1樓：北京王嘉化妝學校
目前國際間對水文化理解主要包括以下幾個方面:
一是有關水和人類文明形成版的關係，水在人類文權明發展過程中的角色，也就是水的文明史、利用史。
二是世界不同民族、國家以及不同文化背景中的人們對水的觀念、認識、宗教信仰，使用和利用水的社會規範、行為模式等文化要素 。
三是人類在改造水環境的過程中形成的有文化內涵的物質結果。
四是當代人類的水文化價值觀、觀念、使用和管理水的行為模式、社會規範等。 五是水教育體系的構建，包括學校與公眾教育。國際上，目前在水文化方面關注的主要問題包括:
水文化的內涵和價值、水文化和人類文明形成和發展的關係、在人類的文明過程中水文化扮演的角色; 水與資源管理、保護、利用的土著 。
知識和傳統文化的價值問題; 水文化與應對氣候變化、環境危機的可持續的途徑; 水文化政策、水文化權、水文化教育等~
文化的一般特徵主要有哪些
2樓：匿名使用者
文化的特點是：
1、超生理性和超個人性：超生理性是指任何文化都是人們後天習得的和創造的，文化不能通過生理遺傳。超個人性是指個人雖然有接受文化和創造文化的能力，但是形成文化的力量卻不在於個人。
個人只有在與他人的互動中才需要文化，才能接受文化，才能影響文化。
2、複合性：任何一種文化現象都不是孤立的，而是由多種文化要素復合在一起。
3、象徵性：文化現象總是具有廣泛的意義，文化的意義要遠遠超出文化現象所直接表現的那個窄小的範圍。
4、傳遞性：文化一經產生就要被他人模仿、效法、利用。包括縱向傳遞（代代相傳）和橫向傳遞（地域、民族之間）兩方面。
5、變遷性與墮距（滯後）：變遷性是指文化不是靜止不動的，是處於變化中的。一般認為大規模的文化變遷有三種因素引發，第一，自然條件的變化，如自然災害、人口變遷；第二，不同文化之間的接觸，如不同國家、民族自技術、生活方式、價值觀念等的交流；第三，發明與發現，各種發明、創造導致人類社會文化的巨大變遷。
滯後性是指文化的各部分在變遷時的速度不一樣，導致各部分之間的不平衡、差距、錯位。
3樓：匿名使用者
一、重倫理、倡導道德至上
中國傳統文化是一種倫理型文化，按照中國古代的傳統說法，可以把中國傳統文化叫作「崇德」型文化。中國傳統文化最重要的社會根基，是以血緣關係為紐帶的宗法制度，它在很大程度上決定了中國的社會政治結構及其意識形態。正如梁漱溟在《中國文化要義》一書中所言：
「家庭生活是中國人第一重的社會生活，親戚鄰里朋友是中國人第二重的社會生活。這兩重社會生活，集中了中國人的要求，範圍了中國人的活動，規定了其社會的道德條件和政治上的法律制度。」可以說，家族乃是中國人社會生活的主要舞臺，也是歷代統治者建立統治秩序的重要基礎。
孟子曰：「天下之本在國，國之本在家。」這高度概括了中國傳統社會的實質。
由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會，進而構成國家，這種家國同構，父是家君，君是國父，家國一體滲透到中國古代社會生活的最深層。這種家國同構的宗法制度是形成中國傳統文化重倫理、倡道德的根本原因。
二、重和諧與統一
中國的文化形態中以人倫關係為中心的人和主義價值觀和行為追求，佔據著重要的位置。是中華民族突出的持徵。強烈的和諧意識使中華民族具有強大的民族凝聚力和民族向心力。
2023年第三屆「中華民族精神與民族凝聚力」國際討論會紀要稱「源遠流長的和諧意識是中國社會自秦以來高度統一的重要原因之一」。張岱年認為，中國傳統文化中「有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一」。程思遠把中國傳統文化重視和諧與統一的特點界定為「中華和合文化」，並認為「中華民族已經形成了運用和合概念與和合文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物發展變化的規律，研究人與自然和人與社會的關係，研究人的身心統一規律和養生之道的文化傳統」。
中華和合文化，是中華優秀文化傳統的精髓之—和主要組成部分」，「這是一種有中國特色的整體系統思想」。
三、重實際、追求穩定
中國文化是一種大陸型的農業文化，幾千年來，以農為主，重農抑商一直是歷代統治者積極推行的政策。農業文明簡單重複的生產方式決定了中國文化具有注重實際，追求穩定的特點。
四、重理性與人文教養
中國傳統文化重視理性和人文教養的特點，首先表現在中國文化以人為本，而不是以神為本，具有超宗教的情感和功能。人類精神以神話和宗教為開端，這是當今學者的共識。而宗教的基本功能，就是通過對超自然的神靈的頂禮膜拜與狂熱信仰，以求解脫在現實中的痛苦和對世界的迷惑。
在人類的封建時代，差不多所有的國家和民族都處於宗教的統治之下，惟獨中國是一個例外。中國自西周開始就出現了「重民輕神」的思想。西周統治者的信條是「敬天保民」、「明德慎罰」。
「民之所欲，天必從之」，「天視自我民視，天聽自我民聽」。在宗教的外殼裡明顯地孕育著理性主義和人文精神。《禮記》說：
「周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。」
總之，中國傳統文化以上四個方面的基本特徵是既有區別，又相互聯絡的內在統一體。我們通過這四個方面的基本特徵可以看到，中國傳統文化既有許多值得我們今天加以總結批判繼承的優秀傳統，又有不可忽視的缺陷。如缺乏民主和科學精神，就是兩大嚴重缺陷和消極因素。
所以「五四」新文化運動的先驅者們呼籲請進德先生和賽先生。這是抓住了中國傳統文化的主要缺陷。我們應該在繼承中國優秀傳統文化的基礎上，引進、容納、消化吸收西方文化的優秀方面，通過綜合創造，建設有中國特色的社會主義新文化。
4樓：月光下的星期
唱歌，跳舞，琴棋書畫，聊天屬於一般。
中國文化的特質表現在哪些方面？
5樓：匿名使用者
中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則。
她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。
中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向佔據著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特徵加以認識：
首先，中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。
其次，中國傳統文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進社會生活的方方面面，十分豐富，具有內容的完整性。
第三，作為文化傳統，世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承，即把優秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。
第四，傳統文化屬於舊的時代，受著時代的侷限，總是一分為二的，其中精華與糟粕並存，養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響，也有負面的消極的效應，具有影響的雙重性。
6樓：此夏語冰
中國人在生活中表現其生命者為禮。禮在外，屬人文。仁在內，屬天性，亦即屬自然。由天性自然之仁，演化出人文之禮。社會結構，政治組織，皆本於仁而立於禮。
生活維持為手段，生命成長為目的。知為手段，行為目的。中國人則必言"知行合一"，或言"知易行難"，或言"知難行易"，行以生其知，知以成其行。
孔子仁禮並言，又仁智並言。仁屬行，智屬知，違於仁為不智。離於行為無知。故中國人言德行。又言學問，學與問皆屬行。行有常，在外為道，在內成德。
生活可分別的，生命則是共同和合的。由共同和合的大生命中演化出小生命，非由分別的小生命中可湊合為大生命。大生命是天，是自然。人是小生命，乃有生活。
生活必多欲，生命則多情。欲必向外爭取，情亦向外而求和合。中國人生大道有五倫，皆本於情，非本於欲。
中國文化最重人情，但不重物慾。欲當知足，情無止境。道由情來，不由欲來。
日新又新，日進無疆，乃指德言。德亦主情不主欲。多欲即缺德。
近代科學進步，乃供人慾，非養人情。情愈薄而世愈亂，中國古人早以為戒。
道見於群，德本於己。中國人尚德，為己即以為人。西方人尚欲，欲必求於外，取於外，於是乃為人而失己。
雖主個人主義，而成唯物史觀，物為主，人為奴。其實人已物化，更傾聽已之有。今人又好分言物質人生與精神人生，其實此心多欲，亦是一種精神狀態。
惟中國古人言精神，則此心之物慾減之又減，達於至精，乃得通神。此乃中國文化一最高境界，亦非今人所謂之精神。
中國人重德不重業，尊品不尊位。盡在抽象虛無處著想，不在具體實有處用力。遂建其道義共通之大，而避免了功利分割之小。
中國乃成為五千年廣土?民大一統之民族國家，而此即為中國文化一特質。
天地和合是一大生命，道是生命程序。在其程序中，演化出人類小生命。在人類生命中，又演化出中國人。
所以說：中國一人，天下一家"。在中國人中，又演化出各別小我個人來。
在各別之生命中，明道、行道、傳道，即由其小生命來明得此大生命而行之傳之，使每一小生命各得其大生命。
宋儒張橫渠言："為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"，即此義。
中國文化特質亦此義無他旨。
政治主觀題 中華文化的基本特徵主要體現在哪些方面
7樓：匿名使用者
中華文化的基本特徵主要體現在哪些方面？簡答如下：
①源遠流長是中華文化的基本特徵之一，漢字和史書典籍是重要的見證。
②博大精深是中華文化的又一基本特徵。文學藝術和科學技術的成就體現了中華文化獨樹一幟，獨領**；一方水土，一方文化，各地區文化相互交流、借鑑，豐富了中華文化的內涵；各具特色的民族文化是中華文化之瑰寶，中華民族之驕傲，它們共同創造了輝煌燦爛的中華文化。
8樓：匿名使用者
源遠流長是中華文化的基本特徵
中華文明的重要標識 ——漢字、史學典籍
9樓：故事細膩
⑴源遠流長.原因：⑴漢字的使用,漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發揮巨大作用.
⑵史書典籍,能夠將大量的史實記載下來,將豐富的史料積累起來.⑶中華文化具有包容性.包容性指求同存異,兼收幷蓄.
有利於各民族文化在和睦的關係中交流,增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解.
⑵博大精深：①獨領**,獨樹一幟（獨特性）②一方水土,一方文化（區域性）③中華之瑰寶,民族之驕傲（民族性）
道教文化的理性特徵表現在哪些方面
道教是中國唯一的土生土長的宗教，是中國國人文化催生的，道教集中國古代文化思想之大成，以道學 仙學 神學和教學為主幹，並融入醫學 巫術 數理 文學 天文 地理 陰陽五行等學問。內容講求長生不老，畫符驅鬼。道教創立後尊老子為教主，遵道貴德。故有學者說 儒畏天命，修身以俟 佛亦謂此身根法幻化，業不可逃，壽...
文化對社會的作用主要表現在哪些方面
一是文化提高全體公民的整體素質.文化提倡正確的價值觀,例如以德為中心,重視人的群體價值,倡導無私奉獻,反對見利忘義和唯利是圖.主張義重於利,注重協調人與人之間的相互關係,提倡對人尊敬,重視修生養德,有利於人的心態平衡,解決現代人的精神困惑,提高人的文化素質.二是有利於社會文明建設.文化有建立精神文明...
語言發展的作用主要表現在哪些方面
語言是人類進行交流溝通的工具，是學習各種知識技能的基礎。幼兒教育是人生中最基礎的教育，而幼兒的語言教育就顯得格外的重要。重視兒童語言運用能力的發展，是當代國際語言教育的一個共同的趨勢。綱要 精神指出 幼兒的語言運用是指幼兒在學習與獲得語言的過程中不斷操作和使用語言進行交流的現象。有關的研究將幼兒的語...