛，出現最早的哺乳動物和鳥類。
白堊紀在距今一億三千五百萬年——一億二千萬年之間，仍屬於恐龍時期，恐龍、有袋類和胎盤類哺乳動物並存，出現最早的有花植物。此後地球進入了新生代。新生代必須知道的是第三紀和第四紀。
新生代第三紀分為五世，即古新世、始新世、漸新世、中新世和上新世。始新世約在距今六千萬年——四千萬年之間，此時地球上已經出現最早的靈長類動物。中新世約在距今二千五百萬年——一千二百萬年之間。
約在一千二百萬年時，人類出現了。
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