1樓：匿名使用者
我試著解釋：曾子在孔子眾**之中，是比較勤奮但卻愚的一位，曾子在道德修養方面做的很好，但不能體會孔顏之樂，也不能如孔子那樣上達天命，而得自由之境，所以曾子說「戰戰兢兢......」其實對待《論語》和孔子思想時，也要避免曾子的態度，因為如果把道德變為自我的束縛，那麼道德就走向了生命的反面。謝謝
2樓：行不得也哥哥
是說，身體是父母給的，不敢毀傷，即所謂「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。所以要仔細的保護。
論語全文解釋
3樓：9點說史
論語十則
先秦：孔子**及再傳**
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文：孔子說：「學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不瞭解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？」
曾子說:"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識複習了嗎？ "
孔子說：「溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。」
孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學習，就是有害的。」
孔子說：「仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。」
孔子說：「看見德才兼備的人就想著像他一樣好；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。」
孔子說：「幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。」
曾子說：「有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行「仁愛」看作自己的責任，不也重大嗎？奮鬥直到死才停止，不也遙遠嗎？」
孔子說:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的。"
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 」孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上。」
擴充套件資料
《論語》成書於戰國初期。因秦始皇焚書坑儒（古時稱為方術士，擅長祭祀，算命等），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有三種不同的本子：魯人口頭傳授的《魯論語》二十篇。
齊人口頭傳授的《齊論語》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《魯論語》相同，但是多出《問王》和《知道》兩篇。
從孔子住宅夾壁中發現的《古文論語》（《古論語》）二十一篇，也沒有《問王》和《知道》兩篇，但是把《堯曰篇》的「子張問」另分為一篇，於是有了兩個《子張篇》，篇次也和《齊論》《魯論》不一樣，文字不同的計四百多字。
4樓：匿名使用者
第一則: 為人處事
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"
第二則:為人處事
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 "
第三則:學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
第四則:學習方法
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."
第五則:學習方法
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
第六則:取長補短
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
第七則:取長補短
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 《述而》
孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正."
第八則:怎樣做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠。把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?"
第九則:怎樣做人
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."
第十則:怎樣做人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
5樓：匿名使用者
1 學而時習之，不亦說乎
「學而時習之，不亦說乎」為《論語》開篇首章首句，「學」的含義是學習與教學，是孔子畢生奉行的事業，其自身好學不厭，同時又誨人不倦，《論語》開篇論「學」，抓住了孔子學說的關鍵與綱要。通常對這句話的理解是：「學問是要大家隨時練習它，不也高興嗎？
」（南懷瑾《論語別裁》）「學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？」（楊伯峻《論語譯註》）這些理解從字面上看都是十分確切的，但再細加思考，則似嫌簡單，「學」並不僅僅包含需要溫習、練習的學問，而「習」也並不只是溫習、練習的意思。我們認為，孔子的這句話，體現了其科學的學習和教育思想，值得現代教育借鑑。
今稍作闡釋，不當之處請指正。
2 三人行，必有我師焉
⒈必定有可以作為我的老師的人。指應該虛心地向一切有長處的人學習。
⒉ 幾個人一起走路，其中必有值得我學習的老師。我選擇他們的優點加以學習；對他們的缺點，參照自己的情況加以改正。這表達了一種極為謙虛的學習態度。
不管什麼人，只要他有一技之長，一得之見，就應該向他學習，對於別人的缺點和錯誤也要引以為戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解為 在一起行走的三個人當中，而應理解作在一起行走的幾個人當中。在古時，
三、九泛指多次，是概數，不是確數。
3 學而不思則罔，思而不學則殆
罔：矇蔽 殆：疑惑
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所連累，從而受到書本表象的迷惑而不得甚解。所謂盡信書則不如無書。
而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學以致用。
孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。」與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
4 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
孔子發憤用功，以至於把吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
此句確出自《論語·述而》:
原文是：葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」
翻譯過來是：葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不回答。孔子（對子路）說：
「你為什麼不樣說，他（孔子）這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。這樣回答多好！」
為什麼子路不敢評價孔子？這是師道尊嚴造成的。在古代，一個學生是不能評價自己的老師的。不過，孔子作為老師也非常實在。學生不評價他，他自己人學生把自己評價了一番。
5 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也！
孔子說：一個人不到他傾全力去嘗試瞭解事理，但卻仍然想不透的程度，我是不會去啟示他的。不到他盡全力想要表達其內心的想法，卻想不到合適言詞的程度，我是不會去開導他的。
如果告訴他一個角落是這樣的，他還不能推悟出其它三個角落也是一樣的，那我就不會再多說什麼了.
6樓：匿名使用者
《論語十則》
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」
1.孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來,不也快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 "
3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
3.孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了."
4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
4.孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."
5.孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
6.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."
7.孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "
8.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."
9.孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的."
10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."
10.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
子曰:"學而時習之,不亦說(yuè)乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍(yùn),不亦君子乎
子曰：「參（shen）乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也》」
曾子曰：「夫子之道，忠義而貫之。」
論語中關於孝的句子和解釋，論語中關於禮儀的句子和解釋
春秋 孔子 論語 中關於禮儀的句子 1.不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。白話釋義 不具備 仁 的修養的人不能長久地保持樸素的本質，不能安然於儉樸的生活，也不能體驗生命本具而長久的快樂。具備 仁 的修養的人是堅持 安守 仁 的品格，有智慧的人會運用 仁 的原則以求得利益.2.克己...
論語全文譯文，論語原文及翻譯
論語 全文翻譯在這兒 這裡也有 論語 全文翻譯 論語原文及翻譯 1 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語 雍也 翻譯 懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。2 士不可以不弘毅，任重而道遠。論語 泰伯 翻譯 讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。3 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志...
論語全文翻譯，謝謝，論語原文及翻譯
1 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語 雍也 翻譯 懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。2 士不可以不弘毅，任重而道遠。論語 泰伯 翻譯 讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。3 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語 子罕 翻譯 三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個...